上世紀(jì)七十年代，受外婆王桂娥和母親田玉英的熏陶，從小跟著老人學(xué)剪紙，繪制窗花，可以說(shuō)我的美術(shù)啟蒙老師就是外婆和母親，我的美術(shù)學(xué)習(xí)之路就是從小從隴中窗花的剪制和繪制開(kāi)始的。 隴中是個(gè)文化概念，指以甘肅省定西市為中心，包括定西市六縣一區(qū)，即隴西、臨洮、通渭、渭源、漳縣、岷縣和安定區(qū)外，還包括周邊的榆中、會(huì)寧、靜寧、甘谷、武山和秦安等一些有著相同文化現(xiàn)象與文化形態(tài)的相鄰縣域。 窗花其實(shí)也是一個(gè)大的文化范疇，在民間有兩大類(lèi)，一類(lèi)是剪制作品，一類(lèi)是繪制作品。但它們的用途大致相同，包括鞋墊、帎頂?shù)雀鞣N實(shí)用裝飾圖案的制作，因最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式是春節(jié)貼在窗戶上的窗花，因而將這種民間作品稱其為窗花。<br> 窗花是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在民居的窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。因地方風(fēng)俗和建筑形式的不同,各地窗花都有其各自的藝術(shù)特色。隴中窗花以其工藝精美和獨(dú)具裝飾風(fēng)格的布局著稱于世。<br> 隴中手繪窗花更具有隴中民間美術(shù)的代表性，是吸取了剪紙、刺繡、年畫(huà)元素的一種表現(xiàn)形式。在造型上吸取它們的特點(diǎn)，因此造型夸張、變形，具有裝飾性。隴中手繪窗花構(gòu)圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯。隴中手繪窗花講究裝飾性，注重色彩效果，追求強(qiáng)烈的視覺(jué)印象，同時(shí)具有夸張、離奇的想象力。<br> 所以，隴中窗花的制作并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)制過(guò)程，每件作品融入了作者個(gè)人的東西在里面，要熟練掌握它的精髓，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。但隴中窗花又是極易上手的一種民間技法，從簡(jiǎn)單的圖案開(kāi)始，一般的小孩在一周之內(nèi)就可以了解簡(jiǎn)單的制作過(guò)程。在上世紀(jì)七、八十年代，農(nóng)村缺乏美術(shù)老師的情況下，好多孩子的美術(shù)啟蒙都是從隴中窗花的制作中開(kāi)始的。<br> 我沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)和系統(tǒng)的美術(shù)教育，我的繪畫(huà)基礎(chǔ)就是來(lái)源于隴中窗花的繪制，可以說(shuō)隴中窗花就是我走上藝術(shù)之路的開(kāi)端。<br> 隴中窗花是隴中人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中所形成的一種民間繪畫(huà)形式，體現(xiàn)的是隴中人民對(duì)美好生活的追求，有其獨(dú)特的地方文化。盛行于明清，新中國(guó)成立后，由于農(nóng)村學(xué)校的開(kāi)辦，也引入了更多的一些美學(xué)元素，色彩更加艷麗，形式更加多樣。<br> 窗花不僅透視出華夏五千年文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也透視出一個(gè)民族千百年來(lái)聲聲不息的企盼與向往，它是歷史與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，也是現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的絕妙溝通。<br> 隴中窗花是一種史料，它為研究隴中乃至西北的風(fēng)土人情提供了難得的有價(jià)史料。它見(jiàn)證了隴中人民對(duì)美好日子的向往，也見(jiàn)證了隴中人尤其是農(nóng)民的審美標(biāo)準(zhǔn)。隴中窗花還具有重要的民俗學(xué)價(jià)值，它主要是以傳統(tǒng)年節(jié)喜慶的民俗風(fēng)情體現(xiàn)和表述，兆示來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等美好愿望的實(shí)現(xiàn)。<br> 隴中窗花的裝飾特性,具有明顯的原生態(tài)和地域性特征,體現(xiàn)了鄉(xiāng)土藝術(shù)最原始的審美觀念和精神品格,具有鮮明的藝術(shù)特色和豐厚的生活意蘊(yùn)。隴中農(nóng)村地理偏遠(yuǎn)、生活艱難,過(guò)去大多數(shù)人生活都過(guò)得十分拮據(jù)。盡管一年到頭忙碌,但心中總是充滿著對(duì)好日子的祈盼。正是這種希望,使他們把目光投向了自己的精神世界,投向了能夠心思自主的繪畫(huà)藝術(shù)。這其實(shí)只是一種以藝術(shù)的享受和精神上的滿足補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)殘缺的審美心理,從而獲得一種美化與潤(rùn)色現(xiàn)實(shí)生活的心理平衡效應(yīng),為自己營(yíng)造一個(gè)好的心境。人們?cè)谧约簞?chuàng)造的藝術(shù)世界里看到了期望中的火紅前景,從而也實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以理想化改造和美化裝飾的目的。隴中人窮的是物質(zhì),而不是精神。<br>隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，人們的生活習(xí)慣、消費(fèi)觀念發(fā)生了巨大變化。特別是現(xiàn)在的學(xué)校美術(shù)教育完全是一種西方繪畫(huà)的教育模式，很少涉及民間繪畫(huà)，昔日的藝人如今大多年事已高，個(gè)別已謝世，年輕人沒(méi)有老一輩相應(yīng)的生活經(jīng)歷，不講究老一輩人的傳統(tǒng)，致使隴中窗花面臨青黃不接、后繼乏人、瀕臨失傳的危險(xiǎn)，隴中這塊原生態(tài)民間繪畫(huà)技藝的最后棲息地，也面臨著消亡的結(jié)局。<br> 作者簡(jiǎn)介：<br>田新安，男，漢族，大專(zhuān)學(xué)歷，副教授，祖籍甘肅天水，出生于甘肅省定西市安定區(qū)內(nèi)官營(yíng)鎮(zhèn)，現(xiàn)為定西市安定區(qū)美術(shù)館二級(jí)美術(shù)師，專(zhuān)業(yè)從事工筆花鳥(niǎo)的研習(xí)和創(chuàng)作。<br>從小喜愛(ài)繪畫(huà)，深受外祖母和母親的熏陶，對(duì)隴中窗花，特別是隴中民間繪畫(huà)技藝深有研究。從業(yè)后，充分運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，巧妙的把隴中民間繪畫(huà)融入工筆花鳥(niǎo)的創(chuàng)作中，形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。<br>