<p class="ql-block">時間：2023年7月14日</p><p class="ql-block">主講人：張志勇教授（北京師范大學(xué)）徐繼存教授（山東師范大學(xué)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上午時間張志勇教授娓娓道來論述了《教育家成長之路》</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">一、教育家的畫像——情懷、品格和使命</b></p><p class="ql-block">張教授首先從陶行知先生、顧明遠(yuǎn)先生、陶西平先生對教育家的論述中對教育家的教育情懷、品格和神圣使命進(jìn)行了刻畫：</p><p class="ql-block">（一）衡量校長教育家情懷的“三把尺子”</p><p class="ql-block">悅納每個不同的兒童、從每個兒童的個體差異出發(fā)、尊重每個兒童的個性</p><p class="ql-block">（二）教育家的品格：法治精神、超越世俗與功利、真愛孩子、獨立的教育思想及其實踐、實證精神</p><p class="ql-block">（三）教育家的五個神圣使命</p><p class="ql-block">1.讓教育回歸育人初心——拒絕功利化、短視化</p><p class="ql-block">2.讓學(xué)校走向卓越——有思想、有活力、有品質(zhì)、有聲譽(yù)</p><p class="ql-block">3.讓教師走向教育自覺——堅守初心、尊重規(guī)律、依靠科學(xué)、改革創(chuàng)新</p><p class="ql-block">4.讓課程成為學(xué)生的舞臺</p><p class="ql-block">5.讓課堂成為育人的天堂</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">二、當(dāng)代教育家應(yīng)該做的事情——回答好時代之問</b></p><p class="ql-block">對教育家進(jìn)行畫像之后，結(jié)合當(dāng)前“教育強(qiáng)國”轉(zhuǎn)型下對教師、對教育家新的要求，結(jié)合我國教育現(xiàn)狀、山東省教育改革的現(xiàn)狀，張教授以回答好時代之問從九個板塊對教育家提出要求：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">優(yōu)質(zhì)公平—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的優(yōu)先發(fā)展課題</b></p><p class="ql-block">教育是實現(xiàn)社會公平最偉大的工具。追求教育資源的公平體現(xiàn)了一個社會的進(jìn)步與執(zhí)政黨的偉大。</p><p class="ql-block">做為成為當(dāng)代教育家需要立足于自身優(yōu)勢，發(fā)揮自己的輻射帶動作用，為新時代的教育公平貢獻(xiàn)自己的力量。</p><p class="ql-block">所以接下來的工作坊的工作開展，做為一名培養(yǎng)人選，應(yīng)該主動作為將輻射帶動提升到政治任務(wù)的高度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">立德樹人—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的核心課題</b></p><p class="ql-block">“育人根本在于立德”</p><p class="ql-block">“有大德才有大智慧”</p><p class="ql-block">“人而無德行之不遠(yuǎn)”</p><p class="ql-block">句句發(fā)人深省，無不提醒著做為一名合格教師的基本職責(zé)。</p><p class="ql-block">這也是成長為一名當(dāng)代教育家的基本底線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">核心素養(yǎng)—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的育人方式變革課題</b></p><p class="ql-block">核心素養(yǎng)的提出回應(yīng)了怎么培養(yǎng)人的問題。</p><p class="ql-block">圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該從講解接受轉(zhuǎn)向活動建構(gòu)實現(xiàn)育人方式轉(zhuǎn)型；應(yīng)該真實的問題（即任務(wù)）情境中系統(tǒng)應(yīng)用知識；應(yīng)該實現(xiàn)學(xué)科教育實踐化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">拔尖創(chuàng)新—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的人才自主培養(yǎng)課題</b></p><p class="ql-block">基礎(chǔ)教育階段怎么培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才：融入教育、差別對待、實踐鍛煉（刀在石上磨，人在事上煉）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">數(shù)字變革—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)如何塑造新優(yōu)勢新動能的課題</b></p><p class="ql-block">教育數(shù)字化是一種教育形態(tài)思維。從教育信息化向教育數(shù)字化的系統(tǒng)轉(zhuǎn)型，說到底，是教育的結(jié)構(gòu)變革，要追求和建構(gòu)數(shù)字社會時代的新教育。</p><p class="ql-block">全面推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，要從教育資源、教育過程、教育評價、教育管理的數(shù)字化，向教育整體的“數(shù)字——智能”化轉(zhuǎn)型，即以數(shù)字化課程支撐、智能化反饋驅(qū)動、場景化交互實踐、個性化實施的新型教育——智能教育轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">協(xié)同育人——回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的育人生態(tài)課題</b></p><p class="ql-block">責(zé)任共擔(dān)易、理念一致難：前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，只有學(xué)校和家庭志同道合，抱著一致的信念、一致的行動，兒童才能獲得全面和諧的發(fā)展。 </p><p class="ql-block">家長放不下，孩子永遠(yuǎn)長不大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">現(xiàn)代治理—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的教育活力課題</b></p><p class="ql-block">現(xiàn)代學(xué)校制度必然具有現(xiàn)代社會的一系列特征，或者說現(xiàn)代性，諸如民主、法治、開放、科學(xué)、人文，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">教師隊伍—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的第一資源課題</b></p><p class="ql-block">關(guān)心關(guān)愛，減輕教師過重的工作負(fù)擔(dān)；釋放教師內(nèi)在積極性；強(qiáng)化教師五種新能力：不斷提高教師育德、課堂教學(xué)、作業(yè)與考試命題設(shè)計、實驗操作和家庭教育指導(dǎo)等能力；提高教師數(shù)字素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">評價改革—回答好基礎(chǔ)教育強(qiáng)國建設(shè)的價值引領(lǐng)課題</b></p><p class="ql-block">讓評價走向喚醒鼓舞：德國教育家第斯多惠：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞”教育評價的根本目的是喚醒、引領(lǐng)、激勵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下午時間徐繼存教授以《教師的尊嚴(yán)》為題圍繞三個方面對我們進(jìn)行培訓(xùn)，分別是：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">什么叫教師的尊嚴(yán)？教師尊嚴(yán)發(fā)展歷程，如何提升教師尊嚴(yán)？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華民族自古就有尊師重教、師道尊嚴(yán)的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師被尊重是天經(jīng)地義的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教師的尊嚴(yán)并不是與生俱來的，而是被賦予的尊嚴(yán)，這份尊嚴(yán)不是任何手段和物質(zhì)所能置換的<b style="color:rgb(237, 35, 8);">。這是由教師這份神圣的職業(yè)所決定的，是對教師勞動價值的認(rèn)可。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但別人對教師的尊重發(fā)自內(nèi)心還是表面敷衍，卻是由教師自身決定的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐教授說教師自我的尊重和他人的尊重構(gòu)成了教師的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">他人的尊重我們無法控制，但自我的尊重卻靠教師自己的努力</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范?！卑藗€字從師德和學(xué)科專業(yè)兩方面說明了教師應(yīng)具有的基本素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師德，是成為一名教師的基本素養(yǎng)。習(xí)主席說要“立德樹人”，這里的“德”代表著教師的德行，而且教師的德行應(yīng)高于社會的一般水平，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！?lt;/b>這是習(xí)主席對教師的要求，以人為本、以德為根，是每位新時代教師應(yīng)做到的。這是教師贏得尊嚴(yán)的前提之一。</p><p class="ql-block">前提之二，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">就是教師的專業(yè)化水平</b>。徐教授說：“你所講的這門學(xué)科代表這門學(xué)科的水平，以及你對這門學(xué)科的認(rèn)識水平?！薄敖處熞欢ㄒ凶约旱慕逃枷?，才能成為獨立的行動者。教師的尊嚴(yán)來自于教育思想。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">志存高遠(yuǎn)，追求卓越</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">珍惜當(dāng)下平臺與教師的尊嚴(yán)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">提高自身要求</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">不忘教育初心，堅定走在教育家的路上</b></p>