<p class="ql-block"> 詔安縣北門外的土地廟（福德祠）很奇特：一是很密集。平常是每個(gè)村落只有一座土地廟，而北門外的土地廟卻是密密麻麻，相隔幾戶人家就有一座土地廟；二是形式不一。有撘壁廟、有厝前廟、有半天廟、有門樓廟等五花八門。三是廟門都會(huì)避開民宅門窗。這里的福德祠雖然密集，但是所有的廟門都按民俗避開民宅的門窗；四是民間信仰比較虔誠：每年農(nóng)歷五月廿九土地媽生日，八月十五的土地公生日。每座土地廟都會(huì)隆重敬奉土地公媽，有的連續(xù)多日邀請電唱戲、有的投放投影，每座土地廟都比起過年過節(jié)還隆重?zé)狒[。</p> <p class="ql-block"> 北門外福德祠的由來：在詔安擴(kuò)大城墻時(shí)，北門外因隔著北門塘未被規(guī)劃于城墻內(nèi)。當(dāng)督建城墻的府官來到詔安時(shí)，按規(guī)制四城長老和縣官都要到龍興樓的八角亭迎接，唯有缺少北門外長老到來，于是府官認(rèn)為不尊而記恨在心，故意在北面城門兩側(cè)安裝兩只張口石虎。</p><p class="ql-block"> 北門外本來就失去城墻防護(hù)，而且屢遭兵災(zāi)寇禍，加上瘟疫天災(zāi)，民不聊生，哀鴻不斷，人口不斷外出逃亡。</p> <p class="ql-block"> 到清順治年間，詔安來了一位知縣（佚名）”，開始發(fā)動(dòng)沿著良峰山麓至東溪畔掘土筑城，這就是“塗城”（今玉良路）的來歷。并發(fā)動(dòng)每個(gè)甲社在各個(gè)道口設(shè)置“排柵”（石柵門或木柵門）。從此解決了北門外幾百年來遭到兵災(zāi)寇禍侵?jǐn)_的困境。</p><p class="ql-block"> 這位知縣離任時(shí)，四城冷冷清清。只有北門垂德堂許姓置辦香案桌跪拜，并感恩他為北門外百姓造福。如此人情冷暖，該縣令取出朱筆向城門方向拋擲，告知要取下城門石虎，換成石鶴含經(jīng)卷。從此這里平安無事，人才輩出。這十幾戶許姓人家，從康熙到同治年間，出過一位參將、一位都司、二位武德騎尉，成為“祖孫父子兄弟叔侄登魁”的科舉世家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 垂德堂許氏因與北門外的百姓在抵御外敵同甘共苦，苦苦跪求縣太爺要想辦法為全北門外百姓消災(zāi)。</p><p class="ql-block"> 這位縣令感到已經(jīng)離任，朱筆用過一次已經(jīng)“無氣”了。思考再三，建議大家要建土地公廟，因?yàn)椤巴恋毓ｎI(lǐng)地頭子孫”。</p><p class="ql-block"> 于是，只有這十幾戶許姓居住地?zé)o設(shè)土地公廟外，全北門外幾乎幾戶人家就合建一座土地廟，這就是北門外土地廟密集的原因。</p> 撘壁廟 厝前廟 通道中的半天廟 <p class="ql-block">過道內(nèi)的門樓廟</p> 尤其從北門外的中街（大路街連真君街），街頭街尾有兩座最大的土地公廟：街頭的“恩興社”土地公廟和街尾的石鼓巷“福德祠”的由來： 位于東北社區(qū)大路街57號的“恩興社”的由來<div> 這要提起北門外的汾卓文，字石亭，號遯庵，乳名腰，人稱“陳腰公”。他早期家貧，不得不剩夜深人靜之時(shí)，到住家對面的土地廟借用香火油刻苦讀書，許愿日后如有高中必來擴(kuò)建全縣最大的土地公廟，并為土地公媽重塑金身?？滴跛氖荒辏?702年）得中舉人，知江西吉水縣，旋調(diào)任浙江之定海、鎮(zhèn)海、慈谿等縣。他履行諾言，于康熙四十四年（1705年）擴(kuò)建這間當(dāng)時(shí)全縣最大的土地廟，并且重塑土地公媽彩金身，親題廟匾“恩興社”。<br></div> 始建于乾隆三十年（1765年）的石鼓巷土地廟。 存世稀有的石刻判文，縣太爺陶竣將爭議的一間祖厝和三株榕樹判歸武生（武秀才）許大有的判文 許大有捐獻(xiàn)一間祖厝和三株榕樹給土地廟作為廟產(chǎn) 許大有和許元慶兄弟于乾隆三十八年（1773年）前往臺灣 許大有的家族祠堂，咸豐元年由許月榮所建的三合院祠堂，因漏水屋面重修。 位于彰化縣芬園鄉(xiāng)大竹村公墓 2010年1月10日許大有第七代孫許天送來詔安尋根謁祖