<p class="ql-block"> 翻開(kāi)我國(guó)甘肅省的版圖，狹窄而修長(zhǎng)的外形獨(dú)異于我國(guó)其它省份。一條曾經(jīng)聯(lián)絡(luò)東西方文明的地理大通道，便鑲嵌在這狹長(zhǎng)的版圖中。奔騰的黃河從走廊的東部不經(jīng)意的劃過(guò)，它與這條走廊之間的空間交集，賦予了這條走廊充滿厚重歷史的名稱，這便是全長(zhǎng)近一千公里的河西走廊。在歷史上，河西走廊是中原文明與西域文明之間，最主要的交流通道。盛極一時(shí)的絲綢之路更是將這條通道，推向文明交流的巔峰，深刻地影響著華夏文明的發(fā)展進(jìn)程。在走廊那片遼闊的疆域，有形態(tài)各異又恢宏磅礴的地形地貌，還有神秘莫測(cè)又底蘊(yùn)深厚的歷史文化，有奇幻瑰麗又變幻無(wú)窮的斑斕色彩，也有豪氣沖天又悲壯感人的英雄詩(shī)史。于是，在時(shí)隔14年之后再次西行，來(lái)感受大漠中的城市，風(fēng)蝕中的歷史，黃沙中的瑰寶，月牙泉邊的傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block"> 到酒店安頓好后就直奔敦煌夜市，這次河西走廊之旅便從敦煌夜市開(kāi)始了，敦煌夜市可是當(dāng)?shù)鼐怦即蛟斓囊粋€(gè)最大夜市，別出心裁，獨(dú)特魅力，被譽(yù)為是敦煌“夜景圖”和“風(fēng)情畫(huà)”，是絲路美食和絲路工藝品的聚集地，具有鮮明的地方特色和濃郁的民俗風(fēng)情。但凡去敦煌旅游的人，每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，都會(huì)簇?fù)矶牍湟故校テ樊?dāng)?shù)氐拿朗?，?gòu)極具特色的工藝品。</p> <p class="ql-block"> 我們也擊鼓進(jìn)場(chǎng)，市場(chǎng)內(nèi)熙熙攘攘，人山人海，每個(gè)攤位前幾乎都坐無(wú)虛席。這里規(guī)劃的比較規(guī)范，共劃分為風(fēng)味小吃、工藝品一條街、農(nóng)副、土特產(chǎn)及茶座五大經(jīng)營(yíng)區(qū)域。管理也比較到位，所有屋檐都有降溫水霧，使游客在各燒烤的火熱中，感到了涼爽。難怪這里被國(guó)家旅游局確定為“中國(guó)民俗風(fēng)情游”項(xiàng)目之一，又被評(píng)為3A級(jí)旅游景區(qū)，先后榮獲“全國(guó)文明市場(chǎng)”、“全國(guó)十佳市場(chǎng)”等稱號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 在敦煌成為日常印記的，還有一種比絲綢之路這個(gè)詞更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的事物，那就是——面。在青海喇家遺址，出土了4000年前由小米和高粱做成的世界上最早的面條，2500年前的小麥面條則在新疆吐魯番火焰山出土，面這種古老風(fēng)物從西北出發(fā)，進(jìn)入河西走廊在祁連山母親庇佑下的綠洲沃土，跨過(guò)隴東與秦嶺，進(jìn)入八百里關(guān)中平原，并在中原大地上天女散花。自從石磨在漢朝時(shí)被發(fā)明。小麥的堅(jiān)硬就變成了面的延展可塑，仿佛絲綢之路一般柔軟多姿，令人遐想，更是成為接連世界與中國(guó)的某種網(wǎng)絡(luò)。從日式拉面到西西里島的意面，面成為了一座歷久彌新的“歐亞大陸橋”。而歷史里的那個(gè)敦煌，就堪稱是一座古今中西“面食博物館”。</p> <p class="ql-block"> 排隊(duì)最長(zhǎng)的要數(shù)沙蔥牛肉餅了，每個(gè)攤點(diǎn)都是長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。這不僅僅是游客喜歡，而且今天的敦煌人也喜歡吃看起來(lái)很西北的“干糧”，歷史上主要的敦煌面食——“餅”。干糧好像是大型的餅干，又好像是加硬版的面包，但一口咬下去，在嘴里細(xì)嚼，馬上就會(huì)沉浸在一份麥香中。干糧還有加糖的、加辣的、豆沙的、胡椒的，和最不容錯(cuò)過(guò)的沙棗口味……不過(guò)哪種奇怪的調(diào)味，在包容的敦煌，似乎都不足為奇。面是農(nóng)耕文明的象征，牛羊等肉食是游牧民族的驕傲。而這兩種風(fēng)物在敦煌同樣重要。一如敦煌在絲綢之路咽喉上的兩種面孔：對(duì)于內(nèi)地，敦煌就像西域；對(duì)于新疆乃至廣義的西域，敦煌又像中原。</p> <p class="ql-block"> 在古絲綢之路---瓜州縣的戈壁灘上，沉睡著一個(gè)巨嬰，被稱為“大地之子”。而這個(gè)嬰兒非坐非臥，反而呈跪趴狀伏在地上，一幅恬然入睡的安靜模樣。這片荒漠好像母親的懷抱，讓他安然入睡，這種帶有強(qiáng)烈視覺(jué)效果的景象，令很多人都心生憐愛(ài)。雖說(shuō)它是一個(gè)雕塑，但并不刻板，看上去那就是一個(gè)真實(shí)的嬰兒：呆萌的表情，緊閉雙眼，安靜地趴著，就像窩在母親懷抱中的孩子一樣，睡姿安詳。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)祟惥拖袷堑厍蚰赣H的孩子，只有在大地母親的懷抱里才能夠如此地安詳，而這座雕塑的設(shè)計(jì)師正是希望，通過(guò)這樣一座雕塑，喚醒人們對(duì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的理念，希望人類創(chuàng)造也一個(gè)更加和諧美好的生活環(huán)境。當(dāng)原本稚嫩、較弱的嬰兒，以不同于往常的形象展現(xiàn)出來(lái)，以紅砂巖這種粗糲石材所展現(xiàn)，將其置于大片荒漠中，非但沒(méi)有一絲違和感，仿佛渾然天成。兩者合二為一，呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈震撼感讓很多人都為之動(dòng)容，這種既有震撼的生命力，也兼具美學(xué)藝術(shù)的作品，正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神所在?；蛟S是被這種精神影響，又或者被“巨嬰”塑像所震撼，很多人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，只為看它一眼，心生感慨。</p> <p class="ql-block">紅砂巨嬰伏地眠，</p><p class="ql-block">依偎黃土天地間。</p><p class="ql-block">江山作枕鼾聲遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">荒原何日變良田。</p> <p class="ql-block"> 在大地之子的附近，還有雕像“漢武雄風(fēng)”和“無(wú)界”?！皾h武雄風(fēng)”是以絲路文明為背景，創(chuàng)作出漢武大帝的巨型雕像，高12.5米，展現(xiàn)了漢武帝一統(tǒng)江山，胸懷萬(wàn)里的豪邁氣概！雄才大略、功績(jī)卓著的漢武帝，大破匈奴，遠(yuǎn)征大宛，降服西域，開(kāi)拓了連接歐亞大陸的絲綢之路。并設(shè)置西域使者校尉，正式將西域納入中華版圖。在河西走廊建造漢武大帝的雕像，使人們更直觀得了解歷史，起了十分重要的意義！</p> <p class="ql-block"> “無(wú)界”又稱為“海市蜃樓”，將海市蜃樓的虛幻，人與戈壁的無(wú)界，千年絲綢路精神與現(xiàn)代文明的延續(xù)，展現(xiàn)得淋漓盡致。在荒無(wú)人煙的戈壁灘上，這些栩栩如生的雕塑，大氣磅礴，十分壯觀，值得朋友們來(lái)旅游觀光！</p> <p class="ql-block"> 敦煌的另一名稱，就是沙州。這一名稱，與有著五彩沙的鳴沙山脫不開(kāi)干系：前涼張駿曾改敦煌郡為沙州，北周保定三年改敦煌縣為鳴沙縣，酈道元《水經(jīng)注》云：“（敦煌城）南七里有鳴沙山，故亦曰沙州也?！倍鼗臀饔猩衬?，北有戈壁，南有遠(yuǎn)望黃色的鳴沙山，東有雨后藍(lán)紫色的三危山……沙包圍了敦煌，但也塑造了最初的敦煌。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 鳴沙山月牙泉是敦煌勝景。千百年來(lái)，沙泉共生，沙不掩泉，堪稱奇觀。史載，東漢時(shí)期，鳴沙山月牙泉就是當(dāng)?shù)匾痪啊?800多年來(lái)，未見(jiàn)大旱之年泉水干涸、流沙掩埋泉眼、因強(qiáng)烈蒸發(fā)“濃縮”為咸水湖的記載。其實(shí)，月牙泉是敦煌綠洲地下水位的自然露頭，水位榮枯與地下水消長(zhǎng)高度相關(guān)。另一方面，月牙泉與三面圍繞的沙山形成了微妙的平衡，月牙泉一帶起風(fēng)，總是沿著周圍的沙山作離心上旋運(yùn)動(dòng)，把山坡下的流沙往上刮。</p> <p class="ql-block"> 沙，可稱是敦煌時(shí)間沉積的主角，也是地質(zhì)變遷的記錄儀：青藏高原阻擋住來(lái)自西南的濕潤(rùn)空氣，西北大地的山巖裸露于地表。曾經(jīng)的湖泊逐漸干涸，來(lái)自蒙古高原的強(qiáng)風(fēng)則自北向南長(zhǎng)驅(qū)直入，河湖的遺跡形成極致的雅丹地貌。一排排風(fēng)蝕壟脊如同沙海里擱淺的鯨群，成為歲月的紀(jì)念碑。</p> <p class="ql-block">滿目金黃鳴沙山，</p><p class="ql-block">駝峰顛簸十里煙。</p><p class="ql-block">客如將士急出征，</p><p class="ql-block">夕陽(yáng)落處慶凱旋。</p> <p class="ql-block"> 在敦煌，水喜歡與大地“捉迷藏”。這里風(fēng)與水變幻多態(tài)，土地疏松，地表的河流很容易下滲，變?yōu)榈叵滤?。但在地下一定深度，便?huì)遇到“隔水膜”，一層致密的泥質(zhì)巖層，地下水就會(huì)在這之上流動(dòng)，直到黨河邊緣地勢(shì)低洼又疏松的地方，便會(huì)化身活潑的泉水，比如，那座千年以來(lái)“沙泉共生”的月牙泉。沙山環(huán)泉，泉映沙山，在沙山深谷中，“風(fēng)夾沙而飛響，泉映月而無(wú)塵”。月牙泉有四奇：月牙之形千古如舊，惡境之地清流成泉，沙山之中不淹于沙，古潭老魚(yú)食之不老。</p> <p class="ql-block">沙漠之眼望九天，</p><p class="ql-block">誠(chéng)邀嫦娥離廣寒。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)亭小榭桂花酒，</p><p class="ql-block">仙池似月共團(tuán)圓。</p> <p class="ql-block"> 月牙泉古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。有“沙漠第一泉”之稱。月牙泉泉形似月牙，因“泉映月而無(wú)塵”。“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。在鳴沙山群峰環(huán)繞的一塊綠色盆地中，有一泓碧水形如彎月，這就是月牙泉，歷來(lái)水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但是月牙泉就像一彎新月落在黃沙之中。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺。</p> <p class="ql-block"> 在鳴沙山的東麓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)南北長(zhǎng)約1600米崖壁上布滿了洞窟。這就是聞名世界的敦煌莫高窟，又名千佛洞。放眼四外，此處南枕祁連，襟帶西域，前有陽(yáng)關(guān)，后有玉門(mén)關(guān)。此處歷史悠久，自漢代起就是古代絲綢之路的咽喉要塞。敦煌佛教圣地，中華文化千年的瑰寶坐落在此。很多人說(shuō)莫高窟就是中國(guó)的盧浮宮，其實(shí)它距今已有1600余年，遠(yuǎn)比盧浮宮歷史悠久。幾千年了，它就在這里，像一座精神的寶藏，永遠(yuǎn)將人類的精神壁立于此。這也是我們來(lái)敦煌的主要目的。昨天看了《又見(jiàn)敦煌》實(shí)景演出倍受感動(dòng)（見(jiàn)上期美篇《千年一瞬間》。今天我們走進(jìn)莫高窟，親眼目睹精美絕倫的壁畫(huà)。整個(gè)莫高窟共有735個(gè)洞窟，常年對(duì)外開(kāi)放的僅有60-70個(gè)。我們僅僅看了八個(gè)，都被眼前的這一切震懾住了，全神貫注于斑駁石壁上的方寸之間。</p> <p class="ql-block"> 很多人都知道莫高窟究竟多偉大，能讓世界都能為之震驚，讓無(wú)數(shù)人甘愿為之奉獻(xiàn)？莫高窟始建于南北朝十六國(guó)時(shí)期，公元366年，僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。隨后歷經(jīng)北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴(kuò)大修建，元代以后莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。莫高窟最珍貴的地方，其實(shí)并不是那千座雕塑、萬(wàn)本經(jīng)書(shū)，而是它因?yàn)闆](méi)落而被封存的幾百年，讓莫高窟成為了歷史的“第一現(xiàn)場(chǎng)”。在歷史流傳過(guò)程中，繪畫(huà)書(shū)法可能后人摹的，史書(shū)可能被后人改過(guò)，大多事實(shí)真相已在歷史的流傳中泯滅了。但敦煌不是，它太清晰了。</p> <p class="ql-block"> 假如沒(méi)有敦煌文獻(xiàn)，現(xiàn)在要看吐蕃的歷史，只能看短短幾頁(yè)的二十四史中的吐蕃的傳記，以及喇嘛寫(xiě)的側(cè)重宗教的史書(shū)《賢者喜宴》，而這才是敦煌文獻(xiàn)中極少的一部分古藏文資料。假如沒(méi)有敦煌石窟，唐代的壁畫(huà)繪畫(huà)書(shū)法，因?yàn)槲宕鷷r(shí)期的遺失和損毀，將成為永遠(yuǎn)的空白。假如沒(méi)有石窟壁畫(huà)，我們永遠(yuǎn)不知道史書(shū)中記載的太平盛世、禮儀樂(lè)器、社會(huì)風(fēng)貌究竟是真是假。</p> <p class="ql-block"> 有人說(shuō)參觀壁畫(huà)很枯燥看不懂，那是因?yàn)樽唏R觀花沒(méi)用心去看，耐心去欣賞和比對(duì)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)雷同者其實(shí)很少，毫不夸張的說(shuō)：在這個(gè)舞臺(tái)上，時(shí)隔千年的藝人竟然可以同臺(tái)競(jìng)技，如此神奇的事情只有在莫高窟才會(huì)發(fā)生。</p> <p class="ql-block"> △欣賞先人留給我們的寶貴財(cái)富一一飛天。</p> <p class="ql-block"> 可想而知這個(gè)巨大的繪制工程，一定是令許許多多的畫(huà)工，耗盡了畢生的精力，他們走進(jìn)了這狀如蜂巢的石洞，恐怕就再也沒(méi)有走出莫高窟了，正是這樣一批優(yōu)秀而又偉大的無(wú)名者，為后世留下了，人類輝煌的絲路文明的影像。</p> <p class="ql-block"> 在整個(gè)莫高窟，基本都是沿山壁開(kāi)鑿的原始洞窟，唯獨(dú)在北面有一個(gè)九層樓的建筑，顯得有些突兀。它就是編號(hào)為96號(hào)的洞窟，是莫高窟的標(biāo)志性建筑，窟內(nèi)有一尊彌勒大佛又稱“北大像”，建造于武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢(shì)，雙目俯視，一手上揚(yáng)，一手平伸，體形飽滿圓潤(rùn)，氣度莊重神圣。仔細(xì)端詳更覺(jué)得有一種母儀天下的感覺(jué)，完全就是武則天的化身。</p> <p class="ql-block"> 不得不說(shuō)的一些往事，讓我們永遠(yuǎn)記住他們。莫高窟第17號(hào)洞窟，這是一個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)恥辱的地方。這個(gè)洞窟看似非常小，它卻被稱為“藏經(jīng)洞”，在西夏王朝時(shí)期為了躲避戰(zhàn)亂保護(hù)文獻(xiàn)資料，僧侶們將上萬(wàn)經(jīng)卷掩藏在此，直到1900年被一個(gè)住持在莫高窟的道士（王圓祿）發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 此后英國(guó)探險(xiǎn)者斯坦因來(lái)到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經(jīng)書(shū)，至今保存在大英博物館內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> △藏經(jīng)洞內(nèi)搬出的經(jīng)卷圖左門(mén)洞即為藏經(jīng)洞。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)英國(guó)人斯坦因和法國(guó)人伯希和將文獻(xiàn)資料幾乎搬空之后，莫高窟又迎來(lái)了一個(gè)強(qiáng)盜——美國(guó)人華爾納。可惜他已經(jīng)來(lái)晚了，能拿的都被拿了，氣急敗壞的他做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)，也是讓莫高窟遭受毀滅性打擊的一次破壞，他竟然殘忍的將大量的雕像和壁畫(huà)切割下來(lái)偷運(yùn)回國(guó)。如今我們?cè)谀呖呖吹降牡裣窕径际乔宄兔駠?guó)時(shí)期修復(fù)的，但是近代的工藝和古代壁畫(huà)的風(fēng)格早已格格不入，看起來(lái)很牽強(qiáng)附和的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">▲華爾納竊取的莫高窟第328窟供養(yǎng)佛像</p> <p class="ql-block">▲華爾納剝離莫高窟第323窟壁畫(huà)的殘痕</p> <p class="ql-block"> 1920～1921年間，蘇聯(lián)十月革命后在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的數(shù)百名沙俄白匪在陸軍少校阿連闊夫的帶領(lǐng)下，逃竄出國(guó)，越過(guò)邊界，從新疆逃到中國(guó)后被拘留。最終被安置在莫高窟長(zhǎng)達(dá)半年之久。匪軍在絕望潦倒中，洞窟壁畫(huà)就成了他們恣意發(fā)泄的對(duì)象。他們不僅在壁畫(huà)上亂涂亂抹，他們?cè)诙纯呓锹渖鹱鲲?，不少壁?huà)被油煙熏黑污損。</p> <p class="ql-block">▲被油煙熏黑的壁畫(huà)</p> <p class="ql-block"> 一代國(guó)畫(huà)大師張大千，1941年初率妻兒門(mén)生，抵達(dá)敦煌莫高窟考察，一共待了兩年零七個(gè)月。期間為了臨摹不同朝代的壁畫(huà)，竟然將壁畫(huà)一層層的剝?nèi)?，?duì)于張大師本人在藝術(shù)上的提升甚大，而對(duì)于國(guó)家和民族則為一種無(wú)法挽回的損失。</p> <p class="ql-block">△張大千“名人也做暗事”</p> <p class="ql-block"> 還有不得不說(shuō)的是敦煌守護(hù)神一一常書(shū)鴻。當(dāng)年，他和妻子陳芝秀都在巴黎留學(xué)，他學(xué)油畫(huà)，妻子學(xué)雕塑。兩人也算門(mén)當(dāng)戶對(duì)，志趣相投。沒(méi)想到因?yàn)榕既辉谂f書(shū)攤上，看見(jiàn)了一本伯希和編著的《敦煌圖錄》，從此改變了他的后半生，像塊磁鐵般，被吸在了敦煌上。到了敦煌后，工作生活的惡劣程度，按照常書(shū)鴻的原話來(lái)說(shuō)，“和法國(guó)生活真是天壤之別，簡(jiǎn)直就像在服刑?！钡?shū)鴻卻堅(jiān)持著，一心撲在工作上，他的妻兒也只能跟著他適應(yīng)這樣的生活環(huán)境。作為大家閨秀的陳芝秀，卻放不下對(duì)生活品質(zhì)的追求，再泥濘不堪的地兒也要穿高跟鞋。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，他倆的追求是沖突的。最后，實(shí)在受不了的她，拋下了丈夫和一雙兒女。</p><p class="ql-block"> 在這種足以令任何一個(gè)男人崩潰的情況下，常書(shū)鴻卻依然守在敦煌，做著他平常的工作。這些守護(hù)敦煌的人，不只是我們想象中拿著筆畫(huà)畫(huà)就夠了，有點(diǎn)醫(yī)生像給人看病，歸納了石窟的多種病癥類型，起甲、酥堿、粉化、空鼓，還研究出了一套套的治療方案。那來(lái)自于美的觸動(dòng)，讓一代代的學(xué)者激發(fā)起了流淌在血液里的熱情，用超出想象的堅(jiān)韌，將這些價(jià)值傳達(dá)給更多的人，這本身，也是敦煌藝術(shù)的一部分不是么。他們對(duì)敦煌的心情，絕不止是熱愛(ài)?！盁釔?ài)”這次詞，有時(shí)候太自我了、太隨感覺(jué)了，如果沒(méi)有民族責(zé)任感和自豪感，又怎么會(huì)在敦煌一呆就是五十幾年。</p> <p class="ql-block">▲“敦煌守護(hù)神” 常書(shū)鴻和妻子</p> <p class="ql-block"> 這是一座看一眼少一眼的“無(wú)價(jià)之寶”。當(dāng)你想象古人描繪壁畫(huà)時(shí)的虔誠(chéng)模樣、想象后人發(fā)現(xiàn)它時(shí)的滿眼驚嘆，想象一代代學(xué)者修復(fù)保護(hù)它時(shí)的炙熱心靈，情懷和歷史、藝術(shù)與生命，必能激蕩起你內(nèi)心深處窒息般的震撼。</p> <p class="ql-block"> “絲路碼頭”敦煌，藏著多少極致？風(fēng)沙蕭素，卻沉淀了綠洲的生機(jī)，沙地干燥，卻滋養(yǎng)了瓜果的水靈，飛沙輕盈，卻塑造了歷史的厚重。如果用一個(gè)詞概括敦煌的氣質(zhì)，那一定是“極致”：極致的山水、極致的氣候、極致的位置，造就了極致的人文風(fēng)物。如果祁連山是大西北沙海戈壁之中的“生命之源”，那由祁連山、天山等諸多山脈滋養(yǎng)出的一片片綠洲，就是沙海里的碼頭；如果說(shuō)河西走廊是絲綢之路的“黃金航道”，敦煌，就是河西走廊最西段的中國(guó)門(mén)戶。向西望去，她連接起邊疆與世界，因?yàn)榻z路，她的底蘊(yùn)，遠(yuǎn)不止莫高窟。從“沙州”到敦煌綠洲，極致的生命奇跡。兩千多年了，敦煌仍然在時(shí)間長(zhǎng)河中矗立。在敦煌四周，羅布泊已成曠野，古樓蘭化作遺跡。無(wú)論是西出敦煌的玉門(mén)關(guān)還是懸泉置、漢長(zhǎng)城，皆成古跡，那一望無(wú)垠的戈壁淺灘，黃沙莽莽，仿佛隨時(shí)都能把敦煌這個(gè)“海市蜃樓”吞沒(méi)。</p><p class="ql-block"> 這就是敦煌。</p>