<p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">有“華夏文明搖籃”之稱的山西，因處太行山以西，故名:山西。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>山西簡稱為晉，得名于晉國。春秋末期，“韓趙魏”三家分晉，開啟了戰(zhàn)國時(shí)代，因此山西又被稱為三晉大地。五千年文化的積淀，雕刻出了山西的“晉善晉美”，鑄就了山西最好的風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 2012年10月下旬，我來到山西，在這里游覽華夏五千年歷史沉淀下來的精華: 三大世界文化遺產(chǎn)——五臺(tái)山、云岡石窟和平遙古城。一眼千年，晉在眼前。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山，它位于山西中北部的沂州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)，是我國四大佛教名山之首，為文殊菩薩的道場，廟宇繁多一座挨著一座。它集東方寺廟之大成，也是唯一的一個(gè)青(和尚)黃廟(喇嘛)共處一山的佛教圣地。</p> <p class="ql-block"> 文殊是釋迦牟尼佛的“左協(xié)從”，以智慧、銳利和威猛顯形于世，因而最受人信仰。在佛教的三大士（文殊、普賢、觀世音）中，文殊菩薩地位至尊。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> ?小貼士:</span> 山西五臺(tái)山與浙江普陀山(觀音菩薩)、安徽九華山(地藏菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)，共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。</p><p class="ql-block"> 我國的五臺(tái)山與尼泊爾的藍(lán)毗尼花園，印度的鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山，又稱清涼山，低處海拔僅624米，最高峰北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱，為山西省最高峰。它由一系列大山和五座山峰組成，五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，因而得名五臺(tái)山。</p> <p class="ql-block"> 顯通寺(大孚靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺（見下圖）和羅睺寺(以釋迦牟尼的兒子羅睺羅命名的，創(chuàng)建于唐代，以“開花現(xiàn)佛”著稱)，并稱為五臺(tái)山五大禪處。</p> <p class="ql-block"> 顯通寺，是五臺(tái)山的第一大寺，也是規(guī)模大歷史悠久的皇家寺院。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳，顯通寺的地址，是天竺高僧選定的。因?yàn)?，這里的山勢奇?zhèn)庀蟛环玻c釋迦佛祖在印度修行的靈鷲山極為相似。</p> <p class="ql-block"> 有一種神圣，叫五臺(tái)山；有一種莊嚴(yán)，叫大白塔。五臺(tái)山有一座高聳入云潔白渾圓的巨大佛塔——大白塔，被譽(yù)為“清涼第一勝境”，大白塔所處的寺院叫塔院寺。</p> <p class="ql-block"> 大白塔是五臺(tái)山的一大標(biāo)志，也是五臺(tái)山的象征。大白塔全名叫釋迦文佛真身舍利寶塔，又叫大慈延壽寶塔(慈壽塔)。整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴。</p> <p class="ql-block"> 大白塔的塔頂之上，設(shè)有寶蓋、寶頂，蓋銅板八塊，形成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦放置，圓盤上面是風(fēng)磨銅寶瓶。圓盤邊緣，吊裝著36塊銅質(zhì)垂檐，各垂檐下端掛風(fēng)鈴3個(gè)，連同塔腰風(fēng)鈴在內(nèi)，共有252個(gè)風(fēng)鈴。風(fēng)吹鈴響，別有一番佛韻。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山大白塔，塔高達(dá)50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因?yàn)榉鸾讨v究誠心實(shí)意。塔頂飾有日、月及火焰花紋，以表示“佛法”像日、月那樣光芒四射，永照大地。</p><p class="ql-block"> 大白塔與時(shí)光融為一體，守護(hù)著每一個(gè)虔誠者的敬心。 </p> <p class="ql-block"> 大白塔塔基回廊裝著123個(gè)80厘米高的銅質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)筒(見上圖)，轉(zhuǎn)經(jīng)筒上刻著“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，它具有祈求平安、消災(zāi)解難，增長?；鄣牧α?。</p><p class="ql-block"> 按順時(shí)針方向（右肩膀始終對著塔）轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，并繞行佛塔轉(zhuǎn)三圈（轉(zhuǎn)塔只能是單數(shù)），就會(huì)萬事順心，成就大智慧。</p> <p class="ql-block"> 佩服古人的慧眼，他們在上千年前，選擇來到這里筑寺廟，森林密布、寺廟掩映在叢林中，晨鐘暮鼓青燈黃卷，香煙繚繞誦經(jīng)瑯瑯，五臺(tái)山安寧祥和的寺廟氛圍讓人懸浮的靈魂找到了一種可以安放的歸宿感，讓信佛的人、請香者和游客的心靈獲得寧靜，福壽安康。</p> <p class="ql-block"> 俗話說，人爭一口氣，佛受一爐香。提示一下哈，到寺廟里去點(diǎn)香拜拜，點(diǎn)完以后千萬記住一定要用左手把香插進(jìn)香爐，不要用右手。因?yàn)樽鬄榇?，左是天，右是地。有許多規(guī)矩是不能變的呀！</p> <p class="ql-block"> 弘一法師說，燒香時(shí)，要說“感恩”這兩個(gè)字。不僅感恩神靈的庇佑，更要感恩生活中的點(diǎn)滴恩澤。</p><p class="ql-block"> 我們在佛前求什么呢？佛說：求心，懷真摯之心。佛前拜身，雙手合十，心中只需默念一句:“南無阿彌陀佛”，即包含萬象。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山五爺廟，創(chuàng)建于清代，又名“萬佛閣”（五龍王殿）。五爺是海龍王的第五個(gè)兒子，名叫圣衍（每年農(nóng)歷五月十二是五爺?shù)纳眨?。五爺廟是人們口耳相傳許愿最靈驗(yàn)的寺廟，有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈。據(jù)說，許下的愿望三年內(nèi)必會(huì)實(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 愿所愿皆所求，三分求，七分修，但行好事，莫問前程。導(dǎo)游告知，要空腹前往頂禮膜拜，最多許三個(gè)愿。這樣才能祈求平安健康，吉祥殊圣。</p> <p class="ql-block"> 下圖為五爺廟戲樓。佛、菩薩是不看戲的，但五爺喜歡，所以這里有五臺(tái)山唯一的一座戲臺(tái)，專門給五爺搭建的。</p> <p class="ql-block"> 在五臺(tái)山，踏入寺院門檻有一個(gè)不成文的規(guī)矩: 左腳先入，如同人生邁出的每一步，都需深思熟慮；右腳先出，每一次離開，都是新的開始，這既是對自己的提示，也是對生活的尊重。這一規(guī)矩，不僅是一道物理門檻，更是一道心靈的跨越。</p> <p class="ql-block"> 北魏五臺(tái)山初建時(shí)，這里據(jù)說有300多家寺廟。時(shí)光荏苒，現(xiàn)在不到100家，這些寺廟齊聚在此讓人虔誠祈福。</p> <p class="ql-block"> 走了108級(jí)臺(tái)階，到了菩薩頂。這里的每一級(jí)臺(tái)階，代表一個(gè)法門，踏上一級(jí)臺(tái)階，意味著解脫一種煩惱。菩薩頂層巒疊嶂，峰嶺交錯(cuò)，挺拔壯麗，大自然造就了五臺(tái)山的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，清朝順治皇帝出家時(shí)最先到達(dá)的就是菩薩頂，后來他還到過鎮(zhèn)海寺、臺(tái)麓寺、善財(cái)洞，并在善財(cái)洞寫下一首《歸山詞》。</p> <p class="ql-block"> 他的兒子康熙皇帝曾經(jīng)5次到五臺(tái)山尋訪父親。人生無常，再偉大的人都將歸于塵土！</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山一方凈土，凈心虔求，心誠則靈。世道既有人心詭譎，也有良善仁愛和善男信女，無論是朗朗乾坤，還是昭昭日月，只盼我們在閱盡人世現(xiàn)實(shí)之后，依然做一個(gè)眷戀晨露與晚霞的人。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山之行讓我知曉: 看清因果是智慧，明白人性是寬容，懂得隨緣是境界。世上有因果，天道有輪回。</p><p class="ql-block"> 在香煙繚繞的菩薩頂，被響徹百年的鐘聲穿透心靈，讓前來祈禱的人心安。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山的寺院，是最具“寺廟”氣質(zhì)的地方，一律是灰色的庭院、白色的舍利塔，擎天的古柏。這里的建筑講究空凈對稱，層層疊疊的飛檐斗拱，除了抗震，也是佛光普照的象征。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山的梵唱《大悲咒》、《心經(jīng)》(又叫般若波羅密多心經(jīng))和誦經(jīng)聲，能使眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”，得以寧靜、放松……<span style="font-size:18px;">天籟般的佛音，讓心境瞬間空靈，</span>那幽幽寂寂的空靈之聲余音裊裊。</p> <p class="ql-block"> 每個(gè)地方都是一本書，沒去五臺(tái)山之前，只知道它的一角。去過以后，發(fā)覺這個(gè)地方其實(shí)比我想象得寬闊很多，那里有一種美麗和慈悲需要去用心領(lǐng)悟。十年后，在制作這篇美篇時(shí)再回眸，五臺(tái)山的祥瑞和禪意記憶猶新，令人回味無窮……</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，每個(gè)到達(dá)五臺(tái)山的人，文殊菩薩都會(huì)以不同的方式與你相見。知否，這只可愛的貓貓或許是文殊菩薩的化身呢？</p> <p class="ql-block"> 一念天堂，一念地獄，一句佛號(hào)一聲心。人心向善，處處路寬；心有慈悲，福報(bào)久久。</p><p class="ql-block"> 每一位眾生，若能持有一份正知正慧的念力，就會(huì)持有一份正行正信的愿力。這愿力便是我們內(nèi)心深處的向往，源動(dòng)力，初心和理想。</p> <p class="ql-block"> 若有機(jī)會(huì)再到五臺(tái)山，我要看看五臺(tái)山大山深處的佛光寺，看看改變中國建筑史的唐代古建筑（上圖）。</p><p class="ql-block"> 這座建造于公元857年的唐代木結(jié)構(gòu)大殿，古樸、深沉、莊嚴(yán)，規(guī)模宏大，錯(cuò)落有致。1937年，梁思成、林徽因夫婦憑借敦煌壁畫中的《五臺(tái)山圖》指引，在走進(jìn)山西尋找唐代木構(gòu)建筑的旅程中發(fā)現(xiàn)了寂靜的佛光寺。從此，打破了中國沒有唐代建筑、看唐代建筑只能去日本的說法。千年佛光寺，斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)，氣勢恢宏；歲月悠悠而佛光普照，氣勢恢宏卻寧靜致遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山有五座臺(tái)頂，五方文殊，五福臨門: 即長壽、富貴、康寧、好德和善終??</p> <p class="ql-block"> 佛是佛陀的簡稱，梵文Buddha的音譯，意思是覺悟的人。佛與我們眾生的本質(zhì)區(qū)別就在覺悟。覺悟的三個(gè)要求：一是自覺，自己覺悟。二是覺他，讓別人、讓眾生覺悟。三是覺行圓滿，所思和所得，度己和度人，自覺和覺他，思想和行為，都完美無缺。</p> <p class="ql-block"> 一切眾生，悉有佛性。一念悟時(shí)，眾生是佛。人不一定信佛，但一定要有佛性。佛性，講的就是“善”。一個(gè)人的善意，是慈悲，是愛，是珍惜，永遠(yuǎn)別給傷害它的人！</p><p class="ql-block"> 人生路上，無論遇誰，都是遇自己；無論經(jīng)歷什么，都是為了把你打磨成更通透的模樣。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山的“福與壽”石碑。</p><p class="ql-block"> 梵音入耳，清風(fēng)入心。生命有盡，信愿無窮。在修心中獲得智慧，在凝望中獲得安寧。愿佛祖護(hù)佑我們平安順?biāo)欤矘窡o憂，添福增壽。</p> <p class="ql-block"> 一花一世界，一葉一菩提。</p><p class="ql-block"> 緣來天注定，緣去人自奪。以清凈心看世界，以歡喜心過生活；以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。這是五臺(tái)山的智慧指引！悠然，隨心，隨性，隨緣。??????</p> <p class="ql-block"> ?? 感謝瀏覽！</p>