<p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">還愿藥王山</span></p> <p class="ql-block"> 唐之京兆華原，即今之陜西省銅川市耀州區(qū)，這里是我國著名的醫(yī)藥學(xué)家孫思邀（隋開皇元年至唐永淳元年人）的故里。孫氏醫(yī)德高尚、醫(yī)技精湛，民間尊奉為藥王。他博學(xué)多聞，所著《千金要方》和《千金翼方》，對(duì)唐以前的中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論和臨床各科治療作了全面論述，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)類書之一，在業(yè)界享有崇高的威望。</p><p class="ql-block"> 耀州城外的五臺(tái)山亦名藥王山，則是孫思邈晚年歸隱休養(yǎng)和著述的地方。</p> <p class="ql-block"> 余青年時(shí)就景仰孫思邈的醫(yī)德、醫(yī)技。－九六六年曾不顧車馬勞頓專程赴耀縣朝拜，??意特殊時(shí)期（文革）封山，只得倀然而返。以后雖有幾次機(jī)會(huì)到西安，皆因工作之故無法分身，只能慨然誓曰：余必在腰腳尚方便的有生之年，再上藥王山。</p> <p class="ql-block"> 二0 二三年四月二十日，已愈古稀之年遠(yuǎn)矣的我，在親人的陪伴下再次來到并登上了藥王山，了卻了縈繞心頭五十七年之夙愿，其喜悅之情，真是難以言表??！</p> <p class="ql-block"> 一入山門，赫然可見屏風(fēng)上的《唐太宗（李世民）賜真人（孫思邈）頌》：＂鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)和四時(shí)＂。可見早在唐初孫思邈就已名聞天下，朝野盡知了。</p> <p class="ql-block"> 孫思邈淡于功名利祿，他謝絕了唐太宗等要其出任國子博士的聘請(qǐng)，長期居住民間，采制中藥，研窮醫(yī)學(xué)，為人治病。《嘉慶一統(tǒng)志》載．他曾到過四川峨眉山牛心寺丹砂洞采藥煉丹，蘇東坡《題真人洞》詩云：＂先生－去五百載，猶在峨眉西崦中。自為天仙足官府，不應(yīng)尸解坐虻蟲＇，至今牛心寺后丹砂洞遺跡尤存。</p> <p class="ql-block"> 藥王山景區(qū)分藥王山景點(diǎn)和孫思邈博物館景點(diǎn)。前者是以藥王大殿為主的古建，古道，古樹，雕塑、山林景觀、養(yǎng)生科普展示；后者則主要是對(duì)孫思邈生平、治學(xué)、學(xué)術(shù)成就的系統(tǒng)介紹。</p> <p class="ql-block"> 我們首先來到的是＂大醫(yī)精誠＂廣場。所謂大醫(yī)，是指醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚的醫(yī)生，孫思邈《備急千金要方．大醫(yī)精誠》篇論述的是醫(yī)德修養(yǎng)的兩個(gè)問題。＂精＂是指技術(shù)精湛，醫(yī)道是＂至精至微之事＂，習(xí)醫(yī)之人必須＂博極醫(yī)源，精勤不倦＂。＂誠＂是指品德高尚，做到＂見彼苦惱，若已有之＂，只能存＂大慈惻隱＂、＂普救含靈＂之心，不能起＂邀射名譽(yù)＂、＂經(jīng)略財(cái)物＂之念。這些看法至今仍是一個(gè)想做＂大醫(yī)生＂的人應(yīng)當(dāng)遵循的原則。，</p> <p class="ql-block"> 藥王山是－個(gè)大的景區(qū)，景區(qū)內(nèi)又分為若干板塊。＂大醫(yī)精誠＂廣場旁是＂洞天福地養(yǎng)生園＂板塊。沿山道和林間塑有不少燈箱式的黃色方形木柱，柱上有根據(jù)孫思邀《千金方》和《千金翼方》的意思改寫成的養(yǎng)生口訣。這些口訣言簡意駭，朗朗上口，易于記誦，對(duì)普及中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)大有裨益。</p> <p class="ql-block"> ＂發(fā)宜常梳氣宜煉，齒宜頻叩津宜咽。子欲不死修昆侖，雙手指摩常在面＂。</p> <p class="ql-block"> ?。⑻斓刂g人為貴，頭象天兮足象地。父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最＂。</p> <p class="ql-block"> ?。⑶殖恳煌胫?，夜飯莫教足。撞動(dòng)景陽鐘，叩齒三十六。＂</p> <p class="ql-block"> ?。⑹廊擞l(wèi)生道，喜樂有常嗔怒少。心正意誠思慮處，理順修身去煩惱。＂</p> <p class="ql-block"> 到藥王山走－走，不長知識(shí)都難??！</p><p class="ql-block"><br></p> <ul class="ql-block"><li> 中醫(yī)古籍文辭古奧，沒有一定的古文根基是很難看懂和理解的。熱愛中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)的年輕人，應(yīng)該從《醫(yī)古文》學(xué)起。＂工欲善其事，必先利其器＂，此之謂也。</li></ul><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 園中也有一些單方驗(yàn)方的展示。單方驗(yàn)方，針對(duì)性強(qiáng)，用之得法，效若桴鼓；用之不當(dāng)，禍即踵至，因此對(duì)單方驗(yàn)方要辨證選擇，不可盲目使用，何況這是唐代醫(yī)方。古人今人，體質(zhì)也不完全相同，中醫(yī)是講究因時(shí)、因地、因人不同而辯證論治的。</p> <p class="ql-block"> 過了這個(gè)木牌坊就進(jìn)入孫思邈生平事跡板塊了。木牌坊在臨游山道的一面寫的是＂普濟(jì)眾生＂，臨澗的－面寫的是＂云掩五臺(tái)＂。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)木結(jié)構(gòu)牌坊是當(dāng)?shù)孛髑鍟r(shí)代建筑的代表，別看很不起眼，卻也算是個(gè)露天文物了。</p> <p class="ql-block"> 由于年代久遠(yuǎn)，藥王山上關(guān)于孫思邈的隋唐遺跡早已蕩然無存，因此是采用浮塑式的圖畫來展示藥王生平的。管理者先按規(guī)矩將木條染紅，再按圖案將木條粘訂在山道上，一幅形象生動(dòng)的畫也就成了。</p> <p class="ql-block"> ＂將軍贊圣童＂、＂槐陰苦讀＂是說孫思邈幼而穎敏，讀書刻苦。這是根據(jù)<<舊唐書，孫思邈傳》而創(chuàng)制的。</p> <p class="ql-block"> ＂博極醫(yī)源＂是指知識(shí)面要廣，術(shù)業(yè)要精深；＂一視同仁＂是指藥王診病不分貧賤富貴，皆存濟(jì)世活人之心，這就是指＂大醫(yī)精誠＂了。</p> <p class="ql-block"> 孫思邈長居民間，善于總結(jié)勞動(dòng)人民的用藥經(jīng)驗(yàn)，峨眉山的鹿含草，太白山的手掌參都是民間的常用草藥??！</p> <p class="ql-block"> 孫思邈崇信道教，且有很高的修養(yǎng)，民間神乎其人，故有＂診龍＂、＂救虎＂的傳說，不過據(jù)《舊唐書》等載，他也確實(shí)治療過象＂麻瘋＂這樣的險(xiǎn)惡之證。</p> <p class="ql-block"> 孫思邀自唐初起即被朝??封為＂妙應(yīng)真人＂。真人，道教術(shù)語，指存養(yǎng)本性或修身得道之人，亦泛指＂成仙＂之人。與文子、列子、莊子等真人不同的是孫是醫(yī)生，且長居民間，有求必應(yīng)，活法圓機(jī)，稱為＂藥王＂是一點(diǎn)也不為過的。</p> <p class="ql-block"> 藥王山上有個(gè)＂法水神井＂，冬不涸而夏不溢，其味甘洌純正，作為煎藥用水無疑是可以的，但說它洗眼明目，洗耳耳聰，那就未必了。</p> <p class="ql-block"> 山道左側(cè)的平臺(tái)上修有一處＂國醫(yī)館＂，庭院內(nèi)亦陳列有＂虎守杏林＂類的碑刻和雕塑。</p> <p class="ql-block">雖然孫思邈＂為虎治喉＂和＂虎守杏林＂只是神話傳說，但也可見民眾對(duì)＂孫真人＂的尊崇。</p> <p class="ql-block">藥王山雖不高，但森木繁茂，環(huán)境幽雅。除有成片的山楂樹、棗樹外，其古柏也不少。</p> <p class="ql-block"> 更可喜的是，這里有當(dāng)?shù)赝辽灵L的藥用植物上百種。如果按園區(qū)規(guī)劃所說要建立藥苑，引種大量北方藥用植物品種的話，這里將會(huì)讓更多中醫(yī)藥愛好者留連往返了。</p> <p class="ql-block"> 腳下 這條登山之道已有五百多年的歷史了，是藥王山上我最喜歡的一段。</p> <p class="ql-block"> 道名＂福壽＂，全長14 1級(jí)臺(tái)階，是為紀(jì)念孫思邈壽至141歲而建的。＂登此道者福壽雙至＂，圖個(gè)吉利罷了。</p> <p class="ql-block"> 道旁柏樹林中有孫思邈之塑像，道上還有不少石牌坊，且為明代所建。這個(gè)名＂禱嗣神應(yīng)＂坊，看來是求子之人為其修建的。</p> <p class="ql-block">這個(gè)＂德配坤元＂坊，是感恩孫思邈＂大醫(yī)精誠＂，＂普救蒼生＂的人建的。</p> <p class="ql-block"> ＂福壽道＂頂是個(gè)拐彎，斗大的＂中國藥王山＂幾個(gè)金黃色大字赫然在目。山彎處涼風(fēng)習(xí)習(xí)，放眼山下平疇，心情特別舒暢。</p> <p class="ql-block"> 再往上攀登就是藥王山的主體建筑藥王大殿了。</p> <p class="ql-block"> 雖然這個(gè)山道保護(hù)得很好，但因有點(diǎn)高老年人爬起來仍很吃力。我常想，為什那些八九十歲的善男信女能－步－步地爬上一百多里長的峨眉山頂？啊，原來他們心中有個(gè)信仰。一想到我是來還愿藥王山的，雖說汗流浹背但也就無所謂了。</p> <p class="ql-block"> 西玄門是在山巖邊太玄古洞口外用石條壘起來的一座圓拱形建筑，拱頂?shù)钠脚_(tái)就是藥王大殿的拜臺(tái)。傳說太玄古洞是因?qū)O思邈用針刺之法為龍王治愈牙痛后，龍感其德藝，穿洞而為孫思邈提供居所的。藥王大殿中藥王塑像下就是洞口。太玄古洞深四十里，有＂前洞燒香，后洞冒煙＂之說，是古耀州八景之一。</p> <p class="ql-block">進(jìn)藥王大殿得從左邊緩坡上去。</p> <p class="ql-block">坡上一塊大石上有兩個(gè)裝滿水的大坑，坑約二米大，一象太陽，－象月亮，有＂日月同輝＂，＂陰陽平和＂之義，這就是傳說中的藥王洗藥池。民國草圣于右壬先生多次來此．常取此水為用。</p> <p class="ql-block"> 洗藥池水澄清甘洌，冬不涸而夏不穢，民間認(rèn)為有聰耳明目之功效。依愚所見，確實(shí)是比較好的礦泉水罷了！</p> <p class="ql-block"> 由于建在懸崖邊上，藥王大殿面積不大，但顯得很莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block"> 大殿正中是明嘉靖年間所塑的孫思邈坐像。侍立者左為尉遲敬德，右為龍君，取材＂敬德追袍＂和＂坐虎針龍＂的傳說。真人，仙人也，在科學(xué)知識(shí)不昌明的古代，有點(diǎn)神說也不足為怪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 拜殿上打出＂隋朝進(jìn)士及第＂、＂唐封妙應(yīng)真人＂匾額，這是對(duì)孫思邈學(xué)識(shí)、技能、德行最恰如其分的評(píng)定。</p> <p class="ql-block"> 藥王正殿匾額＂智圓行方＂是從《舊唐書．方伎傳．孫思邈》中孫氏的一段話衍生而來的。他說：（為醫(yī)者當(dāng)）＂膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。詩曰，如臨深淵，如履薄冰，謂之小心也。糾糾武夫，公侯干城，謂大膽也。不為利回，不為義疚，行之方也。見機(jī)而作，不俟終日，智之圓也＂。也有人說＂智圓行方＂出自《淮南子》，孰是？自判。</p> <p class="ql-block"> 除了道教修煉外，孫思邈在醫(yī)學(xué)上的成就主要體現(xiàn)在他的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)兩方面，深得古今中外醫(yī)人景仰。大殿右側(cè)的《醫(yī)德碑廓》和《醫(yī)方碑廓》有大量碑刻展示，我只能選取其中少數(shù)與諸君共賞。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我意猶未盡的下到山門時(shí)，見到那里有不少成團(tuán)隊(duì)的中小學(xué)生來此參觀，詢知他們來自西安、咸陽及銅川。他們熱愛中華文化，熱愛中醫(yī)藥學(xué)?，F(xiàn)今，中醫(yī)藥知識(shí)要進(jìn)小學(xué)課堂，祖國醫(yī)藥，后繼有人，欣慰之至。</p> <p class="ql-block"> 今年初，中央電視臺(tái)的《古籍里的中國》欄目，播放了關(guān)于孫思邈和《備急千金要方》的專輯，撒貝寧和演員們穿越唐代，形神兼?zhèn)洌莸锰晒α恕? 看來，孫思邈和他＂大醫(yī)精誠＂思想，不僅古代推崇，現(xiàn)代也會(huì)大放光彩。</p> <p class="ql-block"> 還愿藥王山是繼還愿普陀山后，我一生中最有感觸的又一次旅行。愿＂大醫(yī)精誠＂能成為醫(yī)德規(guī)范，愿天下蒼生，健康安樂！</p>