<p class="ql-block">獨立思考獨立思考的人，不會成為工具</p><p class="ql-block">獨立思考的人，不會成為工具</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者/安梁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們?yōu)槭裁匆x書？為什么要讀經典？為什么要學人文學科？為什么所有的大學里除了專業(yè)教育之外還要有通識教育？</p><p class="ql-block">通識教育就是人文教育，人文教育其實就是要告訴你一個價值觀，啟發(fā)你自己的信仰。有了這樣的價值觀和信仰以后，逐漸提升你的判斷力。當這個世界發(fā)生事情的時候，你就能夠獨立地判斷是非，而不是人云亦云，或是嘩眾取寵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">君子不器：</p><p class="ql-block">獨立思考的人，不會成為工具</p><p class="ql-block">孔子有一句話，叫“君子不器”。</p><p class="ql-block">這四個字的意思是，君子不僅僅是專業(yè)技術人才，要成為君子，除了懂一些專業(yè)知識，還必須具備一種價值判斷。</p><p class="ql-block">君子不僅要能夠判斷自己的專業(yè)問題，還要能夠判斷公共事務中的是非善惡和美丑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一把鋒利的菜刀，你可以拿它切菜，也可以拿它砍人——這就叫“器”。假如這把菜刀你讓它切菜它切了，讓它砍人它堅決不去，那這把菜刀就不該叫“器”了，該叫“君子刀”。而事實上我們都知道這是不可能的，刀本來就是沒有主觀意志的工具，它永遠都只能是個“器”。</p><p class="ql-block">但我們是人，是有著意志和尊嚴的生靈，不該只配得上工具的命運。一個人如果只是專業(yè)能力很強，卻沒有自己獨立的是非判斷，讓他去干好事他也干，讓他去干壞事他也干，那就不叫君子，只能叫“器”。</p><p class="ql-block">一個人不僅專業(yè)能力很強，而且能夠判斷是非善惡和美丑，不顛倒黑白，不戕害無辜，不做強權的附庸，盡自己所能去堅守正義，去發(fā)現和創(chuàng)造真善美——這樣的人，才是一個健全的人，才配稱為“君子”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">人文教育，</p><p class="ql-block">讓我們分清是非善惡和美丑</p><p class="ql-block">人文教育不是為了讓我們熟記一些蒼白的人文知識，那樣的功能完全可以由工具取代。人文教育的目標在于讓我們獲得一種信念，讓我們具備一種分清是非善惡和美丑的判斷力。有了這樣的判斷力，我們才真正有資格說我們讀的是大學。</p><p class="ql-block">什么叫大學？</p><p class="ql-block">“大學大學”，倒過來讀你就明白了，“學大學大”，學者大起來。沒有大起來的人叫什么人呢？叫小人；大起來的人叫什么呢？叫君子；君子是什么人呢？不器之人。</p><p class="ql-block">一個人如果沒有經過人文的教育，沒有人文的修養(yǎng)，沒有對是非善惡和美丑的判斷力，沒有堅守正義的勇氣，即便你專業(yè)能力再強，你也不能算是讀過大學的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">人生三境：</p><p class="ql-block">人要擺脫工具和動物的命運</p><p class="ql-block">我們可以把人生分成三個不同的層次。</p><p class="ql-block">第一個層次是謀生。人要活著就必須謀生。但是我們千萬不要把所有的時間都用到謀生上，否則你的人生就只能永遠停留在低層次上。你要留出一點時間給心靈，留出一點心靈給信仰。</p><p class="ql-block">如果一輩子只是在謀生，那么你跟動物沒有區(qū)別。動物也有“專業(yè)”，蜘蛛是紡織專業(yè)的，老鼠是隧道專業(yè)的。如果我們只想著謀生，只想著學一門技術，到大學來待了四年，畢業(yè)時就拿了一張畢業(yè)證，其他的都沒有提升，那么你的追求本質上跟動物沒什么分別。</p><p class="ql-block">真正把人和動物區(qū)分開來的，是謀生之上的第二個層次，這個層次叫謀智。意思是除了吃飯穿衣等基本的生存需求，人類還應該有智力提升、知識精進的需求。</p><p class="ql-block">但是這種追求，還不算人類最高層次的追求。最高的層次是什么？是謀道。道是什么？中國古代有兩家都在講道，道家講道，儒家也講道。道家講的道側重的是客觀規(guī)律，儒家講道講的更多是人文物理，指的就是一種價值觀。</p><p class="ql-block">人有好人和壞人的區(qū)別，無論你才能是否卓越、處境是否通達，你要選擇做好人還是壞人？這個就叫價值觀。具備價值觀之后，你還得學會去辨別是非善惡和美丑，這就叫價值判斷力。</p><p class="ql-block">如何評判自己的所作所為？如何避免好心辦了壞事？具備了價值判斷力，知曉了是非善惡，你才可能保證自己的知識和智力被用在了正確的地方，你才可能懂得敬畏生命、敬畏自然，不至于對自己和他人的生存造成威脅、帶來災難。</p><p class="ql-block">因此，人文學科的核心，人文教育的最高境界，是讓我們具備一種“人之為人”的價值觀，是讓我們擺脫工具和動物的命運。</p><p class="ql-block">作者/安梁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們?yōu)槭裁匆x書？為什么要讀經典？為什么要學人文學科？為什么所有的大學里除了專業(yè)教育之外還要有通識教育？</p><p class="ql-block">通識教育就是人文教育，人文教育其實就是要告訴你一個價值觀，啟發(fā)你自己的信仰。有了這樣的價值觀和信仰以后，逐漸提升你的判斷力。當這個世界發(fā)生事情的時候，你就能夠獨立地判斷是非，而不是人云亦云，或是嘩眾取寵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">君子不器：</p><p class="ql-block">獨立思考的人，不會成為工具</p><p class="ql-block">孔子有一句話，叫“君子不器”。</p><p class="ql-block">這四個字的意思是，君子不僅僅是專業(yè)技術人才，要成為君子，除了懂一些專業(yè)知識，還必須具備一種價值判斷。</p><p class="ql-block">君子不僅要能夠判斷自己的專業(yè)問題，還要能夠判斷公共事務中的是非善惡和美丑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一把鋒利的菜刀，你可以拿它切菜，也可以拿它砍人——這就叫“器”。假如這把菜刀你讓它切菜它切了，讓它砍人它堅決不去，那這把菜刀就不該叫“器”了，該叫“君子刀”。而事實上我們都知道這是不可能的，刀本來就是沒有主觀意志的工具，它永遠都只能是個“器”。</p><p class="ql-block">但我們是人，是有著意志和尊嚴的生靈，不該只配得上工具的命運。一個人如果只是專業(yè)能力很強，卻沒有自己獨立的是非判斷，讓他去干好事他也干，讓他去干壞事他也干，那就不叫君子，只能叫“器”。</p><p class="ql-block">一個人不僅專業(yè)能力很強，而且能夠判斷是非善惡和美丑，不顛倒黑白，不戕害無辜，不做強權的附庸，盡自己所能去堅守正義，去發(fā)現和創(chuàng)造真善美——這樣的人，才是一個健全的人，才配稱為“君子”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">人文教育，</p><p class="ql-block">讓我們分清是非善惡和美丑</p><p class="ql-block">人文教育不是為了讓我們熟記一些蒼白的人文知識，那樣的功能完全可以由工具取代。人文教育的目標在于讓我們獲得一種信念，讓我們具備一種分清是非善惡和美丑的判斷力。有了這樣的判斷力，我們才真正有資格說我們讀的是大學。</p><p class="ql-block">什么叫大學？</p><p class="ql-block">“大學大學”，倒過來讀你就明白了，“學大學大”，學者大起來。沒有大起來的人叫什么人呢？叫小人；大起來的人叫什么呢？叫君子；君子是什么人呢？不器之人。</p><p class="ql-block">一個人如果沒有經過人文的教育，沒有人文的修養(yǎng)，沒有對是非善惡和美丑的判斷力，沒有堅守正義的勇氣，即便你專業(yè)能力再強，你也不能算是讀過大學的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">人生三境：</p><p class="ql-block">人要擺脫工具和動物的命運</p><p class="ql-block">我們可以把人生分成三個不同的層次。</p><p class="ql-block">第一個層次是謀生。人要活著就必須謀生。但是我們千萬不要把所有的時間都用到謀生上，否則你的人生就只能永遠停留在低層次上。你要留出一點時間給心靈，留出一點心靈給信仰。</p><p class="ql-block">如果一輩子只是在謀生，那么你跟動物沒有區(qū)別。動物也有“專業(yè)”，蜘蛛是紡織專業(yè)的，老鼠是隧道專業(yè)的。如果我們只想著謀生，只想著學一門技術，到大學來待了四年，畢業(yè)時就拿了一張畢業(yè)證，其他的都沒有提升，那么你的追求本質上跟動物沒什么分別。</p><p class="ql-block">真正把人和動物區(qū)分開來的，是謀生之上的第二個層次，這個層次叫謀智。意思是除了吃飯穿衣等基本的生存需求，人類還應該有智力提升、知識精進的需求。</p><p class="ql-block">但是這種追求，還不算人類最高層次的追求。最高的層次是什么？是謀道。道是什么？中國古代有兩家都在講道，道家講道，儒家也講道。道家講的道側重的是客觀規(guī)律，儒家講道講的更多是人文物理，指的就是一種價值觀。</p><p class="ql-block">人有好人和壞人的區(qū)別，無論你才能是否卓越、處境是否通達，你要選擇做好人還是壞人？這個就叫價值觀。具備價值觀之后，你還得學會去辨別是非善惡和美丑，這就叫價值判斷力。</p><p class="ql-block">如何評判自己的所作所為？如何避免好心辦了壞事？具備了價值判斷力，知曉了是非善惡，你才可能保證自己的知識和智力被用在了正確的地方，你才可能懂得敬畏生命、敬畏自然，不至于對自己和他人的生存造成威脅、帶來災難。</p><p class="ql-block">因此，人文學科的核心，人文教育的最高境界，是讓我們具備一種“人之為人”的價值觀，是讓我們擺脫工具和動物的命運。人，不會成為工具</p><p class="ql-block">作者/安梁</p><p class="ql-block">我們?yōu)槭裁匆x書？為什么要讀經典？為什么要學人文學科？為什么所有的大學里除了專業(yè)教育之外還要有通識教育？</p><p class="ql-block">通識教育就是人文教育，人文教育其實就是要告訴你一個價值觀，啟發(fā)你自己的信仰。有了這樣的價值觀和信仰以后，逐漸提升你的判斷力。當這個世界發(fā)生事情的時候，你就能夠獨立地判斷是非，而不是人云亦云，或是嘩眾取寵。</p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block">君子不器：</p><p class="ql-block">獨立思考的人，不會成為工具</p><p class="ql-block">孔子有一句話，叫“君子不器”。</p><p class="ql-block">這四個字的意思是，君子不僅僅是專業(yè)技術人才，要成為君子，除了懂一些專業(yè)知識，還必須具備一種價值判斷。</p><p class="ql-block">君子不僅要能夠判斷自己的專業(yè)問題，還要能夠判斷公共事務中的是非善惡和美丑。</p><p class="ql-block">一把鋒利的菜刀，你可以拿它切菜，也可以拿它砍人——這就叫“器”。假如這把菜刀你讓它切菜它切了，讓它砍人它堅決不去，那這把菜刀就不該叫“器”了，該叫“君子刀”。而事實上我們都知道這是不可能的，刀本來就是沒有主觀意志的工具，它永遠都只能是個“器”。</p><p class="ql-block">但我們是人，是有著意志和尊嚴的生靈，不該只配得上工具的命運。一個人如果只是專業(yè)能力很強，卻沒有自己獨立的是非判斷，讓他去干好事他也干，讓他去干壞事他也干，那就不叫君子，只能叫“器”。</p><p class="ql-block">一個人不僅專業(yè)能力很強，而且能夠判斷是非善惡和美丑，不顛倒黑白，不戕害無辜，不做強權的附庸，盡自己所能去堅守正義，去發(fā)現和創(chuàng)造真善美——這樣的人，才是一個健全的人，才配稱為“君子”。</p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block">人文教育，</p><p class="ql-block">讓我們分清是非善惡和美丑</p><p class="ql-block">人文教育不是為了讓我們熟記一些蒼白的人文知識，那樣的功能完全可以由工具取代。人文教育的目標在于讓我們獲得一種信念，讓我們具備一種分清是非善惡和美丑的判斷力。有了這樣的判斷力，我們才真正有資格說我們讀的是大學。</p><p class="ql-block">什么叫大學？</p><p class="ql-block">“大學大學”，倒過來讀你就明白了，“學大學大”，學者大起來。沒有大起來的人叫什么人呢？叫小人；大起來的人叫什么呢？叫君子；君子是什么人呢？不器之人。</p><p class="ql-block">一個人如果沒有經過人文的教育，沒有人文的修養(yǎng)，沒有對是非善惡和美丑的判斷力，沒有堅守正義的勇氣，即便你專業(yè)能力再強，你也不能算是讀過大學的人。</p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">人生三境：</p><p class="ql-block">人要擺脫工具和動物的命運</p><p class="ql-block">我們可以把人生分成三個不同的層次。</p><p class="ql-block">第一個層次是謀生。人要活著就必須謀生。但是我們千萬不要把所有的時間都用到謀生上，否則你的人生就只能永遠停留在低層次上。你要留出一點時間給心靈，留出一點心靈給信仰。</p><p class="ql-block">如果一輩子只是在謀生，那么你跟動物沒有區(qū)別。動物也有“專業(yè)”，蜘蛛是紡織專業(yè)的，老鼠是隧道專業(yè)的。如果我們只想著謀生，只想著學一門技術，到大學來待了四年，畢業(yè)時就拿了一張畢業(yè)證，其他的都沒有提升，那么你的追求本質上跟動物沒什么分別。</p><p class="ql-block">真正把人和動物區(qū)分開來的，是謀生之上的第二個層次，這個層次叫謀智。意思是除了吃飯穿衣等基本的生存需求，人類還應該有智力提升、知識精進的需求。</p><p class="ql-block">但是這種追求，還不算人類最高層次的追求。最高的層次是什么？是謀道。道是什么？中國古代有兩家都在講道，道家講道，儒家也講道。道家講的道側重的是客觀規(guī)律，儒家講道講的更多是人文物理，指的就是一種價值觀。</p><p class="ql-block">人有好人和壞人的區(qū)別，無論你才能是否卓越、處境是否通達，你要選擇做好人還是壞人？這個就叫價值觀。具備價值觀之后，你還得學會去辨別是非善惡和美丑，這就叫價值判斷力。</p><p class="ql-block">如何評判自己的所作所為？如何避免好心辦了壞事？具備了價值判斷力，知曉了是非善惡，你才可能保證自己的知識和智力被用在了正確的地方，你才可能懂得敬畏生命、敬畏自然，不至于對自己和他人的生存造成威脅、帶來災難。</p><p class="ql-block">因此，人文學科的核心，人文教育的最高境界，是讓我們具備一種“人之為人”的價值觀，是讓我們擺脫工具和動物的命運。</p>