<p class="ql-block">“寧可食無肉，不可居無竹。”中國文人對竹都有種特殊的情懷。他們偏愛竹，寫竹贊竹畫竹，抒發(fā)內(nèi)心情感，他們遁隱竹林，與竹為伴，將竹人格化，賦予其心空節(jié)貞的高尚情操，并成為歌頌君子德行的象征，更體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人超凡脫俗的審美理想與返璞歸真的生活意趣。</p> <p class="ql-block">中國是竹的故鄉(xiāng)。不僅竹類資源豐富，而且養(yǎng)竹用竹歷史悠久。在中華民族的日常衣、食、住、行中，到處都有竹的身影。蘇軾曾感嘆說：”食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！敝?，在中國文字的發(fā)展中曾立下汗馬功勞。</p> <p class="ql-block">古人以竹片作為文字的載體，用牛皮繩串起來編結(jié)成書，就是所謂的“韋編”，也叫竹簡。大教育家孔子勤于讀書，把牛皮繩多次翻斷，成為世代傳頌的佳話——“韋編三絕”。以象形表意為特征的方塊漢字，也正是因為竹簡的使用而被固定下來，而后才有了我們中華民族獨特的書法藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">竹，亦是樂器始祖。有了竹樂器，才有了音樂。古時稱音樂為“絲竹”，有“絲不如竹”之說。唐代，稱樂器演奏者為“竹人”。我國南方有一民間樂器，直接稱為“江南絲竹”。中國傳統(tǒng)樂器如笛、簫、笙、箏、鼓板、京胡、二胡、板胡等皆離不開竹。</p> <p class="ql-block">更遑論，竹畫，在中國繪畫史上獨成一派，尤其是“文人畫”的重要組成部分。歷代書畫名家都愛畫竹，竹畫早在元代便形成了一套完整系統(tǒng)的繪畫理論。英國學(xué)者李約瑟說得好，東亞文明乃是“竹子文明”。</p> <p class="ql-block">有詩云：“未出土?xí)r先有節(jié)，至凌云處仍虛心”。也因此，竹，被中國文人賦予了太多的意義。文人墨客最愛以竹言情，以竹明志，以竹為品。</p> <p class="ql-block">宋代有徽宗趙佶、崔白、吳元瑜、文同、蘇東坡等諸多學(xué)者大家。元代趙孟頫一家三人都是畫竹子的翹楚能手，成為畫壇史上的一樁美談。</p> <p class="ql-block">明代畫竹者著名的有宋克、楊維翰、王紱、夏昶；清代有四僧、揚州八怪。近代的四大文人畫家吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽。</p> <p class="ql-block">他們的竹畫或“挺拔灑脫”，或“醉筆淋漓寫竹枝”，或以書法筆致入畫圖……為中國美術(shù)史留下一座極豐富的畫竹、寫竹的竹子畫卷和文化寶庫。</p> <p class="ql-block">關(guān)玉林 《竹報平安》</p><p class="ql-block">作者關(guān)玉林，中國著名畫家吳悅石先生入室弟子，九三中央畫院院務(wù)委員，甘肅九三畫院副院長，白銀市政協(xié)常委，喜畫梅蘭竹菊，作品雅俗共賞。以厚積功力和意匠審美經(jīng)驗，和諧而又統(tǒng)一的再現(xiàn)自然萬物的妙感靈動。用自己的藝術(shù)語言顯現(xiàn)對傳統(tǒng)繪畫的感悟，和對筆墨當(dāng)隨時代創(chuàng)新精神的共鳴。</p>