<p class="ql-block"> 第二天，天剛蒙蒙亮，我們就起床了，每人吃了一小碗米粥、一個雞蛋??和二車姨媽現(xiàn)烙的幾塊玉米餅之后又開始了環(huán)湖游。由于我們已經(jīng)到了瀘沽湖的東岸，所以無法看到湖上日出的美景了，但我往車窗外一瞥，居然看到一彎雨后彩虹??掛在西天，這也算是小小的補償吧??湖東岸已經(jīng)是四川省的管轄范圍了，湖岸地勢較低，沿湖的客棧鱗次櫛比，開發(fā)的遠遠要比昨天我們走過的湖西岸成熟。出于職業(yè)本能，一路上我們跟二車導游閑聊了幾句，得知他們這里的孩子在村子里只能讀到小學五年級，要上六年級和初中的話，就要到離家很遠的鎮(zhèn)子上了。雖然現(xiàn)在國家是九年制義務(wù)教育，不需要繳納學雜費，但有些家庭還是拿不出孩子拼車和日常生活的費用，因此有些孩子就輟學了，能上到高中的孩子更是鳳毛麟角，要看成績和家庭經(jīng)濟情況了。所以，他們這里大學生，是非常受人尊敬的。難怪二車導游說，他們這里考導游，比其他地方的條件要低很多，只要上過學、會說普通話、能與人順暢溝通，就差不多可以了。</p><p class="ql-block"> 隨后，我們走進摩梭人家，探秘最后的女兒國生活日常。接待我們的央金拉姆是位漂亮的摩梭阿妹，今年28歲，苗條的身材絲毫看不出她已經(jīng)是兩位孩子的母親。在去往她家的路上，我們得知摩梭人的房屋??，最初都是木頭建造，全屋都是榫卯結(jié)構(gòu)，連屋上的瓦也是由木板做成。這種房屋有個缺憾，就是下端木板遇雨容易腐爛，所以每隔若干年，就要拆掉重建。現(xiàn)在為了省事，有些人家也改建成鋼筋混凝土的了，有的則在屋子墻腳加上彩鋼板做圍擋防潮。</p> <p class="ql-block"> 來到央金阿妹家門口，我發(fā)現(xiàn)她家門口的門牌上不僅有村莊名、名牌號，還有戶主的姓名。走進去，左手邊是柴房，堆放一些雜物，右手邊臨路的是花房，二樓是央金拉姆五姐妹的閨房，一樓是她阿媽和姨媽們的住處，正前方就是她家的正屋，是接待客人的場所和祖母的住所，家里通常是沒有年輕力壯的舅舅們的住處（因為晚上舅舅們會到他們的阿夏家住，等舅舅們老了，則會被接回來養(yǎng)老)。隨央金阿妹走進她家正屋，我看到里面有三個火塘，大家就圍坐在火塘邊。阿妹說，火塘里面常年爐火??不熄，因為家里供奉著火神，她祖母現(xiàn)在不在家，已經(jīng)外出轉(zhuǎn)經(jīng)去了。祖母由全家人推選，且要自愿割舍自己的情愛，是一家之主，掌管財政大權(quán)，家里所有人的半數(shù)收入要交給她統(tǒng)一打理，她會置辦成牦牛、牧場等家產(chǎn)，留給子孫后代。摩梭人沒有銀行，因為摩梭人一旦死去，所有的錢??都要捐贈給寺院，不能留給下代。摩梭人還屬于集體公社制，根據(jù)各自的特長，全村人分為接待組、劃船組、歌舞組、煮飯組等，各司其職，按工計酬。</p> <p class="ql-block"> 摩梭男孩、女孩十三歲成人，女孩成人后，就可以穿裙子了，她們身上的服裝融合了三個民族的特色，上衣是蒙古族、腰帶是藏族、裙子是彝族（年輕的女子穿白裙、年長一些的穿藍裙、年老的穿黑裙)，阿舅要給她準備一間花樓，通常十六七歲就可以開始走婚了。青年男女在每晚舉辦的篝火晚會上結(jié)識，遇到自己喜歡的阿哥阿妹，就可以在跳鍋莊舞時用食指摳對方手心三下，表示“喜歡你”，如果對方也回應(yīng)你三下，就表示互相愛慕，然后就可以交往走婚了。阿哥到阿妹的花樓時，要隨身攜帶三樣物品，豬肉??、匕首和氈帽，豬肉用來喂看門的大狗，匕首用來撥門栓、撬窗戶，氈帽則掛在窗外，表示有人了“請勿打擾”??????等阿妹懷孕了，阿哥就可以帶著彩禮登門求婚了（彩禮通常是幾頭小牦牛、一些銀器等)，然后晚上就可以正大光明的走婚，就無需再爬窗戶了??雖然絕大多數(shù)摩梭人不領(lǐng)結(jié)婚證，是男不娶、女不嫁的走婚制，但他們都很自律，也是一夫一妻，互相忠誠的很，所以，并不像外界傳說的那樣隨便（二車導游也一再希望我們這些游客能把真相傳播出去)。生了孩子，交由舅舅撫養(yǎng)，因此摩梭男人不養(yǎng)自己的孩子，只養(yǎng)自己的外甥哦??</p><p class="ql-block"> 摩梭的男孩從小要學習爬樹、蓋房子、木工、銀雕等技藝，女孩子則要學習織布、繡花、做衣服等，當央金阿妹問我們一行人會干啥我們啥都不會時，是一臉的嫌棄啊??????</p><p class="ql-block"> 摩梭人喜戴銀飾，喜用銀器。他們一生下來，阿爸會送給他們一個銀碗吃飯（這是阿爸送給自己孩子唯一的禮物)，盛水用的缽、燒水用的壺也是銀的，阿哥送給阿妹的定情物是銀鐲子，阿妹的腰帶是銀腰帶，耳環(huán)是銀耳環(huán)，梳子是銀梳子……她們也經(jīng)常利用身邊的銀器試毒、刮痧、祛濕、凈化飲用水等。聽說銀器有這么多妙用，一行人的錢袋子??又沒看住，我也入手了一把銀梳子??????</p> <p class="ql-block">（忘記拍照了，在網(wǎng)上扒了一張??）</p> <p class="ql-block"> 最后，我們來到走婚橋，欣賞湖濱濕地草海風光。走婚橋最早建于土司時代，橋長300余米橫跨草海兩岸，由木頭建造而成。走婚橋不僅方便了兩岸老百姓的通行，同時在過去的戰(zhàn)爭中為土司集中兩岸兵力起到了重要的作用。走婚橋是摩梭阿夏（摩梭人有走婚關(guān)系的男女彼此稱為“阿夏”)羞澀初會時的浪漫步道，被譽為“天下第一愛情鵲橋”。走在木橋上，濕地中各種水生植物恣意生長，綠意逼人，不知名的野生水禽在草海偶爾露出的一小塊水面上嬉戲覓食，絲毫不懼怕如織的游人從它們身旁走過，因為它們知道自己才是這里的主人。遠處的山峰、高處的天空云朵、近處的蒲草倒映在池塘里，讓人仿佛跌入了魔鏡。眼前這一切景物對于生長在長江邊的我來說，是那樣的熟悉和親切，似乎有點想家了~~橋的另一端，樹林里還有摩梭人牽著打扮齊整的馬匹供游人騎行。</p> <p class="ql-block"> 走完橋，我們?yōu)o沽湖的行程也算結(jié)束了，吃完午飯，二車導游就隨車送我們回麗江（這里要特別感謝上海小夫妻贊助的暈車貼??)。送至半途，二車導游突然接到新的任務(wù)，讓他臨時接一個新團，因為那個接團的導游路上出事故了（所以在山區(qū)開車一定要注意安全哦??），我們都很理解，二車幫我們聯(lián)系好車輛、確認好各自的酒店之后就跟我們匆匆告別了。</p><p class="ql-block"> 下午五點左右，我們回到麗江的酒店，稍事休整，就和上海的那對小朋友相約去吃心心念念的野生菌火鍋。老公事先在美團上團了個四人套餐，我們步行十來分鐘就來到這家小鎮(zhèn)菌菌湯火鍋店?；疱佉酝岭u為湯底，老板將一大盤切好的野生菌拼盤倒入鍋內(nèi)，關(guān)照我們一定要等鍋內(nèi)湯沸再煮十五分鐘后才能食用（桌上放置的小沙漏?剛好可以幫我們計時)。在這等待的時間里我們也沒閑著，店里的小哥在火鍋四周的鐵板上鋪上防粘紙，我們就在五花肉下墊上洋蔥放在上面烤了起來，等五花肉開始滋啦滋啦冒油了，再把包漿豆腐放上去烤。別說，等豆腐烤得鼓脹起來，蘸上料汁，放入口中，竟鮮嫩異常。時間到了，我們各自盛了一碗野生菌雞湯，連吹幾口，迫不及待地品嘗起來。一入口，菌類特有的清香立刻充盈整個口腔，讓人食欲大開，這么多天總算吃到美味了??????一通狼吞虎咽之后，我們又加了份288元的野生菌拼盤，這次蘑菇??的種類就跟之前團的很不一樣了，老板介紹有松茸、黑松露、雞樅菌、見手青、牛肝菌等珍貴品種。又是十五分鐘的等待，這次再喝菌湯味道更加濃稠鮮香，菌子有的綿軟，有的脆甜，有的入口即化……值得一吃??????（噢，忘記說了，我們還品嘗了在菌湯里汆燙過的水性楊花的味道，就像我們這邊吃的新鮮的黃花菜，不過供食用的水性楊花都是人工種植的，野生的屬于國家三級保護植物，不可以采摘食用哦）最終，四人吃得肚飽腹圓，心滿意足地回酒店睡覺覺了??</p><p class="ql-block"> 云南之行以一頓菌湯火鍋完美收官??????</p> <p class="ql-block">寫在這次云南之行最后：</p><p class="ql-block"> 其實，這次云南之行我還是有些許的遺憾，現(xiàn)在的云南跟自己期待中的樣子還是差了很多。也許，現(xiàn)在的云南多了世俗氣，失去了最初的本真，就如瀘沽湖的二車導游所說，或許十年后你再來瀘沽湖，它已經(jīng)不是現(xiàn)在的模樣了。每個民族有每個民族特有的生活方式，有自己特有的文化傳承，但隨著漢族文化的不斷入侵，少數(shù)民族文化日益消退，屬于他們自己的東西越來越少，甚至消失（劃豬槽船的阿哥就告訴我們，他們這代人有很多已經(jīng)不會說摩梭語了)，這難道不令人深思嗎？</p><p class="ql-block"> 心中有信仰，人民有力量。每個民族在發(fā)展的同時都應(yīng)堅守自己民族的文化底蘊，葆有自己民族的獨有特色。居住在香格里拉的藏民們，那種與生俱來的對神山圣湖的敬仰，也許就是他們對本族文化的世代堅守與傳承吧。</p><p class="ql-block"> 很多時候，去向遠方就是一種向往，而我們?nèi)祟愐步K將走在去向遠方的路上。</p>