按語：<br>明溪村(晦溪村)地處寧波市奉化溪口鎮(zhèn)最西端，與余姚和嵊州交界，村以溪名，本名匯溪，宋代理學(xué)家朱熹（1130-1200），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚年號晦翁）在匯溪村與好友單欽相見后，在單欽提議下，村名由匯溪改為晦溪。現(xiàn)村中有古碉堡、明溪古道、金山廊橋、千年古樹、古井等古跡，可謂集風(fēng)光與歷史人文于一體。 最早在此立村發(fā)族的為單姓，據(jù)單氏宗譜記載：宋代單氏由東陽縣遷來。 <ol><li> 明溪村 山明溪秀翠為屏</li></ol> 從奉化溪口鎮(zhèn)上出發(fā)，過亭下湖一路西行進(jìn)山，可至明溪村。<br> 此一路山水毓秀，風(fēng)光無限。白墻黑瓦的村落散落山間，長達(dá)38公里的西晦溪之水一路相隨。陪同記者進(jìn)山的奉化文史研究者裘國松說，西晦溪乃剡溪的源頭，而剡溪經(jīng)奉化江、甬江奔流入?！骰尴布词∷牟块T認(rèn)定的甬水之源。<br> 西晦溪有“九曲”之說，每一“曲”所在都是一個(gè)大村。明溪村位于“九曲”之“二曲”，由原晦溪村為主的4個(gè)自然村合并而來，已接近源頭。<br>明溪村，是西晦溪流域最大的村落，南與嵊州接壤，北與余姚相連，地處交通要塞。從其宋代始遷之祖算起，少說已有八九百年歷史，這里留有豐厚的人文遺產(chǎn)。 景點(diǎn)：廊橋、碉樓、古道<br> 明溪村地處深山，有大溪流經(jīng)，是藏風(fēng)納水的理想之所。整個(gè)村莊臨溪而筑，層層疊進(jìn)。<br> 村口有一座高高的金山亭，與之相連的是金山廊橋，橫跨于西晦溪之上。據(jù)村民說，廊橋始建于清末，由當(dāng)?shù)叵让窦Y而建，曾是出入外界的必經(jīng)之路。<br> 如今的金山廊橋，呈南北向，為雙孔石木結(jié)構(gòu)，全長28米，寬4.5米，橋墩為條石疊砌，上建單檐廊屋，十一開間。橋面鋪設(shè)木板，兩側(cè)設(shè)置全木封閉式護(hù)欄，安有長條木椅，供行人憩息休閑、躲風(fēng)避雨之用。氣勢最宏偉的還屬廊橋的橋墩，上游方向呈三角尖形，可有效減少水流對橋體的沖擊，從其疊石的恢弘結(jié)構(gòu)及河流寬度看，可以想象山洪來襲之洶涌。 明溪村還有一處難得的所在，古碉樓，這一建筑在整個(gè)江南地區(qū)都相當(dāng)少見。村民口耳相傳，此碉樓是百年前村民為防范土匪、強(qiáng)盜擾民，自發(fā)出資出力所建，是保村安民的防御工事。<br> 碉樓呈六角形，分三層，外圍由黃泥夯成，總高約10米，中層設(shè)有瞭望孔和槍眼，最高層為木結(jié)構(gòu)搭建，如今是村里最好的觀景平臺(tái)。碉樓還做全村廣播站用，一層有簡易電臺(tái)設(shè)備，連接村里的大喇叭。村干部說，這套設(shè)備至今還在發(fā)揮著作用。<br>站在碉樓上，隱約可以看到坐落在村西北角的明溪古道，公路尚未開通之前，這條古道是西晦溪上游壺潭、明溪等山民入溪口、連嵊州、接余姚的要道。相傳，該古道曾是“浙東唐詩之路”的東支線，也是文人墨客轉(zhuǎn)探四明山腹地諸景的要道之一。 傳說：晦翁曾到此地<br> 明溪村以單氏為主姓。宋時(shí)，始遷之祖名叫單邦彥。據(jù)說，他是從浙江東陽一帶游歷至此，見群山環(huán)抱、澗水淙淙，感覺是理想的棲身之地，遂遷居而來。 單氏在此發(fā)族后，村名始稱匯溪，也寫作渭水。傳至第七世孫單欽，字崇道，才德超群，官至國史檢閱。宋端平二年（1235），單欽開修單氏族譜之先河，特邀南宋著名理學(xué)家魏了翁作序。單欽還與朱熹交好，致仕歸隱后，自號“東隱”。 朱熹，南宋著名理學(xué)家、思想家、教育家、詩人，儒學(xué)集大成者，被世人尊為“朱子”。他曾任浙東巡撫，據(jù)載，其人曾在南宋乾道年間至奉化講學(xué)，影響深遠(yuǎn)。<br> 據(jù)說，朱熹入奉時(shí)，曾專程拜訪單欽，并贈(zèng)詩一首：“東隱人兮何處尋，看來只在白云深。圍棋心事卑商嶺，報(bào)甕情懷尚漢陰。曉日三竿安穩(wěn)睡，春風(fēng)兩屐短長吟。紅塵世路休相問，管取陶風(fēng)酒獨(dú)斟。”小山村來了全國出名的大學(xué)者，是件了不得的事。為了紀(jì)念兩人的友誼，單欽在鄉(xiāng)人的附和下，將村名改為晦溪。 朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚年號晦翁，一輩子雖幾次改字號，一直保留了少年時(shí)期老師劉子翬所贈(zèng)與他的一個(gè)“晦”字——木晦于根而旺，為人也要獨(dú)善潛晦，低調(diào)行事。<br>清光緒《奉化縣志》對此也有載：“朱晦翁過訪匯溪單欽，遂改村名為晦溪，以紀(jì)念晦翁。”但在本地方言中，“晦溪”音似“晦氣”，2004年，奉化市區(qū)域調(diào)整時(shí)，晦溪更名明溪。從此，舊村名成了歷史的記憶。 遺蹤：何處“著書塢”？<br> 相傳，明溪村有一處地名叫“著書塢”。偏遠(yuǎn)山村中，何以會(huì)有如此風(fēng)雅的地名？據(jù)奉化文史研究者裘國松說，這個(gè)故事與單欽的兒子單庚金有關(guān)。單庚金當(dāng)年在村里搭茅棚著書的地方，代代稱作著書塢，沿襲至今。<br> 單氏讀書有家訓(xùn)：“富貴功名半由人力，半由天定；讀書者首要為明理修身，真者鄉(xiāng)居守節(jié)，賢者遠(yuǎn)游報(bào)國?！弊鳛閱螝J之子，單庚金少承家學(xué)，克自勉勵(lì)，南宋咸淳六年（1270）登進(jìn)士，舉漕試預(yù)兩浙鄉(xiāng)薦，以母喪不出。<br> 裘國松曾對單庚金其人有詳細(xì)的考察，還從古籍中翻到了單庚金與戴表元的一段交游。<br> 據(jù)載，奉化籍南宋進(jìn)士、元初東南文章大家戴表元，曾這么評說單庚金：“明經(jīng)之學(xué)者單氏，諱庚金，字君范。君范初與余俱以詞賦行州里間，有徵名?！焙髞恚葐胃鹉贻p6歲的戴表元中了進(jìn)士，而單庚金卻一再不得志于科舉，棄學(xué)而他游。宋亡后，單庚金絕意仕進(jìn)，深居晦溪山中三十年，日夜取讀古圣賢的經(jīng)傳遺言，最終成為一代學(xué)者。 據(jù)說，單庚金就在離村三五公里外的后山上辟一室，潛心理學(xué)，閉門撰書。他著有《春秋三傳集說分紀(jì)》五十卷，為學(xué)儒后人們提供了有力的依據(jù)；又解春秋正經(jīng)，撰《春秋傳說集略》十二卷；還研讀《論語》，并取舍歷代文本，撰寫了《論語增集說約》若干卷?！缎略贰泛汀墩憬ㄖ尽穼λ纳胶腿鍖W(xué)著述均有記載。<br> 在主攻儒家經(jīng)典之余，單庚金還重拾年少時(shí)的愛好——五七言詩、擬古樂府的創(chuàng)作，成為一位飲譽(yù)明州的詩人。作品編成《晦溪處士馀力稿》，《全宋詩》收有他的詩作。 裘國松告訴記者，那時(shí)，單庚金與辭官歸里的前輩剡源鄉(xiāng)里人陳著，心氣相同，時(shí)有唱和。陳著是南宋理宗寶祐年間的進(jìn)士，做過白鷺書院山長、太學(xué)博士，也是南宋一位知名的詩人，宋亡后隱居雪竇山中。陳著對單庚金這位家鄉(xiāng)晚輩十分欽佩，給他許多慰藉與鼓勵(lì)。陳著在《送別單君范》中的句子“送到溪頭重回首，東風(fēng)吹不住垂楊”，堪稱送別詩之佳句。 單庚金死后，戴表元為當(dāng)年的這位師兄作了一首挽詩：“竟抱遺經(jīng)死，斯人也可哀。傳家一雙足，涉世萬牛回。白屋身空脫，青山手自開。樵蘇且莫近，玉樹炯泉臺(tái)?！贝鬟€為他撰寫了墓志銘，表達(dá)對單氏的敬意。 造訪明溪村時(shí)，裘國松一直對尋找“著書塢”的位置念念不忘。所幸在金山亭下遇見兩位老者，居然知道這個(gè)地名，并告訴他“香樟樹下，發(fā)電廠對面，榨米廠后山即是”。尋址而去，舊日書棚自然不在，遠(yuǎn)見山頭草青，竹風(fēng)搖曳，也算是對先人的一份緬懷。