<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">淺談制約秦腔戲曲藝術(shù)發(fā)展的瓶頸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">李自立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這半年看到關(guān)于戲曲藝術(shù),最讓人震驚而且轟動文藝劇壇的一個帖子,莫過于著名越劇表演藝術(shù)家何賽飛,在一次大賽擔任評委時,痛心疾首地吶喊,痛斥戲劇界的亂象和無奈,那句“戲哪,錢哪?”“你們就是把我抓了我也要說?!甭牭竭@番話時,我確實有點吃驚,以她的身份難道在戲劇界說幾句真話都這么難嗎?難道都要冒著被抓的風險,況且說的只是一個行業(yè)的內(nèi)幕。藝術(shù)家何賽飛這番講話確實讓人疾首痛心而又不得不陷入深思。傳承發(fā)展戲曲文化難道有這么難,為什么?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">于是筆者作為一個文藝愛好者,仔細地梳理了陜西戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史淵源,然后再深入學習了現(xiàn)時代,黨和政府關(guān)于當代文藝工作的開展理念以及傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的要求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2022年10月16日,國家領導人在報告第八部分說:“增進文化自強自信,鑄就社會主義新輝煌,全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須增強文化自信。圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象,建設社會主義文化強國,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學大眾的社會主義文化。激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">又說:“繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。健全現(xiàn)代化公共文化服務體系,實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">又說:“堅持為人民服務,為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以社會主義核心價值觀為引領,發(fā)展社會主義先進文化,弘揚革命文化,傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">他又說:“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。培養(yǎng)造就大批德藝雙馨的文學藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊伍、堅持把社會效益放在首位。社會效益和經(jīng)濟相統(tǒng)一”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">從以上這些黨和政府,關(guān)于當代文藝工作的開展理念以及傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的要求,我讀到了幾個關(guān)鍵詞,一是“繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品。健全現(xiàn)代化公共文化服務體系,實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略”二是“堅持為人民服務,為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?!?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這里筆者認為還是講了八個字,“不忘初心、牢記使命。”那這八個字的深層含義,我不知道所有文藝工作者是否領會,是否扎扎實實地做到了?是僅僅作為一句口號和一句口頭禪呢?還是真真正正地按照這個要求,實實在在地干了工作?!俺跣摹焙汀笆姑钡纳羁毯x當然是“全心全意為人民服務?!秉h的“初心”和“使命”。必須始終貫穿在我們黨的全部理論和實踐之中。今天我們的戲曲工作是不是做到了“全心全意為人民服務”是不是緊貼大眾勞動生活,是不是唱響了新旋律,是不是做到了在“堅持為人民服務,為社會主義服務”這個前提下,然后再做到“堅持百花齊放、百家爭鳴”、做到“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?!秉h的“初心”和“使命”在理論之中已經(jīng)深入貫穿貫徹,然而實踐中,是否做到了真正貫徹始終?特別是文藝工作宣傳,尤其是戲曲發(fā)展傳承工作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">為此,筆者覺得應該在當代戲曲文藝發(fā)展傳承工作中提倡,秦腔戲曲必須和時代同呼吸共命運,緊抓時代脈搏。藝術(shù)必須扎根人民群眾當中,扎根生活,扎根農(nóng)村,貼近大眾,用優(yōu)秀文藝作品,唱響新時代新旋律,講好中華民族的故事,傳播中國好聲音,為推進文化振興和文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,努力引領秦腔藝術(shù)新時代發(fā)展,發(fā)揮戲曲藝術(shù)的特長,為中華偉大復興夢而努力做出應有的貢獻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我們應該以古鑒今,偉人毛澤東1942年在延安文藝座談會上曾經(jīng)發(fā)表講話,毛澤東首先講話指出:“文藝工作者應站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說,也就是要站在黨的立場,站在黨性和黨的政策的立場?!彼麖娬{(diào)文藝工作者要學習馬克思列寧主義和學習社會主義紅色思想,只有這樣才能使我們的文藝有豐富的內(nèi)容和正確的方向。1942年5月23日的閉幕會上,毛澤東作了結(jié)論,他把問題歸結(jié)為一個中心,革命文藝為群眾的問題和如何為群眾的問題。他指出:“我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵所利用的?!?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">《陜西藝術(shù)志·戲劇志》記載“1942年5月延安文藝座談會后,劇團紛紛下連隊、下鄉(xiāng)村,深入群眾演出?!薄盀閼?zhàn)爭、生產(chǎn)、教育服務”。1942年5月延安文藝座談會召開,1943年7月間,馬健翎先生就創(chuàng)作的《血淚仇》當時的民眾劇團(現(xiàn)在的戲曲研究院)上演轟動了整個邊區(qū)。大生產(chǎn)運動開始,八一劇團就創(chuàng)作演出了《雙運糧》《關(guān)中四杰》《紡棉花》等劇目。當時的民眾、八一等劇團還編演了《潞安州》《梅花嶺》《石達開》《史可法守揚州》等歷史劇。1946年7月,解放戰(zhàn)爭拉開序幕。劇團立即奔赴前線,配合戰(zhàn)爭宣傳演出,并創(chuàng)作了一批現(xiàn)代戲和新編歷史戲,如民眾劇團的《一家人》《窮人恨》《魚腹山》,綏德民眾劇團的《雙報仇》,八一劇團的《兄弟會》《兒子》《闖王遺恨》《打虎計》等。1948)1月1日 為配合部隊進行的新式整風“訴苦”和“三查”運動,民眾劇團演出馬健翎創(chuàng)作的大型秦腔現(xiàn)代戲《窮人恨》等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">上邊列舉的,都是《陜西藝術(shù)志·戲劇志》的記載,我們能看出一個問題,那就是當時的秦腔藝術(shù)工作,或者說當年的文藝文化宣傳工作,都緊貼的是黨當時工作的基本路線,緊抓的是時代脈搏。真正地做到了當好黨和國家的口舌。這些工作,也不僅僅是在根據(jù)地或者大都市,遠在陜西西北的邠縣,根據(jù)筆者調(diào)查,1950年5月1日,《婚姻法》開始施行,陜西境內(nèi)所有劇團都開始排練演出現(xiàn)代大型眉戶劇《梁秋燕》。1951年邠縣文聲劇團成立,抗美援朝運動開始,文聲劇團就開始排練演出《送子參軍》。這些當時的文藝動態(tài),都足以說明當時的文藝工作,確實是緊緊地把握了時代脈搏,最終受到大眾喜歡,得到群眾千家萬戶的喜愛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">講這些戲曲文藝動態(tài)和歷史經(jīng)典,并不是當今的戲劇創(chuàng)作和文藝工作出了哪些大的紕漏。而是想闡述一個道理,那就是為什么偉人在延安文藝座談會上非要提出“我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵所利用的。”這就說明,人民大眾和工農(nóng)兵是我們戲曲工作的靠山和觀眾。當時的社會環(huán)境和時代脈搏,才是文藝和戲曲滋生的肥沃土壤。離開了人民大眾和工農(nóng)兵這塊肥沃的土壤,再好的文學作品和再優(yōu)秀的戲曲劇本,你的作品只不過是皇家梨園,是小資情調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一句話,文學、戲曲藝術(shù)必須始終貫穿于黨的全部理論和實踐之中。戲曲工作必須做到堅持“全心全意為人民服務”的宗旨,必須堅持走群眾路線,必須緊貼大眾勞動生活,必須唱響新旋律,必須在“堅持為人民服務,為社會主義服務”這個前提努力工作。秦腔戲曲必須和時代同呼吸共命運,緊抓時代脈搏,包括上邊所有話題,都是說給我們戲曲工作者的。打鐵需要自身硬,戲曲要有把握時代脈搏的優(yōu)秀作品,這當然是前提。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">那么筆者弱弱地問一句,二十大召開已經(jīng)半年時間過去了,全國的戲曲工作者,創(chuàng)作了幾部《梁秋燕》式的,轟動全國人民群眾的大劇本登臺演出了?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">反過來又說,即使再優(yōu)秀的團隊,再賣力的戲曲文藝工作者,也少不了一個優(yōu)秀、優(yōu)良的堅強后盾作為平臺,這個文藝工作的后盾平臺,當然是各級政府的文藝主管部門的領導和主管業(yè)務干部?!安煌跣摹⒗斡浭姑?。”這八個字不是喊喊口號,是要實干的。不是開開會,批閱文件,更不是寫一寫學習心得就了事。而是要下沉基層,真抓實干,要把群眾提出的問題當做大事情去抓好干好。作為陜西秦腔藝術(shù)研究會會員,我再問一句,2021年1月,陜西省人大出臺并實施了一部法律,《陜西省秦腔藝術(shù)保護傳承發(fā)展條例》,該法立法生效一年有余,請弱弱地問一句,下邊基層單位都做了哪些工作,敢逐字逐句地對照檢查工作嗎?百姓眼睛是雪亮的,只是不說而已,不說并不代表群眾沒有看法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">唯有秦腔戲曲文藝工作者,認真踏實地寫出、排練出優(yōu)秀的文藝作品,然后再得到文藝宣傳工作主管部門的大力支持,兩好合一好,秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展傳承才能逾越不可逾越的瓶頸,我們的秦腔非遺文化,才能真正得到好的傳承發(fā)展和質(zhì)的飛躍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2023年9月5日于文昌閣</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">作者簡介:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">李自立昵稱:侍郎神韻,祖籍陜西彬縣,1967年出生。大專文化。陜西省秦腔藝術(shù)研究會理事,古豳歷史研究會成員。愛好秦腔、書法、散文、詩詞。長期從事散文、詩詞創(chuàng)作,秦腔藝術(shù)研究,古豳歷史研究?!侗蚩h年鑒》《豳風》《咸陽日報》《秦地》《秦都》《散文》《白土探源》等刊物均有發(fā)表。</span></p>