<p class="ql-block"> 大宗師解析二十: 孔子的覺悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">顏回曰：“回益矣?！保ㄟM(jìn)步1）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“何謂也？”</p><p class="ql-block">顏回曰：“回忘仁義矣。 ”</p><p class="ql-block">仲尼曰：“可矣，猶未也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他日復(fù)見，顏回曰：“回益矣?！保ㄟM(jìn)步2）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“何謂也？”</p><p class="ql-block">顏回曰：“回忘禮樂矣！”</p><p class="ql-block">仲尼曰：“可矣，猶未也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他日復(fù)見，顏回曰 ：“回益矣！”（進(jìn)步3）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“何謂也？”</p><p class="ql-block">顏回曰：“回坐忘矣。”</p><p class="ql-block">仲尼蹴然曰： “何謂坐忘？”</p><p class="ql-block">顏回曰：“墮（huī，毀廢）肢體，黜聰明，離形去知，同于大通（與大道渾同相通為一體），此謂 坐忘 。”（心空，物我兩忘。）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“同則無好也（無物不同，無物不適，故無物留戀。），化則 無常 也（物化過程，時時刻刻均在變化，一切固守滯相都是虛妄。）。而果其賢乎！丘也請從而后也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">細(xì)解:</p><p class="ql-block">顏回說：“顏回進(jìn)步了?！保ㄟM(jìn)步1）</p><p class="ql-block">仲尼說：“哪里進(jìn)步？”</p><p class="ql-block">顏回說：“顏回忘了仁義。 ”</p><p class="ql-block">仲尼說：“好，還不足?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過了幾天再相見，顏回說：“顏回進(jìn)步了。”（進(jìn)步2）</p><p class="ql-block">仲尼說：“哪里進(jìn)步？”</p><p class="ql-block">顏回說：“顏回忘了禮樂！”</p><p class="ql-block">仲尼說：“好，還不足。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過了幾天再相見，顏回說 ：“顏回進(jìn)步了！”（進(jìn)步3）</p><p class="ql-block">仲尼說：“哪里進(jìn)步？”</p><p class="ql-block">顏回說：“顏回在坐忘（禪坐）?！?lt;/p><p class="ql-block">仲尼驚奇的問： “什么是坐忘？”</p><p class="ql-block">顏回說：“廢肢體，除聰明，形和知都忘卻，與大道渾同相通為一體，這是 坐忘 ?！保ㄐ目眨镂覂赏＃?lt;/p><p class="ql-block">仲尼說：“無物不同，無物不適，故無物留戀。物化過程，時時刻刻均在變化，一切固守滯相都是虛妄。這樣的成就很好了！我孔丘也跟著你學(xué)吧?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解說:</p><p class="ql-block">一，仁義禮樂都是社會狀態(tài)中的某一段時間的產(chǎn)物，大環(huán)境不同，內(nèi)容也發(fā)生變化，幾千年來歷史反復(fù)證明不能約束人性本惡。而天道永存，永遠(yuǎn)不變。</p><p class="ql-block">二，禪坐過程，忘物忘我，覺知天道內(nèi)容?！盁o好”，“無?！?，這些詞組成為傳世的經(jīng)典用語。</p><p class="ql-block">三，“同則無好。”與“化則無常。”，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理！仔細(xì)推敲琢磨，是一部大論文。</p>