<p class="ql-block">紅塵紀事</p><p class="ql-block"> （71）</p><p class="ql-block"> 紫煙是一個愛情至上主義者。她認為，人生沒有愛情就失去了大部分意義。如果擁有真正意義上的愛情，即使身處沙漠荒原那也是天堂，即使飲水度日那也是甘如玉液瓊漿。她甚至覺得，人真正擁有了愛，他的心靈和靈魂就得到了凈化而升華于盡善盡美之境，他將無所不能，讓青春永駐丶讓生命開花。</p><p class="ql-block"> 我有時舉魯迅的抒情小說《傷逝》反駁，子君與涓生不是擁有真愛嗎，為何被生活徹底打敗而各奔東西？魯迅的結(jié)論是可信的：愛必須有所附麗，愛必須建立在生活的溫飽基礎(chǔ)之上。</p><p class="ql-block"> 紫煙放開挽抱我的雙手，走到南邊落地窗前，拉開窗幔，看了看近水遠山，慢慢轉(zhuǎn)身向我，十分嚴肅地說：“魯迅這是在他設(shè)定的文學(xué)環(huán)境之下說的。在現(xiàn)實生活里，走投無路無法獲取生存條件，并非絕對真實。如果男女雙方心存生死以許之情，即便一時乞討，也能渡過劫難。有愛就不會絕望，有愛就不會喪失信心，哥，你想想這種懷揣希望與自信的人，會永遠擺不脫厄運嗎？會永遠在困境中找不到出路嗎？”</p><p class="ql-block"> 紫煙邊說邊走向我身邊，挨著我坐下來，她的雙手又抱起了我的胳膊，對著我巧笑嫣然：“從根源上說，子君與涓生的最后分開，不在生活之困，而在真愛的缺失或消失。哥，你說呢？”我總被我這個妻子征服，是她的雄辯還是狡辯？是我對她的純真之愛還是我對她的寵溺？但不論是什么原因，我放棄我的主張，改信她的理論了。 </p><p class="ql-block"> 我說：“古今癡男癡女無數(shù)，但真正了解愛情的妙諦者又有幾人？金代元好問《摸魚兒-雁丘詞》就提出‘問世間丶情為何物，直教生死相許？’紫煙，你說這‘生死相許’是真愛的本質(zhì)內(nèi)容還是真愛在生死關(guān)頭必然要做的抉擇？”</p><p class="ql-block"> 紫煙看著我，說道：“哥呀，我娘老說哥是書呆子，你還真是呆哩，文學(xué)之言萬不可信其必真?！?lt;/p><p class="ql-block"> “說到愛情吧，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)倒做了不少研究工作，為愛情尋找生理學(xué)客觀依據(jù)?！逼拮有ξf道，“真正的愛情由三方面構(gòu)成，一是強烈而甜蜜的性吸引，二是纏綿繾綣的相思依戀，三是盡心盡力無微不至的照料。性是基礎(chǔ)，依戀屬于愛的精神求索，照料屬于愛的行為實踐。愛之初起原因復(fù)雜到無法探尋，只能用神話丘比特之箭來說事，一旦被射中而發(fā)展到建立彼此獨立而又相互依存的這三個方面的機制并發(fā)揮其作用，真正的愛情就產(chǎn)生了。”我為我妻子這種科學(xué)與神話雜糅在一起的道理所折服，除此之外，還能有比她更有說服力的闡釋嗎？</p><p class="ql-block"> 因為高興，我不由自主地深吻起紫煙來，她也緊摟著我，嬌喘吁吁，嚶嚀低語喊著“哥呀……”。</p><p class="ql-block"> 我們今天為我堂侄證婚，期間與我堂哥夫婦吃飯，回到家時間尚早，便上四樓書房閑聊，話題自然是紫煙與堂哥對談中所涉及的愛情。妻子閉目躺在我懷抱里，這時白亮的月光照射到書房里來，落在了妻子的臉上，我們驟然一驚，便松開坐起看向窗外。紫煙說今天是農(nóng)歷冬月十八，月亮雖見邊上有些磨損，但它依然明凈晶瑩，柔光如水，色白如銀。她站起來拉著我向房外走去，一陣晚風(fēng)從北邊吹來，帶著凜冽的寒意。我替身旁的妻子緊了緊衣領(lǐng)，問她冷不冷。她說婚宴上喝了兩大杯紅酒，身體倒有些燥熱，被冷風(fēng)吹吹舒爽多了，叫我不要擔(dān)心。</p><p class="ql-block"> 我們沒有去涼亭，兩人只是手挽著手在平臺上踏月徘徊。時或看向樓下的那條大河，在月光的照臨下，晚風(fēng)吹起了滿河波浪，銀光萬點，十分灼眼。沿岸河堤旁的景觀燈雖仍七彩依舊，但也因寒冷的夜氣而顯得有些瑟瑟，沒有夏夜里的那股精氣神。小區(qū)各處照明燈，本就昏暗，冬天里更是半睜半閉，像疲憊老人的昏黃眼睛，想睡又難以入睡。下面院子里不知何時飛來了幾只鳥兒，巢宿于玉蘭樹枝上，時不時啁啁有聲，是寒風(fēng)凍醒了它們吧？</p><p class="ql-block"> 我們就這樣在平臺盤桓，紫煙一直低頭沉思，她可能還在想剛才的問題。果不其然，她仰頭看著我，說：“哥，前人說‘生死相許’，并非愛的本意，真正的愛情是雙方珍惜各自的生命，同時努力保護對方的生命不受任何侵害，因為生命是愛情的唯一載體。只有在不得不死的境況中，才會選擇死亡，其唯一目的也是在保護對方或成全對方，這種死亡不是真愛的本質(zhì)而是真愛的行為實踐。所以世人不可誤解元遺山，認為只有生死才能證明愛情的真?zhèn)?，認為為對方慨然赴死的人才是懷揣真愛者，才是真愛的唯一體現(xiàn)！”</p><p class="ql-block"> 夜色深沉，邊沿有些殘損的月亮已緩緩轉(zhuǎn)身偏西去了，帶著溫柔明潔的光輝；它可是愛情的千古見證……</p>