<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 提起孔子，在中國(guó)是可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉的。出生于公元前551年，于公元前479年4月11日逝世，終年73歲。為許多人所容易忽視的是，孔子并不姓孔，而是姓子，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣）。父叔梁紇，母顏氏。中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 孔子之所以被后人記起，除了他的理論及思想外，首先在于他的平民意識(shí)，在于他的有教無(wú)類?？鬃邮墙逃矫窕枷牒蛯?shí)踐的第一人。在春秋時(shí)期，教育并不是一種普遍的權(quán)力，而是屬于貴族子弟的特權(quán)，只有貴族子弟才能享受國(guó)家的教育，學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)射御等“六藝”，這就是所謂的學(xué)在官府。而隨著春秋時(shí)期的禮崩樂(lè)壞，學(xué)在官府的體制崩塌，原來(lái)只屬于王室的知識(shí)分子紛紛流落到民間，出現(xiàn)了文化下移的趨勢(shì)?？鬃禹槕?yīng)了這種趨勢(shì)，建立了中國(guó)歷史上最早也是規(guī)模最大的私學(xué)，秉承有教無(wú)類的原則，大量招收來(lái)自各國(guó)的平民子弟，教他們六藝和君子之學(xué)，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)私學(xué)的先河。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 為了推廣自己的思想和觀點(diǎn)，找尋踐行自己思想的實(shí)驗(yàn)之地，孔子于五十五周歲起，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)生涯。其實(shí)在這之前，孔子也曾到過(guò)多地?？鬃又苡瘟袊?guó)是從魯國(guó)出發(fā)的，大致走了衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等地。后人為了紀(jì)念孔子，便紛紛在孔子所到之處勒碑刻文。歷史上究竟刻制過(guò)多少這樣的碑文？我們已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。就現(xiàn)有的碑刻而言，基本上明晰的記錄著孔子的圣跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 作為當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的領(lǐng)地，河南長(zhǎng)垣就現(xiàn)存一通《杏壇碑》。該碑高171cm，寬74cm。正面鐫刻篆書(shū)“杏壇”二大字，每字字徑40cm左右?？钤唬骸俺邪参煳纾迨皇缹O元哲立石，門(mén)生黨懷英書(shū)。萬(wàn)歷三年乙亥春，后學(xué)知縣事休寧胡宥重修?！睆脑摫淖⑨尶芍?，該碑初為金代金章宗承安戊午年（1194）孔子第51代孫孔元哲立石，其門(mén)生黨懷英書(shū)丹。后毀沒(méi)，明萬(wàn)歷三年（1575）長(zhǎng)垣知縣胡宥重修學(xué)堂崗圣廟時(shí)，又依初碑原貌重刻，今立于學(xué)堂崗圣廟正殿后壁。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 至于說(shuō)長(zhǎng)垣境內(nèi)為何會(huì)有這通碑？首先就要整明白長(zhǎng)垣學(xué)堂崗的來(lái)歷?！睹麆僦尽份d：“昔孔子聘列國(guó)，與弟子弦誦于此，故曰學(xué)堂崗?！遍L(zhǎng)垣舊志載：“孔子弦誦于此。有廟，建自前代，元季遭兵火無(wú)存。明天順三年（1459），知縣劉宏重建，自為記?！庇纱丝芍?，孔子當(dāng)年周游列國(guó)時(shí)，確實(shí)曾在長(zhǎng)垣小住。學(xué)堂崗也正是孔子當(dāng)年的講學(xué)之地，從而被稱為長(zhǎng)垣“杏壇”。從這點(diǎn)出發(fā)，在這里出現(xiàn)黨懷英書(shū)寫(xiě)的《杏壇碑》，也就沒(méi)有什么令人奇怪的了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 現(xiàn)存衛(wèi)輝比干廟的《宣圣刻字碑》，因上邊刻有乾隆皇帝的批注，從而倍加珍貴。許多文獻(xiàn)都說(shuō)它是現(xiàn)存孔子的唯一真跡。我們姑且不論其真?zhèn)?，但由這通碑可知，孔子是曾經(jīng)到過(guò)殷比干廟的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)傳，孔子曾經(jīng)到了黃河邊上向著晉國(guó)了望。但是就在這個(gè)時(shí)聽(tīng)到了趙氏殺害“晉賢大夫”竇鳴犢、舜華的消息，所以才有了臨河不濟(jì)的感嘆：“美哉水，洋洋乎!丘之不濟(jì)此，命也夫!”(《史記·孔子世家》)由于形勢(shì)有變，孔子只好罷去了到晉國(guó)一游的決心。如今的山西晉城天井關(guān)《孔子回車處碑》，應(yīng)該就是據(jù)此而立的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該碑全文《孔子回車之轍碑》，為明萬(wàn)歷年間澤州知州、臨朐人馮瑗所書(shū)。碑總高500厘米，凈高340厘米。清時(shí)專為此碑修了一座碑樓，樓上有檐，檐下有工藝精美的磚雕，樓深59厘米。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 今河南中牟東漳村文廟街西端，也有通《孔子回車處碑》，據(jù)說(shuō)是用來(lái)歌頌孔子虛心求教的。相傳孔子周游列國(guó)時(shí)，在這里遇到了一個(gè)名叫項(xiàng)橐的異常聰慧的孩童。面對(duì)項(xiàng)橐的幾個(gè)提問(wèn)，孔子有的竟答不上來(lái)。最后孔子說(shuō)：“項(xiàng)橐吾師、神童也。”隨后拜別項(xiàng)橐，回車原道而返。后人為了紀(jì)念孔子虛心好學(xué)的精神，便在此處建起了孔子回車廟，并用青石刻了《孔子回車處碑》。而現(xiàn)存該縣文化館的《重修孔子回車處碑》，則是乾隆元年(1736)魏士健重修的。遺憾的是，該碑字跡模糊，已很難辨認(rèn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山東萊蕪境內(nèi)有通明刻《孔子觀禮處碑》。公元前544年，吳國(guó)公子札出使齊國(guó)，返回途中其長(zhǎng)子亡，葬于嬴博之間。出于對(duì)季札的尊重，孔子曾前往觀看葬禮。明代穆宗隆慶二年萊蕪縣知事傅國(guó)璧于口鎮(zhèn)東南刻立了“孔子觀禮處”碑。該碑圓額，高3.03米，寬1.2米，厚0.23米。龜座長(zhǎng)l.4米， 寬1.04米， 高0.25米。碑陽(yáng)有“孔子觀禮處”五個(gè)楷書(shū)大字，“萊蕪縣知縣傅國(guó)璧立”。邊有纏枝花紋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 孔子的祖籍在豫東的夏邑，孔子周游列國(guó)的時(shí)候，自然是要回到這里看一看的。史載，公元前680年，宋國(guó)宮廷發(fā)生內(nèi)亂，孔子曾祖孔防叔為避亂而奔魯?？鬃映扇艘院笾獣韵囊赝豕珮谴鍨樽约旱淖婕诘?，曾多次回祖籍祭祖省親?？鬃舆€鄉(xiāng)祠始建于唐初，其形制仿文廟，坐北朝南，有一壁、一壇、兩殿、四門(mén)及碑林等。宋真宗時(shí)，孔子四十五代孫孔良輔、孔彥輔由曲阜到此定居，對(duì)孔子還鄉(xiāng)祠進(jìn)行了修復(fù)擴(kuò)建。金代立《杏壇碑》于大成殿前。清道光元年，增建了崇圣祠。當(dāng)然了，這都已成為過(guò)去?，F(xiàn)在的還鄉(xiāng)祠除了幾通殘缺不全的古碑之外，已經(jīng)找不到一絲一毫的歷史的痕跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 關(guān)于孔子是否到過(guò)洛陽(yáng)的問(wèn)題？史書(shū)沒(méi)有給予過(guò)確切的答案?，F(xiàn)存洛陽(yáng)華林路與東關(guān)大街交叉口處的一通碑，則明確的告訴我們，前人堅(jiān)持認(rèn)為孔子曾經(jīng)到過(guò)這里。它就是《孔子問(wèn)周禮處碑》。全文“孔子入周問(wèn)禮樂(lè)至此”碑，為清代雍正五年（1727）夏，由河南府尹張漢書(shū)丹、洛陽(yáng)縣令郭朝鼎刻立。它原來(lái)在洛陽(yáng)東關(guān)大街文廟舊址處，后遷于此地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從刻制時(shí)間上講，南京夫子廟現(xiàn)存的《孔子問(wèn)禮刻石》，應(yīng)該是碑刻中最早的孔子畫(huà)像了。該石刻長(zhǎng)68厘米，高43厘米，刻制于南朝齊永明二年(484)，描述了春秋末年，孔子從家鄉(xiāng)曲阜去周都洛邑(洛陽(yáng))問(wèn)禮于老子的場(chǎng)景。石刻所表現(xiàn)的是孔子駕車而來(lái)，老子等人在大門(mén)前迎接的場(chǎng)面。左上端刻有“永明二年，孔在魯入周問(wèn)禮周流”的字樣。此石刻雖已有1500多年的歷史，但圖文仍清晰可辨，人物形象渾樸敦實(shí)。需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，這通碑是從洛陽(yáng)文廟被人轉(zhuǎn)至南京夫子廟的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由于現(xiàn)在全國(guó)范圍內(nèi)有多處“孔子使子路問(wèn)津地”，從而遺存了多通刻制于不同時(shí)期的《孔子使子路問(wèn)津處碑》。比如武漢新洲、山東魚(yú)臺(tái)桀溺里、河南柘城縣劉家溝、河南葉縣子路問(wèn)津處、河南新蔡觀津鄉(xiāng)等地，都說(shuō)自己是正宗的。究竟哪個(gè)是確切的？千人千嘴，難辨真?zhèn)?。依?jù)孔子周游列國(guó)的行程，向南沒(méi)有超出河南范圍的結(jié)論，我們認(rèn)為現(xiàn)存河南境內(nèi)的《孔子使子路問(wèn)津處碑》，應(yīng)該是靠譜的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該碑是現(xiàn)存河南新蔡關(guān)津鄉(xiāng)的《孔子使子路問(wèn)津處碑》。《河南文物》上說(shuō)：子路問(wèn)津處碑位于關(guān)津鄉(xiāng)集市南。清代刻。碑高2.00米，寬0.60米，厚0.16米。清乾隆五年（1740年）立。據(jù)載此處原有問(wèn)津臺(tái)，是為紀(jì)念春秋時(shí)期孔子自楚及蔡，使子路問(wèn)津之事而建，明末毀于兵燹。清乾隆年間知縣王大呂于故址撰立碑記一通，上書(shū)“子路問(wèn)津處”5字。碑今存完好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 位于江蘇贛榆班莊鎮(zhèn)與山東臨沭玉山鎮(zhèn)交界處的夾谷山，則刻有一通《孔子相魯會(huì)齊候處碑》，碑文落款為“萬(wàn)歷丙子歲仲春吉旦”。相傳春秋魯定公元十年（公元前500年），孔子相魯會(huì)齊侯于夾谷山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如今的山東泰山玉皇閣處有一通《孔子小天下處碑》。據(jù)說(shuō)這里是孔子當(dāng)年俯瞰天下之地的所在，由明朝山東御史顏繼祖根據(jù)孟子的話“孔子登泰山而小天下”雕刻而成，現(xiàn)已成為了泰山的著名景點(diǎn)之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 河南永城有一處著名的景點(diǎn)叫芒碭山，這里有許多歷史遺存與孔子的名字是緊密相連的。比如位于芒碭山主峰西的夫子山，就是世界上唯一一座以孔夫子命名的山峰。春秋末年，孔子周游列國(guó)傳播儒家學(xué)說(shuō)，率眾弟子“去曹適宋”，途徑芒碭山群避雨講學(xué)，當(dāng)?shù)厝罕姙榧o(jì)念孔子，將孔子避雨講學(xué)的山崖稱為夫子崖，把此山峰稱為夫子山，并設(shè)文廟世代永祭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這里就是大名鼎鼎的夫子避雨處。傳說(shuō)春秋末年孔子率弟子周游列國(guó)去曹適宋，途徑芒碭山，天降大雨，孔子師徒在此避雨。為紀(jì)念孔子，后人雕孔子石像一尊置于石室內(nèi)，石像面南拱手屈膝盤(pán)坐，現(xiàn)面部已殘?，F(xiàn)石室東側(cè)僅存明代殘碑二通，碑文字跡模糊，為明萬(wàn)歷年間所立。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 春秋時(shí)期的永城和夏邑都屬于宋國(guó)，也正因?yàn)槿绱?，如今的人們都說(shuō)“永夏一家親”?？墒聦?shí)上，早在明朝中期，就有人認(rèn)定孔子的祖籍屬于如今的永城龍崗鎮(zhèn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然了，由于我們掌握的資料有限，所寫(xiě)內(nèi)容肯定有不完備的地方。借此，我們衷心的希望讀者予以補(bǔ)充和指正。需要特別申明的是，這里所涉及的碑刻都是建國(guó)之前刻立的。建國(guó)后刻立的不在此列舉范圍內(nèi)。</b></p>