<p class="ql-block">廣宗寺，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民叫(南寺）。</p><p class="ql-block">廣宗寺坐落在賀蘭山西麓，距巴彥浩特30公里。未到廣宗寺，我的心情就有些小激動(dòng)，我太想去了！想去的原因有二；</p><p class="ql-block">①它坐落于賀蘭山，順道領(lǐng)略賀蘭山的美景。</p><p class="ql-block">②關(guān)于一代情圣尊師六世達(dá)賴(lài)活佛一一倉(cāng)央嘉措。 </p><p class="ql-block">在很早以前，做為文學(xué)愛(ài)好的小青年我就拜讀過(guò)岳飛的《滿江紅》和六世達(dá)賴(lài)?yán)锏那樵?shī)、情歌。</p><p class="ql-block">曾記的岳飛的滿江紅；</p><p class="ql-block">怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。</p><p class="ql-block">抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。</p><p class="ql-block">三十功名塵與土， 八千里路云和月。</p><p class="ql-block">莫等閑白了少年頭，空悲切。</p><p class="ql-block">靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。</p><p class="ql-block">壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。</p><p class="ql-block">待從頭收拾舊山河，朝天闕。 </p><p class="ql-block">從這首詩(shī)詞中知道了賀蘭山、大漠、戈壁、胡虜、匈奴。今天終于有機(jī)會(huì)一睹巍巍賀蘭山的雄姿！</p> <p class="ql-block">也懷著天大的好奇心讀過(guò)六世達(dá)賴(lài)活佛的情詩(shī)，我在想，一個(gè)小的喇嘛寫(xiě)情詩(shī)，寫(xiě)情歌那都是佛家的大忌，更何況是在藏傳佛教中，端坐在雪域圣殿之上的布達(dá)拉宮之王怎么能染指紅塵，沉迷于煙花柳巷，寫(xiě)下了令人叫絕的綿綿情詩(shī)？</p><p class="ql-block">當(dāng)年，伊克昭（王愛(ài)召），喇嘛哥哥和二妹妹的愛(ài)情故事被傳唱成民歌，在世上廣為流傳，已經(jīng)給佛教界抹黑蒙羞，而至高無(wú)上的六世達(dá)賴(lài)寫(xiě)情歌，情詩(shī)不能不令人好奇。</p><p class="ql-block">“如果生命只能在某一天不斷重復(fù)，你會(huì)選擇哪一天？</p><p class="ql-block">--我不在乎，只要是和你愛(ài)著的任意一天。</p><p class="ql-block">如果明天就是世界末日，你會(huì)如何度過(guò)今天？</p><p class="ql-block">--我不在乎，只要世界分崩離析時(shí)你仍然在我身邊?！?lt;/p><p class="ql-block">帶著對(duì)六世達(dá)賴(lài)活佛倉(cāng)央嘉措的不解走進(jìn)這座與之牽聯(lián)的佛教圣地一一廣宗寺。</p> <p class="ql-block">一條小油路直通賀蘭山下的廣宗寺，車(chē)在蜿蜒曲折的山路中行駛了一段后，便看到群山環(huán)抱的廣宗寺，八個(gè)白塔矗立在山間，寺廟的大殿是典型的明清風(fēng)格，藏式風(fēng)格的陪殿錯(cuò)落有致的坐落在大殿周?chē)V宗寺(南寺)建于十六世紀(jì)中葉1736年，在阿拉善二十八座寺廟中最大，稍晚建于王府家廟一一延福寺，它也是乾隆.御筆親賜藏、滿、蒙、漢四種文字金匾的寺廟。 停車(chē)后，我們一行人在劉局長(zhǎng)的引領(lǐng)下拜謁廣宗寺。劉局長(zhǎng)向我們介紹了寺廟的現(xiàn)狀；她說(shuō)，“南寺不同于延福寺，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，幾經(jīng)戰(zhàn)火摧殘。幾毀幾建，近代，南寺毀于動(dòng)蕩時(shí)期的破四舊運(yùn)動(dòng)，隨著黨的民族宗教信仰政策落實(shí)，又由民間捐資及政府拔款重建；現(xiàn)在的主持賈拉僧，精通佛法，是內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)佛教學(xué)會(huì)常務(wù)理事，第十屆全國(guó)政協(xié)委員。對(duì)蒙藏語(yǔ)言學(xué)和八思巴文有深入系統(tǒng)的研究，有《蒙古佛教文化》、《東部裕固語(yǔ)和蒙古語(yǔ)》、《阿爾寨石窟回鶻蒙古文榜題研究》等多部專(zhuān)著?！蔽覀冞呣D(zhuǎn)邊聽(tīng)著劉局長(zhǎng)的講解，她隨手指著對(duì)面山峰上的群雕，又給我們講十八羅漢和南寺的佛緣......。</p> <p class="ql-block">順著劉局長(zhǎng)手指的方向，我們放眼望去，對(duì)面山峰上散落著十幾位羅漢的雕塑，栩栩如生，型態(tài)各異。劉局長(zhǎng)說(shuō):“傳說(shuō)在廣宗寺建寺中，釋迦牟尼手下的十八羅漢突降此峰，趕來(lái)查看是什么人在此處修建寺廟”。當(dāng)時(shí)建寺的是六世達(dá)賴(lài)?yán)锏男膫鞯茏影⑼酄枬?jì)遵從師囑在此營(yíng)建寺院。</p><p class="ql-block"> 廣宗寺與六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措有著扯不斷，理還亂的佛緣，也給阿拉善籠上一層神秘的面紗。</p><p class="ql-block"> 做為內(nèi)蒙古西部在巴丹吉林沙漠，騰格里沙漠，烏蘭布和沙漠占據(jù)的大漠戈壁，與藏傳佛教有解不開(kāi)的佛緣。達(dá)賴(lài)?yán)?，班禪大師都有行蹤的一塊地方，除青藏兩省外，大概就是阿拉善了。</p> <p class="ql-block">那么，六世達(dá)賴(lài)怎么從布達(dá)拉宮來(lái)到阿拉善的呢？這個(gè)事還要從頭說(shuō)起；六世達(dá)賴(lài)?yán)?，門(mén)巴族，是藏傳佛教歷代活佛轉(zhuǎn)世的唯一的一位外族靈童。由于西藏是政教合一的專(zhuān)制地方，五世達(dá)賴(lài)活佛圓寂后，宗教勢(shì)力一直密封五世達(dá)賴(lài)活佛的圓寂消息，加上當(dāng)時(shí)沒(méi)有通訊設(shè)備，所以等到滿清的中央政府和康熙知道此事已是多少年以后的事了。尋找到轉(zhuǎn)世靈童找到倉(cāng)央嘉措時(shí)，他已是14歲的少年了。經(jīng)中央政府確認(rèn)后，開(kāi)始認(rèn)定培養(yǎng)，到倉(cāng)央嘉措理政他己正值青春年少，放蕩不羈。又因?yàn)樽诮虅?shì)力派系斗爭(zhēng)，倉(cāng)央嘉措雖坐床理政，但沒(méi)有實(shí)權(quán)，自然郁郁寡歡，常在煙花柳巷尋歡作樂(lè)，這便給政敵留下把柄，向康熙奏報(bào)，并要求廢除活佛。康熙皇帝聞?dòng)嵑簖堫伌笈?，?zhǔn)奏，并押解進(jìn)京法辦！在差人押解途中，可憐倉(cāng)央嘉措年紀(jì)輕輕，便放了。后差人謊報(bào)說(shuō)在押至青海湖后，倉(cāng)央嘉措生病圓寂。</p><p class="ql-block">隨后，倉(cāng)央嘉措流亡他鄉(xiāng)，穿越騰格里沙漠來(lái)到阿拉善。</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)央嘉措被廢給康熙皇帝和藏傳喇嘛教留下了諸多的難堪和無(wú)奈，給西藏留下了許多的情詩(shī)，情歌。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在布達(dá)拉官留有木刻版本的模具，刻印的六世達(dá)賴(lài)情詩(shī)、情歌被譯成二十多種文字在世界廣為流傳。被人們封為情圣，詩(shī)帝！</p> <p class="ql-block">在阿拉善云游之際，倉(cāng)央嘉措在偶然間發(fā)現(xiàn)了他的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)，多年后悉心栽培，后送拉薩深造。一日，倉(cāng)央嘉措來(lái)到賀蘭山脈云游，遠(yuǎn)望眼前山峰似八瓣蓮花，認(rèn)定為修建寺院之寶地，留遺囑給弟子阿旺多爾濟(jì)在此建寺傳教。而倉(cāng)央嘉措于1745年圓寂于騰格里沙漠深處的承慶寺，享年64歲。</p><p class="ql-block"> 阿旺多爾濟(jì)從拉薩學(xué)成歸來(lái)，于乾隆二十二年(1757年)開(kāi)始初建，在建寺過(guò)程中驚動(dòng)三界，也就有了十八羅漢到此一說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 寺廟建成后，阿旺多爾濟(jì)迎請(qǐng)了師傅六世達(dá)賴(lài)的真身舍利和六世達(dá)賴(lài)使用的經(jīng)書(shū)法器一并供奉于廣宗寺。</p><p class="ql-block">2003年7月16日，廣宗寺200多年的菩提雙塔在雨中轟然倒下，就此塵封兩百多年的秘密再現(xiàn)世人面前，一批彌足珍貴的文物令考古界漬舌。有六世達(dá)賴(lài)用過(guò)的法器，五佛冠，法袍，經(jīng)書(shū)等，因此也成為了六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措弘法于阿拉善有力證據(jù)。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，在民間關(guān)于六世達(dá)賴(lài)活佛倉(cāng)央嘉措在阿拉善云游還有另外一個(gè)傳說(shuō)，劉局長(zhǎng)繼續(xù)給我們講道；在廣宗寺的大殿內(nèi)供奉著一綹長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，關(guān)于這綹頭發(fā)的來(lái)歷也能說(shuō)明六世達(dá)賴(lài)確在阿拉善地區(qū)云游，弘法，廣結(jié)善緣。</p><p class="ql-block"> 1716年，人們傳說(shuō)阿拉善來(lái)了一位法力無(wú)窮的神僧。一傳十，十傳百，傳到了王爺府。王爺?shù)母x丹跟公主聽(tīng)了甚是奇怪，就把這位云游的神僧請(qǐng)進(jìn)王府。福晉想試探一這位神僧的本事有多大，就專(zhuān)門(mén)命人制作了一把十尺高的木椅，請(qǐng)神僧就座。說(shuō)也奇怪，當(dāng)神僧走近木椅，那把高十尺的木椅眨眼間變的和普通的椅子高低一樣，等神僧就坐后木椅又回到原來(lái)的高度。福晉見(jiàn)狀十分驚詫?zhuān)蛇€想再試一次，遞給神僧一只沒(méi)有底的瓷碗和一壺滾燙的奶茶，就見(jiàn)神僧懷中取出念珠拋在空中停住，然后把沒(méi)底的瓷碗放在念珠之上，倒上奶茶喝起來(lái)，喝罷奶茶把碗撐在手心如和面一般，又拉成一條細(xì)繩結(jié)了一個(gè)吉祥結(jié)還給福晉。此情此景令福晉和在場(chǎng)的人驚的目瞪口呆，心服口服。福晉當(dāng)時(shí)取來(lái)剪刀剪下一綹長(zhǎng)發(fā)，獻(xiàn)給神僧，以表永久虔誠(chéng)，并拜神僧為師父。請(qǐng)教師傅說(shuō)出法號(hào)大名。神僧笑答沒(méi)有法號(hào)，只叫倉(cāng)央嘉措喇嘛師傅就行。</p><p class="ql-block"> 隨著阿旺多爾濟(jì)大師遵師遺囑開(kāi)建廣宗寺，地方上的一些修練多年的妖魔鬼怪也趕來(lái)阻撓。劉局長(zhǎng)笑著說(shuō)道，不過(guò)這只是老輩人的迷信說(shuō)法，你們看，順著她手指的地方我們看到在十八羅漢群雕塑的上方一個(gè)碩大的中國(guó)結(jié)，盤(pán)在一塊看似蛇頭形狀的下方。劉局長(zhǎng)接著抬手沿蛇頭巖石后比劃著說(shuō)道，像不像一條巨蟒？太像了！大家不約而同的說(shuō)到。局長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)；巨蟒三番五次阻撓建寺，被十八羅漢使法術(shù)鎮(zhèn)在此山中，那個(gè)中國(guó)結(jié)就是鎮(zhèn)妖之符。</p><p class="ql-block"> 看完廣宗寺全貌我們又走向賀蘭山的原始森林.........。</p><p class="ql-block">（未完，待續(xù)）</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">梁山，農(nóng)民，政協(xié)達(dá)拉特旗第十三、十四屆委員，達(dá)拉特旗第一屆社會(huì)階層代表人士理事會(huì)理事，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，鄂爾多斯詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，達(dá)拉特旗作家協(xié)會(huì)會(huì)員，達(dá)拉特旗詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">愛(ài)好廣泛，雖躬耕黃土地，但酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。</p><p class="ql-block">人生格言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。</p>