<p class="ql-block">“回到拉薩，回到了布達拉</p><p class="ql-block">在雅魯藏布江把我的心洗清</p><p class="ql-block">在雪山之顛把我的魂喚醒</p><p class="ql-block">爬過了唐古拉山遇見了雪蓮花”</p><p class="ql-block"> 每次聽到鄭鈞的《回到拉薩》的搖滾風格演繹后，神圣的布達拉宮、咆哮的雅魯藏布江、巍峨的雪山上有美麗的雪蓮花，無不令人心動。因為這首歌有多少人不顧一切地奔赴西藏，神秘的高原，高遠的天堂，讓人無盡向往。</p> <p class="ql-block"> 去年已定好行程，在即將啟程時卻因身體原因沒有成行，今年三四月間，提前作了安排，去西藏，到林芝看桃花，首飛拉薩，來回在拉薩呆了四天，重點看了布達拉宮，大昭寺，八廊街，色拉寺等，實現(xiàn)了多年想去拉薩的愿望。</p><p class="ql-block"> 世界之大，只有拉薩被稱為日光城，同時也是最具信仰的一座城，最多傳奇色彩的一座城。也許是因為這些來到了拉薩。到了之后感覺并不陌生。很多的場景，在電影里.電視里，在圖片里.視頻里都見過，雖然過去沒有來，來了之后有點感覺《回到拉薩》。</p> <p class="ql-block"> 春季是拉薩一年中最舒適繽紛的季節(jié)，陽光充足，空氣濕潤，鮮花吐蕊，氣候適宜。來之前，最大的擔心是高原缺氧，身體不適，到了之后，反映輕微，全都自然而然。</p><p class="ql-block"> 到拉薩，最想看的是布達拉宮。這座宮殿，有著很多的傳奇故事，最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，始建于公元七世紀，距今已有1300年的歷史。十七世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。它見證了拉薩城的盛衰與復興。</p> <p class="ql-block"> 布達拉宮主體建筑分為白宮和紅宮兩大部分，宮殿內(nèi)部包括眾多大廳，宮殿，佛殿等，特別是第五世達賴喇嘛的佛殿，是藏傳佛教的中心和象征。</p><p class="ql-block"> 布達拉宮的建筑風格融合了藏族，尼泊爾和印度的元素，環(huán)境和宮殿和諧一體，相得益彰，莊嚴肅穆，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block">大昭寺與八廓街</p><p class="ql-block"> “先有大昭寺，后有拉薩城”，對于藏傳佛信仰者而言，布達拉宮并非拉薩的中心，而是大昭寺。</p><p class="ql-block"> 大昭寺建于公元七世紀，供有當年文成公主帶進西藏的釋迦牟尼十二等金身像。走進大昭寺，是一方天井般的院落，院落四周是不高的小樓房，紅紅綠綠，斑駁鮮艷。經(jīng)過院落便進入了眾多殿堂，每個殿堂里都雕梁畫棟，金碧輝煌，每個殿堂里的圣像或肅立、或端坐，神情不一地接受著朝拜與瞻仰。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺周邊便是八廓街，按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八廓街是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要線路，每天都有很多人手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，還有不少磕著三步等身長頭的人來到這里。有些信仰者額頭紅腫，內(nèi)心卻安然，讓人感受到信仰的執(zhí)著與力量，感受到佛教彌漫的神圣氣息。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺和八廓街是拉薩的文化瑰寶，也是游客必游之地。這里匯聚了各種藏族特色的工藝品、紀念品和美食。在八廓街逛逛，品嘗當?shù)孛朗?，選購特色紀念品，感受藏族人民的日常生活。</p><p class="ql-block"> 八廓街從誕生之日起，就是一個兼容開放和包容之地，歷經(jīng)千年，人們到此朝圣、經(jīng)商，便形成了最早的拉薩老城。</p> <p class="ql-block">色拉寺</p><p class="ql-block"> 到了拉薩，要去看一場辯經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 一 群喇嘛聚在一起，有人坐著，有人站著，偶爾怒目相對，提問者身形旋動，揮舞上肢，緊緊逼問，時而猛喝。站立的是發(fā)問者，答辯者席地而坐，且不許反問，告一段落后再反過來。只要是任何有關佛法的題目都可以拿來討論，這就是沿襲了600多年歷史的辯經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)介紹，這座寺廟自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地，辯經(jīng)是喇嘛們交流學習佛經(jīng)的一種方式，不僅用語言，還會加上肢體動作來配合“辯論”。</p>