<p class="ql-block" style="text-align: center;">“龍城”天水旅游記</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">魏建軍</p><p class="ql-block"> 2023年“八一”建軍節(jié)之際，我來到天水參加戰(zhàn)友聚會，期間游覽了一些風景名勝，再次感受“羲皇故里”天水厚重的歷史文化。</p><p class="ql-block"> 天水，是一個神奇而又神圣的寶地。神奇的是“天水”之名來源于漢武帝時期“天河注水”的美麗傳說，而神圣的是天水古稱“成紀”，是中華民族“人文始祖”伏羲誕生之地，被譽為“龍城”。相傳伏羲的母親華胥氏有一次在西漢水邊一個叫做“雷澤”的地方踩到了一個巨大的腳印，身體頓感奇怪，她隨雷公而去，懷孕12年后在仇池山生下了伏羲氏，古人以12年為一紀，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀。伏羲長大后來到渭水之濱的卦臺山創(chuàng)制“八卦”，傳說伏羲“蛇身人首”，這是我國遠古時期龍圖騰的符號?？脊虐l(fā)掘證實，天水秦安縣大地灣遺址出土了八千年前的人首蛇形圖案彩陶瓶，被認為是伏羲時代的文化，西漢水、渭河流域的天水地區(qū)也就是龍圖騰的起源地。</p><p class="ql-block"> 天水是伏羲、女媧故里，“龍”文化的發(fā)祥地，歷來是人們尋根祭祖的圣地。天水北面的三陽川卦臺山，是伏羲創(chuàng)制“八卦”的地方，卦臺山伏羲廟，自古就是民間祭祀伏羲的地方。明朝成化年間（公元1483年）官方又在天水秦州區(qū)西關修建伏羲廟，成為炎黃子孫朝圣之地。1992年8月，江澤民總書記視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為“龍城”的歷史地位。中華文明，三千年看河南，五千年看陜西，八千年看甘肅?！棒嘶使世铩痹谔焖?，甘肅成為中華文明重要的發(fā)祥地之一，是甘肅人永遠的驕傲和自豪！</p><p class="ql-block"> 坐落在天水市秦州區(qū)的伏羲廟，原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺、碑亭、主殿、古柏等。走進伏羲廟大門前新建的“伏羲城”牌坊，筆直的行道上三座牌坊呈“品”字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺。牌坊上的匾額依次寫著“繼天立極”、“開物成務”、“開天明道”。伏羲廟正門上懸掛著“與天地準”的匾額，大殿兩旁的古柏樹，蒼勁挺撥，冠蓋參天。相傳原有64株古柏，是按照伏羲八卦里64卦方位排列栽種的，遺憾的是現(xiàn)在只剩37 棵了。大殿是整個伏羲廟的中心，正門中央懸掛著“一畫開天”匾額，兩邊懸掛“開天立極”“道啟鴻蒙”匾額。殿內(nèi)神龕供奉著伏羲塑像，是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯，他手中拿有一個盤狀物，這就是“先天八卦太極盤”。神龕上方懸掛“文明肇啟”匾額。大殿內(nèi)有一匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是“龍馬”，根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲在卦臺山下發(fā)現(xiàn)渭河中有一塊巨石，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦時忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。大殿內(nèi)另一側(cè)還有兩個石磨盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔起重建家園的神圣職責。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別站在南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，伏羲、女媧結(jié)婚，人類才得以繁衍。</p><p class="ql-block"> 伏羲仰觀天象，俯察地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學總結(jié)，創(chuàng)畫八卦，被認為是“一畫開天”；創(chuàng)造書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生；制定男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎；發(fā)明漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟，極大地提高了原始人類的生存本領和生活質(zhì)量。伏羲的肇啟文明之功，使先民們擺脫了混沌蒙昧，為中華文明揭開了嶄新的一頁，是中華文明的創(chuàng)始英雄，被稱為“人文始祖”。</p> <p class="ql-block"> 在天水，還有一個舉世聞名的景點，那就是被譽為“東方雕塑館”、“中國四大石窟”之一的麥積山石窟。</p><p class="ql-block"> 坐落在天水市麥積區(qū)南35公里小隴山森林深處的麥積山，一峰突兀，色赤如丹，形狀像農(nóng)家的麥垛，故名“麥積山”，亦稱“麥積崖”，為國家5A級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 到了麥積山下的廣場，注目望去，高達142米的懸崖峭壁上，站立著三尊大佛，面目慈祥，凝視著遠方。而崖壁上更多的石窟，密密麻麻狀如蜂窩，一層層天梯棧道猶如五線譜懸掛在絕壁上，游客們行走在驚險的懸空棧道上，以各自的心境和視覺虔誠地欣賞著窟內(nèi)的造像和壁畫。</p><p class="ql-block"> 我隨著擁擠的人群亦步亦趨地在天梯上攀登，終于爬到了最高處——東崖散花樓，放眼望去，群山環(huán)峙，樹木蒼翠，一幅美景映入眼簾。再俯視腳下，天梯凌空懸掛于萬仞絕壁上，一種驚恐感油然而生，不禁讓人思緒萬千，古人是如何在這樣的絕壁上開鑿出這座藝術殿堂的？</p><p class="ql-block"> 據(jù)導游介紹，麥積山石窟創(chuàng)建于南北朝十六國后秦時期（約公元384年），大興于北魏太和元年(公元477年)以后，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又于七佛閣下雕出高達15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。唐開元二十二年(公元734年)天水一帶發(fā)生大地震,崖面中部塌毀，窟群分為東崖和西崖兩部分。唐、五代、宋、元、明、清各代均增建重修，歷時一千六百余年。東崖現(xiàn)存洞窟54個，以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣和牛兒堂等最為重要，規(guī)模宏大；西崖共140窟,最重要的三大窟中以萬佛堂最大,天堂洞次之,127號窟最小。石窟高峻驚險,凌空鑿于離地面20—80米高的懸崖峭壁上，星羅棋布，層層相疊。石窟以精美泥塑藝術著稱于世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國歷代雕塑藝術特點。</p><p class="ql-block"> 麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術寶庫?，F(xiàn)存洞窟194個，從4世紀到19世紀以來的歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，不禁驚心動魄。當?shù)匕傩樟鱾髦翱惩昴仙讲?，修起麥積崖”，“先有萬丈柴，后有麥積崖”的諺語。據(jù)記載，當年開鑿石窟時，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳，可見工程之宏大，古代工匠們的智慧更加偉大，不得不讓人折服。如今，中國“基建狂魔”的美稱，是有傳統(tǒng)基因的。</p><p class="ql-block"> 由于麥積山是砂礫巖，石質(zhì)松軟，不宜精雕細鏤，所以造像大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，造像最高大者達16米，最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”，第78窟、第128窟造像的僧衣細致地繪出了圖案，七佛閣上的塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block"> 麥積山石窟與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟一樣，有著珍貴的藝術寶藏。如果就藝術特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館”。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從麥積山上眺望周圍的風景，麥積山廣場游客盡收眼底</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">麥積山石窟最高處――散花樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">行走在懸空棧道上，驚險刺激</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">麥積山石窟最高大的佛像</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">麥積山石窟精美的造像，被稱為“東方維納斯”或“東方微笑”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">麥積山石窟造像――東方雕塑館</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">麥積山石窟造像技藝美倫美奐，看――塑像衣服上的花紋都清晰可見</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">麥積奇觀――“是無等等”</span></p> <p class="ql-block"> 位于麥積山景區(qū)東北15公里處的仙人崖、凈土寺，也是天水著名的旅游景點。</p><p class="ql-block"> 仙人崖，相傳古時常有高人隱居于此修行，故名仙人崖。仙人崖景區(qū)由“三崖”（東崖、西崖、南崖）、“五峰”（玉皇峰、寶蓋峰、獻珠峰、東崖峰和西崖峰）、“六寺”（木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應寺）組成。始于南北朝，據(jù)今近一千六百年。宋代稱“華嚴寺”，明代永樂皇帝賜名“靈應寺”。寺觀修建于峰頂或飛崖之下，融匯了儒釋道三教合一的宗教文化，現(xiàn)為佛、道合一的石窟寺廟，有明清殿宇27座，房屋54間，及北魏、宋、明、清各代塑像197尊，壁畫83平方米，永樂年間的珍貴銅佛像5尊。以西崖面積和佛殿數(shù)量為最，14座殿宇內(nèi)有唐、宋、明、清各代佛像100多尊，藝術價值極高。</p><p class="ql-block"> 仙人崖地勢險要，以石巖洞、獻珠峰、南天門、寶蓋山、千佛崖最為典型，奇山、秀水、綠樹、野花相映，更有“仙人送燈”、“仙水湖光”、“十八羅漢朝玉帝”顯得仙境意趣，涉足其間，景景相連，確有身臨仙境之感。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">仙人崖西崖</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">仙人崖南崖</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">仙人崖東崖</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">仙人崖上的玉皇峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">仙人崖下的仙水湖</span></p> <p class="ql-block"> 距仙人崖不遠的凈土寺，亦名曼殊寺，是天水近年來新建的佛教凈土宗寺院。曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至1990年代，五臺山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，建起宏偉莊嚴的曼殊寺。</p><p class="ql-block"> 曼殊凈土寺四周群峰相擁、松濤陣陣，形成秦州八景之“凈土松濤”、“十八羅漢拜文殊”的獨特景致。每座羅漢峰形似蓮花瓣，十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。</p> <p class="ql-block">期間，我們還參觀了位于天水麥積區(qū)社棠鎮(zhèn)甘肅絨線廠“三線建設”時期修建的防空洞工程，感受了二十世紀六七十年代“深挖洞、廣積糧、不稱霸，備戰(zhàn)備荒為人民”的國防戰(zhàn)備意識，深感當年在美國、蘇聯(lián)兩個超級大國的核武器恐嚇和經(jīng)濟封鎖下，我國人民在毛主席的領導下，反修反霸，不斷從勝利走向更大的勝利，成為今天強大的人民共和國。</p>