<p class="ql-block">中國最哲學(xué)的名著，當(dāng)屬《道德經(jīng)》。</p><p class="ql-block">據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》又名《老子》，是春秋時(shí)期老子所著。</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇《德經(jīng)》，下篇《道經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，第38章之后為《德經(jīng)》。</p><p class="ql-block">修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，無所不包。文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王。</p><p class="ql-block">詩詞君總結(jié)了《道德經(jīng)》中的52個(gè)成語，讀完之后，你肯定也有收獲。</p> <p class="ql-block">1.玄之又玄</p><p class="ql-block">【解釋】形容非常奧妙，不易理解。</p><p class="ql-block">【出處】第一章：“玄之又玄，眾妙之門。”</p><p class="ql-block">2.有無相生</p><p class="ql-block">【解釋】有和無是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對(duì)立與轉(zhuǎn)化，陰陽相生的關(guān)系。</p><p class="ql-block">【出處】第二章：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！?lt;/p><p class="ql-block">3.功成不居</p><p class="ql-block">【解釋】任其自然存在，不去占為己有，后形容立了功而不把功勞歸于自己。</p><p class="ql-block">【出處】第二章：“為而弗恃，功成而弗居也?！?lt;/p><p class="ql-block">4.和光同塵</p><p class="ql-block">【解釋】指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。</p><p class="ql-block">【出處】第四章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！?lt;/p><p class="ql-block">5.天地不仁</p><p class="ql-block">【解釋】天地?zé)o私，以天地看來，萬物都是一樣的，沒什么區(qū)別。</p><p class="ql-block">【出處】第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗?！?lt;/p> <p class="ql-block">6.天長地久</p><p class="ql-block">【解釋】形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛情）。</p><p class="ql-block">【出處】第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生?！?lt;/p><p class="ql-block">7.上善若水</p><p class="ql-block">【解釋】最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。</p><p class="ql-block">【出處】第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?lt;/p><p class="ql-block">8.金玉滿堂</p><p class="ql-block">【解釋】形容財(cái)富極多，也形容學(xué)識(shí)豐富。</p><p class="ql-block">【出處】第九章：“金玉滿堂，莫之能守?！?lt;/p><p class="ql-block">9.功成身退</p><p class="ql-block">【解釋】大功告成之后，自行隱退，不再做官或復(fù)出。</p><p class="ql-block">【出處】第九章：“功成身退，天之道也?！?lt;/p><p class="ql-block">10.目迷五色</p><p class="ql-block">【解釋】形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不易分辨清楚。</p><p class="ql-block">【出處】第十二章：五色令人目盲。</p> <p class="ql-block">11.寵辱若驚</p><p class="ql-block">【解釋】形容人非常計(jì)較得失，以小失大，患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。</p><p class="ql-block">【出處】第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚?！?lt;/p><p class="ql-block">12.視而不見</p><p class="ql-block">【解釋】指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。</p><p class="ql-block">【出處】第十四章：視而不見，名曰夷。</p><p class="ql-block">13.聽而不聞</p><p class="ql-block">【解釋】聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。</p><p class="ql-block">【出處】第十四章：“聽之不聞，名曰希?！?lt;/p><p class="ql-block">14.渙然冰釋</p><p class="ql-block">【解釋】像冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。</p><p class="ql-block">【出處】第十五章：“渙兮若冰之將釋?！?lt;/p><p class="ql-block">15.虛懷若谷</p><p class="ql-block">【解釋】指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。</p><p class="ql-block">【出處】第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷?！?lt;/p> <p class="ql-block">16.絕圣棄智</p><p class="ql-block">【解釋】指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點(diǎn)，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。</p><p class="ql-block">【出處】第十九章：“絕圣棄智，民利百倍?！?lt;/p><p class="ql-block">17.少私寡欲</p><p class="ql-block">【解釋】減少私欲之意。</p><p class="ql-block">【出處】第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。”</p><p class="ql-block">18.相差無幾</p><p class="ql-block">【解釋】指二者距離不遠(yuǎn)，或差別不大。</p><p class="ql-block">【出處】第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？”</p><p class="ql-block">19.如登春臺(tái)</p><p class="ql-block">【解釋】春臺(tái)：美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環(huán)境。好像生活在幸福的太平世界里。</p><p class="ql-block">【出處】第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！?lt;/p><p class="ql-block">20.飄風(fēng)驟雨</p><p class="ql-block">【解釋】指來勢(shì)急遽而猛烈的風(fēng)雨。</p><p class="ql-block">【出處】第二十三章：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！?lt;/p><p class="ql-block">21.余食贅行</p><p class="ql-block">【解釋】余食，即剩飯；贅，即多余；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。</p><p class="ql-block">【出處】第二十四章：“其在道也，曰余食贅形?！?lt;/p> <p class="ql-block">22.天大地大</p><p class="ql-block">【解釋】形容極大。</p><p class="ql-block">【出處】第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大?！?lt;/p><p class="ql-block">23.道法自然</p><p class="ql-block">【解釋】指大道以其自身為原則，自由不受約束。</p><p class="ql-block">【出處】第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?lt;/p><p class="ql-block">24.知白守黑</p><p class="ql-block">【解釋】意思是對(duì)是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。</p><p class="ql-block">【出處】第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式?！?lt;/p><p class="ql-block">25.去甚去泰</p><p class="ql-block">【解釋】指做事不能太過分。</p><p class="ql-block">【出處】第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰?！?lt;/p><p class="ql-block">26.天道好壞</p><p class="ql-block">【解釋】天道：天理；好：常常會(huì)；還：回報(bào)別人。指天可主持公道，善惡終有報(bào)應(yīng)。</p><p class="ql-block">【出處】第三十章：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好壞。”</p> <p class="ql-block">27.佳兵不祥</p><p class="ql-block">【解釋】意為好用兵是不吉利的，即好戰(zhàn)非祥事。</p><p class="ql-block">【出處】第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！?lt;/p><p class="ql-block">28.知止不殆</p><p class="ql-block">【解釋】指懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">【出處】第三十二章：“知止可以不殆?！?lt;/p><p class="ql-block">29.自知之明</p><p class="ql-block">【解釋】指了解自己的情況，能正確認(rèn)識(shí)自己的長處與短處。</p><p class="ql-block">【出處】第三十三章：“知人者智，自知者明?！?lt;/p><p class="ql-block">30.淡而無味</p><p class="ql-block">【解釋】泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡，無趣味。</p><p class="ql-block">【出處】第三十五章：“淡乎其無味。”</p><p class="ql-block">31.將奪固與</p><p class="ql-block">【解釋】固，同“姑”。要想得到，必先給予。</p><p class="ql-block">【出處】第三十六章：“將欲奪之，必固予之。”</p><p class="ql-block">32.無中生有</p><p class="ql-block">【解釋】指本來沒有卻硬說有?，F(xiàn)形容憑空捏造。</p><p class="ql-block">【出處】第四十章：“天下萬物生于有，有生于無?！?lt;/p> <p class="ql-block">33.若存若亡</p><p class="ql-block">【解釋】有時(shí)記在心里，有時(shí)則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。</p><p class="ql-block">【出處】第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！?lt;/p><p class="ql-block">34.大器晚成</p><p class="ql-block">【解釋】越是大才能的人通常越晚成功。</p><p class="ql-block">【出處】第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形?！?lt;/p><p class="ql-block">35.大音希聲</p><p class="ql-block">【解釋】指最大最美的聲音乃至無聲之音。</p><p class="ql-block">【出處】第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”</p><p class="ql-block">36.知足不辱</p><p class="ql-block">【解釋】懂得滿足才不會(huì)受到屈辱。</p><p class="ql-block">【出處】第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?lt;/p><p class="ql-block">37.大巧若拙</p><p class="ql-block">【解釋】指真正靈巧的人看起來很簡單。</p><p class="ql-block">【出處】第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥?！?lt;/p> <p class="ql-block">38.知足常樂</p><p class="ql-block">【解釋】自知滿足則心?？鞓?。</p><p class="ql-block">【出處】第四十六章：“故知足之足，常足矣?！?lt;/p><p class="ql-block">39.出生入死</p><p class="ql-block">【解釋】原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">【出處】第五十章：“出生入死，生這徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三?！?lt;/p><p class="ql-block">40.禍福相依</p><p class="ql-block">【解釋】比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好的事也可以引出壞的結(jié)果。</p><p class="ql-block">【出處】第五十八章：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?lt;/p><p class="ql-block">41.根深蒂固</p><p class="ql-block">【解釋】比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。</p><p class="ql-block">【出處】第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道?！?lt;/p><p class="ql-block">42.以德報(bào)怨</p><p class="ql-block">【解釋】指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。</p><p class="ql-block">【出處】第六十三章：“大小多少，報(bào)怨以德?！?lt;/p> <p class="ql-block">43.輕諾寡信。</p><p class="ql-block">【解釋】輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。</p><p class="ql-block">【出處】第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”</p><p class="ql-block">44.千里之行，始于足下</p><p class="ql-block">【解釋】謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。</p><p class="ql-block">【出處】第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?lt;/p><p class="ql-block">45.慎終如始</p><p class="ql-block">【解釋】謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。</p><p class="ql-block">【出處】第六十四章：“慎終如始，則無敗事?！?lt;/p><p class="ql-block">46.儉故能廣</p><p class="ql-block">【解釋】指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博，儉，同“簡”。</p><p class="ql-block">【出處】第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣?！?lt;/p><p class="ql-block">47.寸進(jìn)尺退</p><p class="ql-block">【解釋】指得到的少而失去的多，即得不償失。</p><p class="ql-block">【出處】第六十九章：“不敢進(jìn)寸而退尺。”</p> <p class="ql-block">48.被［pī］褐懷玉</p><p class="ql-block">【解釋】身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué)。</p><p class="ql-block">【出處】第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉?！?lt;/p><p class="ql-block">49.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏</p><p class="ql-block">【解釋】比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。</p><p class="ql-block">【出處】第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。”</p><p class="ql-block">50.小國寡民</p><p class="ql-block">【解釋】國家小，人民少。</p><p class="ql-block">【出處】第八十章：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙?！?lt;/p><p class="ql-block">51.雞犬相聞</p><p class="ql-block">【解釋】用雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。</p><p class="ql-block">【出處】第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?lt;/p><p class="ql-block">52.老死不相往來</p><p class="ql-block">【解釋】指彼此不聯(lián)系，不交流情況。</p><p class="ql-block">【出處】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”</p>