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甘肅青海環(huán)游第六天（藏族村 塔爾寺）

美夢成真

<p class="ql-block">2023年8月5日 周六 晴</p> <p class="ql-block">早晨7點08分，旅游大巴又出發(fā)了。今天超過規(guī)定出發(fā)時間最少了，我們的旅游團越來越有時間觀念和紀(jì)律性了。</p><p class="ql-block">導(dǎo)游小陳繼續(xù)著她的工作，認真講解著今日要去的藏族村莊。青藏高原是三江之源，中華民族的母親河從這里起源，流經(jīng)中華大地，孕育著十幾億人們，需進行源頭保護，防止源頭的沙漠化。大片大片的草原退牧了，安置了大批的游牧藏民。</p><p class="ql-block">二個多小時顛簸，大巴車在一個藏族村口停下來。映入眼簾的是一座又一座的藏民民居，其形狀一樣，一戶是三間平房。這里是游牧藏民的安置房，從輾轉(zhuǎn)多地的帳篷生活到現(xiàn)在定居在這磚瓦房，提高了生活的安全舒適性，也在改變藏民的游牧習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 導(dǎo)游小陳一遍又一遍告誡旅友，尊重藏民的生活習(xí)慣，尊重藏民的精神信仰。在一位年輕阿姆接待員的引領(lǐng)下，我們走進了該村一號家庭。</p> <p class="ql-block">藏族接待員是三十多歲的阿姆，自稱是幾個孩子的母親，家中有爺爺奶奶和父母親等十幾口人。而我們看到的是這屋不像是十幾口人居住的地方，而是接待員介紹藏民生活和手工產(chǎn)品的專用場地，其目的是營銷當(dāng)?shù)氐你y質(zhì)手工制品，帶動當(dāng)?shù)夭孛窠?jīng)濟。</p><p class="ql-block">這種情景和模式，近幾年在云南、四川等地進入藏民村寨，大同小異。接待員阿姆講話快言快語，我們只負責(zé)聽，沒有插嘴問詢的余地，也不宜隨便走動。</p><p class="ql-block"> 直到一套程序走下來已一個多小時，接待員帶領(lǐng)我們走出屋子，轉(zhuǎn)入一個賣場，真正的貿(mào)易從這里開始了。</p><p class="ql-block"> 這里出售的大部分是銀質(zhì)制品，每克售價26.8元。感覺是物美價貴。旅友們各取所需。有二位是從廣西來的大學(xué)教師，選購了銀梳等幾件，還學(xué)著接待員拉姆，用銀疏在頭上從前往后梳發(fā)活血。管它值還是不值，買就買了，權(quán)當(dāng)扶貧。旅友們心態(tài)真好！</p> <p class="ql-block">下午，我們乘車來到青海最大的寺一一塔爾寺。這是我國西北地區(qū)的藏傳佛教圣地，歷世達賴和班禪的宗教活動重要場所。</p> <p class="ql-block">一位五十多歲的居士導(dǎo)游引領(lǐng)我們走完整個景區(qū)，講解著各個景點，給我們留下了深刻印象。居士導(dǎo)游語速平緩，語音清晰，語言簡潔，有板有眼。我們團里有個十歲左右的小女孩馬上成了這位居士導(dǎo)游的粉絲，緊跟左右，而不愿隨她母親。由于參觀的人多擁擠，小女孩人小跟不上趟了不見了。居士導(dǎo)游立即回頭尋找，費了好大的勁找到了正在哭泣的又發(fā)脾氣的小女孩，耐心的居士導(dǎo)游有辦法，把導(dǎo)游旗幟給小女孩舉著，鼓勵了幾句，小女孩不哭不鬧了，舉著團旗，乖乖地跟隨著導(dǎo)游身邊，走完了景區(qū)。</p> <p class="ql-block">宗教的意義和威力是什么？在培爾寺，我覺察到了什么叫信仰，什么是信仰的力量？純潔人們的心靈，激發(fā)內(nèi)在的善意，指導(dǎo)著人們的行為，傳遞著正能量。從這方面看，覺得藏傳佛教還是成功的。至于人有六道輪回，為下世修行，我不敢茍同。人生的意義是為下世過得好？人有下世嗎？誰說得清！我只覺得人之初心本善，應(yīng)不忘初心，以善為本，善始善終，這才是人生之道！</p><p class="ql-block"> 回顧幾年前游覽西安的法門寺，處處是自相矛盾：寺廟是清心靜地，而高音賴叭在頌經(jīng)講道；佛說是人人平等，而游覽道路卻有貴賓普客之分；錢財都是身外之物，而寺里卻在兜售高價開光商品，佛門之地散發(fā)著銅臭味。在塔爾寺，是我游覽了眾多寺廟后感覺是比較純潔的地方，這也是藏民的佛教信仰濃烈的原因所在吧！</p>