菩提的美篇

菩提

邊塞地平線的生命驛站一呼和浩特（二）（民族信仰的靈魂一大召寺） 信仰是一盞燈，在漆黑的夜里指點(diǎn)方向 神秘神圣的呼和浩特，除了邊塞獨(dú)特厚重的人文歷史外，它還被歷史上稱為“召城”。民諺曰“一座城池半城廟”，“百座召寺山川繞”。這里有七大召，八小召，七十二個(gè)綿綿召。數(shù)上來(lái)的喇嘛三千六，數(shù)不上的無(wú)其數(shù)。這召?gòu)R文化是呼和浩特即青城的靈魂支柱。“召”是專指藏傳佛教，俗稱“喇嘛教”的寺廟而言。歷史上呼和浩特的大量建造召?gòu)R，主要集中在明清兩代。據(jù)歷史記載：呼和浩特曾建過(guò)幾百座寺廟，其主要是喇嘛教的召?gòu)R。清初康熙，雍正，乾隆的康亁盛世，是呼和浩特地區(qū)喇嘛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，市區(qū)約有一半以上土地是屬召?gòu)R的廟產(chǎn)，可見(jiàn)召?gòu)R林立，信徒眾多，是佛教的鼎盛時(shí)代。 〈歸綏縣志）載：蒙人自王公臣庶，無(wú)不尊奉“喇嘛教”，“喇嘛教”文化己深入蒙古族上至王公貴族，下至普通民眾的精神生活之中。諺日“先有大召寺，后有歸綏城”。生動(dòng)地說(shuō)明呼和浩特城市的建城史。召?gòu)R文化是呼和浩特市的一張歷史和民俗的標(biāo)簽名片。 黃廟之光一呼和浩特的佛教圣地一“大召無(wú)量寺” 格魯派黃教是指中國(guó)藏傳佛教宗派格魯派的別稱俗稱。是藏傳佛教中的一個(gè)派別。強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)守戒律”。因該派僧人都戴黃色僧帽，故稱“黃教”。 “大召寺”又稱“無(wú)量寺”。大召寺中的“召”，為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因?yàn)樗聝?nèi)供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。“大召寺”是呼和浩特最早建成的藏傳黃教寺廟。也是蒙古地區(qū)“美岱召”的蒙古人皈依黃教初期所建立的寺院。在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。： “大召寺”是中國(guó)內(nèi)蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏格魯教黃教佛教寺院，也是蒙古少有的不設(shè)“活佛”的大藏佛教寺廟。不設(shè)“活佛”，是因康熙皇帝曾在大召住過(guò)八日，為了表示對(duì)皇帝的尊重，僧侶們?nèi)∠恕盎罘稹钡霓D(zhuǎn)世規(guī)定。 “大召寺”的結(jié)構(gòu)布局：“大召寺”采用了漢廟形式，占地面積3萬(wàn)余平方米，其中建筑有：山門.天王殿.菩薩過(guò)殿.九間樓.經(jīng)堂.佛殿等，其中經(jīng)堂和佛殿連在一起，統(tǒng)稱為“大殿”。大殿是整個(gè)寺廟唯一一座漢藏結(jié)合的喇嘛廟。有雙層三開(kāi)間的前殿，后面經(jīng)堂和佛殿，在佛堂正中央有一尊2.55米高的“銀佛”像，因此“無(wú)量寺”又稱“銀佛寺”。銀佛的前面是通天柱，有飛龍盤于其上。在銀佛的左右分別是：宗喀巴和達(dá)賴?yán)锶浪氖赖你~像。另外大召山東門的屋檐下懸有“九邊第一泉的名匾”…… 大召寺建筑考究，大殿是藏漢式喇嘛廟制，其余部分依照傳統(tǒng)中式廟宇的模式而建。寺內(nèi)的銀佛，壁畫，龍雕都是明代遺物。被稱為“三絕”。銀佛是大召寺最珍貴的寶藏之一，是阿拉坦汗為感謝達(dá)賴?yán)镔n于他王位而鑄造的。銀佛是釋迦牟尼的佛像，高25.5米，重達(dá)2500公斤，全身由銀金珍珠玉石等貴重材料制成。造型莊嚴(yán)，光彩奪目，佛光普照…萬(wàn)民頂禮膜拜。v “大召寺”的珍藏極為豐富?！叭^”，各種彩塑，金銀銅像，巨幅唐卡，108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)用的各種法器面具等，清朝順治皇帝迎達(dá)賴?yán)镂迨栏熬r(shí)，曾欽于大召內(nèi)后康熙皇帝造的“皇帝萬(wàn)歲”金牌供于大殿銀佛之前，故大召則被尊為“皇廟”。大召內(nèi)有明宣德?tīng)t，清康熙帝用過(guò)的“龍鳳孔雀?jìng)恪保滴趸实鄣?個(gè)“珍珠八寶宮燈”，“萬(wàn)歲龍牌”，清亁隆皇帝賜的“璽金財(cái)神”，也都是l珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。 “壁畫”是大召寺最具特色的藝術(shù)之一，是明代畫家在寺內(nèi)各殿堂的墻壁上繪制的，“壁畫”內(nèi)容充滿了佛教故事，歷史傳說(shuō)，民俗風(fēng)情等…… “龍雕”是大召寺最引人注目的裝飾之一，是明代工匠在寺內(nèi)各殿堂的梁柱或屋檐上雕刻的，龍雕形態(tài)各異，或盤旋或飛舞，或張牙舞爪，或威嚴(yán)或靈動(dòng)，展現(xiàn)了龍的神韻和氣勢(shì)。 “大召寺”不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名于中外的旅行勝地，輝煌的召?gòu)R建筑，珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了“大召寺”獨(dú)特的召?gòu)R文化。這里的建筑風(fēng)格是佛教界的年鑒。也是全國(guó)AAAA級(jí)網(wǎng)紅打卡地。 2023年9月7曰 今天是我來(lái)內(nèi)蒙呼市青城最期待的日子。去內(nèi)蒙呼市藏傳佛教圣地“大召無(wú)量寺”朝拜（合十）學(xué)佛修行的人，幾輩子的輪回，.轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為途中有緣沐浴佛光。今何其有幸，能有緣來(lái)到邊塞生命靈魂的驛站，藏傳佛教黃教“大召無(wú)量寺”感恩祈福（合十）…真乃感恩生命中的緣份！ 當(dāng)我與昕姐，羅哥，妞妞來(lái)到這心儀的塞外佛教圣地時(shí)，一種莫名的親切感動(dòng)欣喜由然而生…這是我真正塞外拾夢(mèng)的靈魂驛站…… 在這滾滾紅塵中，千百萬(wàn)人就有千百萬(wàn)種活法。在這喧囂的人世間，我們都需要尋覓自己合適‘的地方，來(lái)奉放自己的靈魂。身體是靈魂的顯示器，靈魂是身體的投影員。我們的靈魂是一個(gè)忠實(shí)的存儲(chǔ)器，它記憶著我們過(guò)去累刼三生的業(yè)力，承載著我們的現(xiàn)在，衡計(jì)著我們的未來(lái)。它準(zhǔn)確無(wú)誤儲(chǔ)存著我們?nèi)松^的信仰。其實(shí)世人所擁有的一切，除了靈魂，其余都是租借的皮囊。而每個(gè)靈魂都是獨(dú)特的個(gè)性、都有其善與惡，故每個(gè)靈魂都是紅塵中的惑者。這些迷惘的靈魂，在累劫的三世業(yè)力中做著輪回的演員，即輪回中的惑者而不得覺(jué)醒……靈魂的覺(jué)醒有兩個(gè)途徑，一是智慧，二是信仰。信仰是民族的魂。是靈魂的棲息地…… 一個(gè)萬(wàn)物皆可出賣的時(shí)代，唯一珍貴的就是人的良知和信仰 靈魂在尋找生命的驛站！… 信仰一它是一個(gè)人精神上的皈依。是人生道路的導(dǎo)航。它告訴你人類應(yīng)有所為，有所不為，人類對(duì)天地萬(wàn)物應(yīng)有的‘“敬畏之心”。同在一個(gè)人生維度上，然與人為善的路只有一條，為惡的路則多條…… 信仰并非一定是什么宗教，實(shí)際上，每一種宗教都是勵(lì)人向善的。而是在其內(nèi)心深處，形成一套自己獨(dú)特的世界觀，價(jià)值觀，人生觀。它是我們生存的準(zhǔn)繩。在這末法亂世，能在自己心中有塊凈土…… 塵世間，最難參悟的：不是什么平面幾何？立體幾何？代數(shù)幾何？奧數(shù)幾何？解析幾何？微積幾何？而是：“人生幾何”？？！ 人生就是一場(chǎng)旅游。見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生……只要是自己心之所向，所住，都是生命的驛站。，， 路在腳下，心在路上，生命的答案是：人生從來(lái)就沒(méi)有重復(fù)的篇章。。 大多數(shù)的人一輩子只做了三件亊：自欺.欺人.被人欺。當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙了你…… “良心”是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，但永遠(yuǎn)也騙不了你自己的“良心”。當(dāng)你擁有一顆“無(wú)私的愛(ài)心”便擁有了一切?！按缺笔悄阕詈玫奈淦?！只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)…… 雖然我們不能改變現(xiàn)實(shí)的世界，但我們可以改變自己。用“慈悲”和“智慧”來(lái)面對(duì)一切…… 人生的旅途，沒(méi)有完美，沒(méi)有通途。曲折就是風(fēng)景，想通就是完美。屬于自己的風(fēng)景，從來(lái)不曾錯(cuò)過(guò)，不是自己的風(fēng)景，永遠(yuǎn)只是路過(guò)…… 改革開(kāi)放以來(lái)，我們與西方文化碰撞，在信仰血與火的歷史角逐中，我們痛苦地發(fā)現(xiàn)：國(guó)人的信仰在缺失，價(jià)值在顛倒，倫理被失序，精神更混沌，我們道德底線被價(jià)值金錢在拷問(wèn)。我們的公平正義被無(wú)恥卑鄙在踐踏，現(xiàn)在社會(huì)浮躁危機(jī)四伏，人們重新對(duì)人生的價(jià)值置疑？？？……這亂世混沌的一切根源是：我們丟失了信仰！信仰是民族的魂，信仰是民族的根。找回民族的魂，找到民族覺(jué)醒的魂，就找到了民族超越自勵(lì)奮進(jìn)的根！ 在我國(guó)幾千年的人文歷史中，“儒釋道”三足鼎立。儒家拿得起，佛家放得下，道家想得開(kāi)儒家的最高境界是“”無(wú)惡，佛家的最高境界是“無(wú)我”道家的最高境界是“無(wú)為” 佛教一是東方文明的瑰寶。五千余年為無(wú)數(shù)眾生提供了安身立命之本。自后漢以來(lái)，佛教輸入中土，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，影響及于中國(guó)文化的方方面面，深入每一個(gè)中國(guó)人的遺傳基因。佛教的世界觀是以三界為基礎(chǔ)的。即：欲界，色界，無(wú)色界。因此決定了每個(gè)領(lǐng)域的有情有各自的煩惱。佛教常說(shuō)的一百零八種煩惱，就是在這樣的認(rèn)知下產(chǎn)生的。 佛教之精華一“佛法”乃是∵佛及無(wú)數(shù)佛弟子，通過(guò)修行實(shí)踐所證悟的真理。它提供一種真知灼見(jiàn)，宇宙人生真相的智慧?？白鱾€(gè)人超越生死終極問(wèn)題的可靠指南。佛教的“大藏經(jīng)”即“三藏十二部經(jīng)”中八萬(wàn)四千法門，都是因眾生各種不同根基機(jī)緣時(shí)，為解脫眾生八萬(wàn)四千的困惑而說(shuō)的。佛教弘揚(yáng)“人間佛教”‘弘法為家務(wù)，利生是事業(yè)△ 佛法是佛法，佛教是佛教。“佛法”是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的方法。釋迦牟尼佛證悟的就是世界的真像一緣起性空價(jià)值是世俗功能…佛教講“因果”，講“緣起”，講“輪回”，講“三生業(yè)力”，講“五蘊(yùn)”，講“十二因緣”講“四圣諦”（苦集滅道）……”佛教之宗極：唯有自證，不可言說(shuō)。 人生的智慧在哪里？人生的智慧核心在于“等待”的成全兩個(gè)維度：1：“等待”你要有眼光耐心與付出，要有自我調(diào)伏的胸襟毅力2：“成全”（價(jià)值）成全他人也成全自己“價(jià)值觀”的希望：“才能”人的智慧是等待的成全，每一個(gè)人都有自己的“天份”，只不過(guò)沒(méi)有幸運(yùn)地找出來(lái)圓滿自己與他人的“天份” 佛法是講“當(dāng)下一念”萬(wàn)法唯心造，修行也是修每一個(gè)當(dāng)下的（起心動(dòng)念）凡夫活在過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，但很難安住當(dāng)下。 “佛號(hào)”一佛的每一個(gè)佛號(hào)都是“佛法”的真像?！胺鸱ā奔础靶姆ā?lt;/span>“佛法依法不依人”天地萬(wàn)法都是當(dāng)下一“念”的呈現(xiàn)，即萬(wàn)法唯心造…… “佛教三法印”諸事無(wú)常諸法無(wú)我涅槃寂靜 殊不知：寺廟里的每一尊佛象，都代表預(yù)示著一種人生…… 佛蓮花凈土，一花一佛一世界一粒米中藏世界，半邊鍋內(nèi)煮乾坤大千世界一?彌勒笑開(kāi)天下古今愁。寺廟前的四大天王：?多聞?wù)ǎū狈蕉嗦勌焱酰?lt;/span>以廣日光（西方廣目天王）增長(zhǎng)善根（南方增長(zhǎng)天王）而持國(guó)土（東方持國(guó)天王）問(wèn)觀音為何倒坐，恨眾生不肯回頭…… 真乃：見(jiàn)見(jiàn)見(jiàn)，非見(jiàn)非見(jiàn)，只非見(jiàn)，聞聞聞，不聞不聞，聞不聞。， 人生就是一場(chǎng)修行。只要是自己心之所住，都是驛站。皈依佛，皈依法，皈依僧。讓自己的靈魂有所住，有所往。這人間神圣的佛教凈土，是靈魂真正棲息的驛站。 我不知我曾在這“輪回”中歷經(jīng)了幾世幾劫，我也明白佛決不渡無(wú)緣之人，我自覺(jué)有生以來(lái)，對(duì)“佛”有關(guān)的一切都是無(wú)比的歡喜心，無(wú)盡的感恩心。我深信我的前世一定是佛弟子或修行人，今生是來(lái)紅塵人世間歷劫度劫的…… 我們懷著十二分的恭敬心，進(jìn)入“無(wú)量大召寺”，這是另一個(gè)世界，梵音悠悠，祥香冉冉。來(lái)大召寺的朝圣者們，在香火絢繞的殿堂里，這蕓蕓眾生中的虔誠(chéng)者，他們是來(lái)“無(wú)量寺”為眾生，為家人：為自己祈福謝恩的（合十）是來(lái)尋求靈魂覺(jué)醒契緣的……我們滿懷感恩地瞻仰著：這金光閃閃的殿堂，雙手合十，護(hù)佑著虔誠(chéng)的腳步，頂禮膜拜（合十）：頂禮本師釋迦牟尼佛（合十）‘頂禮十方三世一切佛（合十），頂禮一切菩薩摩訶薩（合十）燒香拜佛是一種虔誠(chéng)的行為，具有深厚的宗教文化內(nèi)涵。我們?yōu)槭裁匆莘?？其?shí)，“佛不度人，唯人自度”。我們拜佛，就是為了度自己，是自己拜自己。我們拜佛是為了破除“我執(zhí)”，只有低下你那高貴的頭，把頭低下來(lái)，我們才能接受真理。才能得到佛菩提心的加持…… 香火彌漫的殿堂里，空氣這無(wú)知無(wú)覺(jué)的精炅，也因其香火洗禮般的熏陶，在這殿堂前后神圣的空間，加持般地悠游著…每一位虔誠(chéng)的信士都讓它溫柔地調(diào)節(jié)，整合了窒息人們的脈絡(luò)，讓激動(dòng)的血液在佛光的沫浴下，流動(dòng)著的激情，化成悲憫度人度己的生態(tài)，并自我救贖… 佛教的核心體現(xiàn)在“因果”上，佛說(shuō)如是因，如是果?！皵鄲盒奚啤笔欠鸾痰母疽饬x。學(xué)佛學(xué)的不是迷信，是智慧，佛修得不是成仙，是無(wú)量無(wú)邊的慈悲之心……真正的修行：不是形式主義的自翔者，而是心相情緒的訓(xùn)練者，因果的敬畏者，是菩提的踐行者，是萬(wàn)般拿起放下的自在者，是無(wú)?？招缘男扌姓摺?lt;/span> 我虔誠(chéng)地跪拜在菩薩面前，向菩薩訴說(shuō)心底的迷惑：我知道每一個(gè)生命都有上天賦予的歷史使命。在人世間約定俗成的世俗責(zé)任中，我已盡力。然這人世間最根本的責(zé)任，我似乎還在迷茫之中…… 有人問(wèn)泰利斯：“什么是最困難的事？”回答是：“認(rèn)識(shí)你自己！”洞察自己內(nèi)心活動(dòng)，叫“自覺(jué)”，能梳理清晰自己內(nèi)心活動(dòng)的來(lái)龍去脈而產(chǎn)生，“領(lǐng)悟”或“覺(jué)悟”，建立在“覺(jué)悟”以上的程序，從而產(chǎn)生內(nèi)心的活動(dòng)。“悟者”是用造物主上帝的眼光看自己！“智慧者”是用地球世界的眼光看自己人生就是一場(chǎng)修行。修行不是因?yàn)榈玫搅怂?，而是知道為何失去？修行中的快?lè)，不是一味的得到，而是一再地放下…真正的修行，不是修正別人，是“修心”..是修正自己那顆煩燥不安，七十二變的心 在這生滅無(wú)常的世界里，佛說(shuō)：人身難得！人要見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，但最重要是見(jiàn)自己。佛說(shuō)：眾生平等，眾生皆有佛性，人類要慈悲，要相信因果，要相信輪回：幾千萬(wàn)年以來(lái)，殊不知我們無(wú)時(shí)無(wú)刻：都在歷刼輪回而不自知？！每年年復(fù)一年的春夏秋冬的四季輪回，每天早晨，也是從昨天的輪回中穿越而來(lái)…而每天24小時(shí)都是在人世間的“六道輪回”中倒騰…… 是人就必有自己的稟性，思想境界，甚至有雙重人格。 每個(gè)靈魂都是獨(dú)特的，都有著各自的美德和過(guò)錯(cuò)。即：人之善惡各都有之… 人這一輩子，不是‘在侍候別人，也不是在侍候自己，而是在侍候“欲望”。沒(méi)有誰(shuí)能真正意義上的束縛你，控制你，但“欲望”能！“欲望”能得寸進(jìn)尺，你只好方寸漸亂…… “自由”一是想不干什么。就不干什么。這是定力，是智慧，是底氣，是“骨氣”“自由”是說(shuō)：“不的”??！一無(wú)欲則剛?。?！ 因?yàn)椤盁o(wú)常”，所以不是所有的事都如愿以償；因?yàn)椤耙蚬彼运邪l(fā)生的事情，都順理成章！ 實(shí)際上人不必過(guò)于執(zhí)著，其實(shí)世界的真相，一切都是虛的…是“色.想.受.”.行..識(shí)”五蘊(yùn)因緣和合而成。世人所擁有的一切，除了靈魂，其余都是租借的，只是租借的時(shí)間不同而已… 佛告知我們：這個(gè)世界只是一場(chǎng)夢(mèng)，你一輩子執(zhí)著的親人子女，只是你的一個(gè)緣，你一輩子放不下的家庭，只是你生命的一個(gè)驛站，你所追逐的感情和名利，只是你意識(shí)的幻影，滿世界都是你的，整個(gè)世界又都是空的。當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)，皆空空如也。一念花開(kāi)，一念放下，人生沒(méi)有什么不可放下的！ 我認(rèn)為靈魂的覺(jué)醒，應(yīng)是思想的升華，人格的獨(dú)立。在不違背社會(huì)公義的前提下，對(duì)我不認(rèn)可的敢于說(shuō)“不”，決不隨波逐流…… 在這生滅無(wú)常的人世間，我們要啟發(fā)我們的慚愧心，出離心…… 冥冥中，我仿佛看見(jiàn)了菩薩的微笑… 人生都是來(lái)“渡劫”的，首先要有接納的力量?！敖蛹{”是你對(duì)因果最大的敬畏和尊重。時(shí)刻提醒自己：你來(lái)人間是為經(jīng)歷種種歷刼的…其實(shí)，人生最美的風(fēng)景，不在糾結(jié)中，而在接納中。我們要做的是在紅塵中，歷煉內(nèi)心。這個(gè)世界，真正的修行，是在“煉心”…… 這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有很多事情，在冥冥中自有安排，不同經(jīng)歷者的不同頻率。如：唐僧孫悟空師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷的九九八十一難，也是如來(lái)早就編排好的，真乃事非經(jīng)過(guò)不知難。真經(jīng)難取，難于上西天…… 其實(shí)人生何處不是道場(chǎng)地，我們?cè)谏鐣?huì)上扮演著各自不同角色，秉承著各種不同的家庭責(zé)任，社會(huì)義務(wù)。在日常生活中，我們的每一起心動(dòng)念都可修行。將信仰落實(shí)于生活，將修行落實(shí)于腳下，將佛法融化于世間……人間佛教：如果有什么讓你可解脫，那就是你心中慈悲的力量和l所作所為的善因善果… 從無(wú)量寺出來(lái)，我們來(lái)到了時(shí)光駐足的古街古巷。這些古街古巷，在歷史的輪回中，閱盡眾生無(wú)數(shù)……今天，我們這“天地的過(guò)客”在沫浴過(guò)佛光的洗禮后，想在這現(xiàn)實(shí)的帷幕后尋找藏匿在背后的人生百態(tài)…～ 昕姐駐足在這幾塊奇特的鐵圈邊，這鐵圈似乎是井蓋，但又有凸起的圖形… 昕姐告訴我：這是“玉泉井”，寺中掛的那幅名匾“九邊第一泉”就是指這大召前的“玉泉井”。相傳康煕皇帝為了平息蒙“衛(wèi)撿特部”的噶爾丹之亂，凱旋路過(guò)大召，馬蹄踏地，有泉湧出…碑文載此泉水，其性輕而清，其味甘而美。 昕姐：謝謝您在萬(wàn)萬(wàn)千千的人群中與我遇見(jiàn)。您那坦誠(chéng)的溫馨，讓我看到了最真誠(chéng)的笑臉… 人生虛無(wú)，不要把對(duì)岸留給對(duì)岸，把未來(lái)留給未知。既然歲月給了我們生活的過(guò)程，命運(yùn)之神給了我們生存的機(jī)遇，我們要懂得惜福。學(xué)會(huì)用加法愛(ài)人，用減法去怨，用乘法感恩，在人生未打上休止符號(hào)前，珍惜我們限量版的余生。但愿余生我們有決絕，更有慈悲，見(jiàn)慣世間的世態(tài)炎涼，內(nèi)心也依然平靜向善…… 走自己的路，看自己的風(fēng)景。走進(jìn)大自然，生活會(huì)送給我們?nèi)f星晴空… 忘掉年齡，放飛自我，在路中見(jiàn)識(shí)世界，在途中認(rèn)識(shí)自己…… 人生之旅，沒(méi)有起點(diǎn)，不知終點(diǎn)，誰(shuí)也不知道，明天是否還能給彼此一個(gè)微笑… 愿來(lái)路始終是我們想要的風(fēng)景… 不管命運(yùn)給我們洗了幾次牌，但玩牌的始終是你自己… 我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)自己的余生會(huì)發(fā)生什么變化，但我會(huì)盡可能地尋求靈魂的“覺(jué)醒”，每個(gè)人都有一個(gè)覺(jué)醒期…我希望攜一顆從容淡定的心，不隨波逐流，堅(jiān)秉自己的信仰，依心而行，穿越山重水復(fù)的流年歲月，在這塵起塵落的紅塵中，做自己靈魂的擺渡人！ 這時(shí)我仿佛有了點(diǎn)靈感：在這人世間的一切責(zé)任中，最根本的責(zé)任：就是真正成為“你自己”。活出你獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值來(lái)，懂得自己才是自己人生的主宰。懂得放過(guò)自己，懂得接納自己，懂得愛(ài)自己不負(fù)今生，在紅塵中歷劫，在人世間煉心…人生唯自渡…自我救贖！自我開(kāi)悟……感恩！大美青城（合十）感恩呼和浩特（合十）感恩神圣大召（合十）感恩昕姐大哥（含十）?感恩呼市的朋友們（合十）感恩！感恩！感恩所有的遇見(jiàn)?。?！l

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