<p class="ql-block">文明圣火千古未絕者，唯“字”無(wú)雙。</p><p class="ql-block">倉(cāng)頡作書(shū)，開(kāi)乾坤之未明；甲骨刻字，銘萬(wàn)世之流芳。為了這場(chǎng)追本溯源的一“字”之約，眾多國(guó)寶級(jí)文物跨南北、越八方來(lái)到成博——從鐫刻歷史“骨相”的殷商卜骨，到筆書(shū)民族氣韻的淋漓翰墨， 藉由漢字，我們得以相認(rèn)。</p> <p class="ql-block">漢字是記錄、傳承中華文明的載體，是維系國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的紐帶，更是承載中華文明奔騰不息的湯湯之水。從上古圖語(yǔ)到書(shū)風(fēng)萬(wàn)千，從龜甲銅器到絹帛紙張，漢字的魅力在形貌、載體、書(shū)寫(xiě)方式的更迭中不曾消減，反而歷久彌新。</p> <p class="ql-block">看展之前功課先做起來(lái)??</p> <p class="ql-block">展覽匯集包括春秋時(shí)期的晉公盤(pán)、宋代米芾行書(shū)《方圓庵記冊(cè)》、元代趙孟頫草書(shū)《急就章冊(cè)》等文物珍品共220件。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">國(guó)寶薈萃，至臻匯集，共譜中華文明華章！</span>從成都，向五湖四海奔行，前抵東北、西北，途經(jīng)關(guān)中平原、后至江南水鄉(xiāng)，逾山越海、途跨千里，全國(guó)20個(gè)省、直轄市，40家文博機(jī)構(gòu)鼎力支持，220重磅文物精品，悉數(shù)匯聚蓉城，其中一級(jí)文物70件，珍貴文物90%以上。</p> <p class="ql-block">作為6月10日“2023年文化和自然遺產(chǎn)日”主會(huì)場(chǎng)的重要活動(dòng)，是成博建館以來(lái)規(guī)格最高、珍貴文物占比最高的文明史詩(shī)、重磅大展！</p> <p class="ql-block">本次展覽由</p><p class="ql-block">國(guó)家文物局和四川省人民政府主辦</p><p class="ql-block">全國(guó)文博機(jī)構(gòu)共襄盛舉！</p><p class="ql-block">方寸之間，文化造極！</p> <p class="ql-block">“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！?lt;/p><p class="ql-block">本次展覽以“源”“遠(yuǎn)”“流”“長(zhǎng)”四字構(gòu)建講述脈絡(luò)，見(jiàn)字剖意，釋讀萃圖成字之“源”、文以載道之“遠(yuǎn)”、福澤廣布之“流”、文脈綿延之“長(zhǎng)”，漢字與中華文明相生相發(fā)、相互成就的歷史長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)。</p> <p class="ql-block">距今8000余年前的“賈湖刻符龜甲”，其上銘刻著國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的刻畫(huà)符號(hào)</p><p class="ql-block">是已知最古老的漢字源頭。</p><p class="ql-block">該龜甲上的刻符形似一只眼睛，自此，文明在混沌之中睜開(kāi)雙眼，先民智慧匯成漫天星斗，照耀中華文明的湯湯之水奔騰不息，綿延至今。</p> <p class="ql-block">作為新中國(guó)最重要考古發(fā)現(xiàn)的多件<span style="font-size: 18px;">國(guó)寶重器首次來(lái)蓉，有</span>殷墟甲骨、史墻盤(pán)、晉公盤(pán)、秦公鐘、中山王圓壺、秦始皇二十六年銅詔版等。</p><p class="ql-block">史墻盤(pán)：1976年陜西扶風(fēng)莊白一號(hào)窖藏出土，填補(bǔ)西周重大史料空白，樹(shù)立金文雍容渾厚典范；</p><p class="ql-block">晉公盤(pán)：載錄史實(shí)的青銅銘文，帶你管窺一段春秋列國(guó)舊夢(mèng)；</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">秦二十六年銅詔版：</span>來(lái)自甘肅省鎮(zhèn)原縣博物館的鎮(zhèn)館之寶，其上陰刻秦始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)，字跡清晰，彌足珍貴，不僅為秦統(tǒng)一度量衡提供了翔實(shí)物證，更是秦統(tǒng)一文字、變大篆為小篆的歷史見(jiàn)證。此后天下分合、朝代興替，而“書(shū)”必同“文”，統(tǒng)一的文字成為中華民族四海一心的文化坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block">“字”成一脈，古今同輝， 方寸之間納文明氣象。</p><p class="ql-block">秦統(tǒng)一中國(guó)后，迅速推行“書(shū)同文”的政策，保障了秦法在更廣闊疆域內(nèi)的施行，奠定了國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">漢代，篆書(shū)隸變，成為弘揚(yáng)儒家經(jīng)典的官方字體，“漢字”之名即由此定格，讓中原先進(jìn)的技術(shù)、文化以文字為載體傳播至邊塞地區(qū)，真正從文化、思想上建立起多民族的統(tǒng)一國(guó)家。</p><p class="ql-block">魏晉南北朝的民族熔爐中，漢字是維系民族交流、促進(jìn)民族融合的重要紐帶，此時(shí)期行書(shū)發(fā)軔而草書(shū)盛行，風(fēng)流之姿中展卓越風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">隋唐以降，書(shū)法名家輩出，</p><p class="ql-block">虞世南楷書(shū)《大運(yùn)帖》<span style="font-size: 18px;">用筆遒麗秀逸，</span>開(kāi)闔大度，無(wú)不圓融如意；</p><p class="ql-block">柳公權(quán)《玄秘塔碑》拓片顧盼神飛，全碑無(wú)一懈筆；</p><p class="ql-block">褚遂良《同州三藏圣教序碑拓本》尤有墜石驚雷之勢(shì)；</p><p class="ql-block">米芾行書(shū)《方圓庵記冊(cè)》為其早期“集古字”的佳作；</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)楷書(shū)《狄梁公碑冊(cè)》造“狄公事，范公文，黃公書(shū)”之三絕；</p><p class="ql-block">趙孟頫章草書(shū)《急就章冊(cè)》更具古質(zhì)之風(fēng)，亦可見(jiàn)其用功之深。</p><p class="ql-block">楷、行、草諸體新風(fēng)漸成，兼收并蓄、雄強(qiáng)博大的精楷在萬(wàn)邦來(lái)朝的大唐之際日趨完善，成為通行至今的漢字正體，真正立成“天下楷?！?。</p> <p class="ql-block">一個(gè)個(gè)燦若晨星的名字，</p><p class="ql-block">執(zhí)千秋之筆，</p><p class="ql-block">取史河之墨，</p><p class="ql-block">凝萬(wàn)古之志、承千載之思，</p><p class="ql-block">揮毫寫(xiě)就中華文明的永恒坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block">從上古圖語(yǔ)到書(shū)風(fēng)萬(wàn)千，從龜甲銅器到絹帛紙張，漢字的魅力在形貌、載體、書(shū)寫(xiě)方式的更迭中不曾消減，反而歷久彌新。漢字不僅體現(xiàn)著每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的精神風(fēng)貌，也彰顯出中華文明一以貫之的哲學(xué)思想、價(jià)值體系。</p>