誦《論語》經(jīng)典，學(xué)禮義文明—七年級14班朗讀亭活動教二1級部鈕智慧 <p class="ql-block"> 誦讀《學(xué)庸論語》是羊山中學(xué)“三張名片”之一，是羊中恒古不變的傳統(tǒng)。今天，七年級《14》班的學(xué)生帶我們走進(jìn)《論語》的世界，感悟禮儀文明。</p> <p class="ql-block">子曰:“人而無信,不知其可也。大車無??,小車無??,其何以行之哉?”</p><p class="ql-block">子張問:“十世可知也?”</p><p class="ql-block">子曰:“殷因于夏禮,所損益可知也。周因于 殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”</p><p class="ql-block">曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?！?lt;/p> <p class="ql-block">七年級《14班》鄧如曼</p> <p class="ql-block"> 所謂“治國必先齊其家”者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家，而成教于國。孝者,所以事君也;弟者，所以事長也;慈者,所以使眾也。康誥曰:“如保赤子?！毙恼\求之,雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。</p> <p class="ql-block">七年級《14班 》帥博瑞</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰:“齊一變，至于魯。魯一變， </p><p class="ql-block">子曰:“觚不觚,觚哉觚哉!”</p><p class="ql-block">宰我問曰:“仁者，雖告之曰:‘井有仁焉?！鋸闹?”</p><p class="ql-block">子曰:“何為其然也? 君子可逝也,不可陷也;</p><p class="ql-block">可欺也,不可罔也?！?lt;/p><p class="ql-block">子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”</p> <p class="ql-block">七年級《14班》吳澤正</p> <p class="ql-block">大學(xué)之道:在明明德,在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安,安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。</p><p class="ql-block">古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者,先正其心;</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">七年級《14班》盧順秋</p> <p class="ql-block">子必慎其獨也。小人閑居為不善,無所不至;見君子而后厭然,揜其不善而著其善;人之視已,如見其肺肝然,則何益矣?此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。</p><p class="ql-block">曾子曰:“十目所視,十手所指，其 嚴(yán)乎!”富潤屋,德潤身，心廣體胖。</p> <p class="ql-block">七年級《14班》楊宇涵</p> <p class="ql-block"> 《論語》全書共20篇492章，15900字，篇幅雖短，道理卻很長，長得一輩子也讀不完?？炊丝鬃雍偷茏觽兊拈e談，就看懂了做人做事的方法論。那些門生在千百年前所困惑的人生，就是我們當(dāng)今青少年面臨的困惑。這幾百則的人生討論，包含了大量的人生智慧。</p><p class="ql-block"> 中華5000年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文是中華藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。國學(xué)經(jīng)典，中華傳統(tǒng)文化的精髓，培育著中華民族的自強(qiáng)精神。</p> <p class="ql-block">編輯錄制：鈕智慧</p><p class="ql-block">審核：李梅</p> 七年級而后君子齊其家論語可知因于必慎其獨中華