江南水鄉(xiāng)之行——紹興天柱山 <p class="ql-block"> 紹興，上蒼垂憐之地</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 紹興，一個帶著悠悠古韻的地名，輕輕地讀出，眼前呈現(xiàn)的是一幅幅河汊縱橫的江南水墨畫，其間疊影著一幢幢歷經(jīng)滄桑的斑駁的老屋。從這里走出一個個名垂史冊，光耀千古的大師名人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 紹興，物華天寶，人杰地靈，是上蒼垂憐的芳草地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（百草園）</p> <p class="ql-block"> 說到紹興繞不開魯迅，紹興似乎是魯迅的另一種稱代。在百草園捉蟲頑皮的魯迅，在三味書屋讀書時偷畫繡像的魯迅怎么也不會想到一場災(zāi)難的降臨，父死家破，出入當(dāng)鋪，受人歧視。正如他在《吶喊》自序里所說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途中，大概可以看見世人的真面目.....”</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 魯迅在思考中走出紹興，挽救家庭，挽救民族危亡。他沒有想到他活成了民族的標(biāo)桿，他把自己的信仰活成了生活的真實，清醒著，孤獨著，悲哀著，憤怒著，無奈著。他的存在成為家族的背景，成為紹興的背景，他的存在成為眾人的仰望，成為歷史的燈塔，他的作品成為今天我們茍活者安撫心靈的良藥。</p><p class="ql-block"> 一個人成了一個城市，這城市必然會具備那人的性格。魯迅的出現(xiàn)是一個奇跡??！</p> <p class="ql-block"> 還有那會稽的蘭亭，本是個清幽之地。茂林修竹，流水潺潺，白鵝高歌，在歌聲里我們看到這樣一副場景：暮春三月，“群賢畢至,少長咸集”“一觴一詠”“暢敘幽情”。</p> <p class="ql-block">（爺孫碑正面，康熙書）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蘭亭的存在，不只是一方山水形勝之地供游客流連，也不只是一方爺孫碑刻的故事流傳，更多的是一種文明精神的傳承?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”生命該以一種什么形式存在，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，活著應(yīng)該有所追求，雖然天空沒有留下鳥的痕跡，但是我已飛過，為自己為他人，這樣離開這個世界時，生命是永續(xù)的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> （爺孫碑背面，乾隆書）</p> <p class="ql-block">（父子碑，一點乃王羲之書）</p> <p class="ql-block"> 紹興這塊土地上很多先輩就是這么度過自己的一生的。蔡元培披荊斬棘，革除沉疴，弘揚自由之思想，獨立之精神，開一代校園新風(fēng)，前無古人，后無來者。向歷史深處追溯，漢代哲學(xué)家王充寫下不朽的無神論著作《論衡》，明代教育家王守仁格竹而心悟，生命的存在務(wù)必立志。有言“志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?！逼渌枷胗绊懖皷|南亞。諸如此類的學(xué)者文人不可勝數(shù)，紹興這片沃土因之有了厚重的人文底蘊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> （啟功先生書）</p> <p class="ql-block"> “今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。紹興的山水可不同亙古未變的月亮，在蘭亭的潺潺溪水，不舍晝夜，孩子們或曲膝盤坐，或倚背而靠，端坐溪石，這一塊塊或圓或方的石頭，也許王羲之他們曾經(jīng)觸碰過，孩子們在“曲水流觴”中吟誦《蘭亭集序》，體驗先人的風(fēng)雅情趣，這真是一幅美好的畫面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 紹興的孩子們在基礎(chǔ)教育階段有習(xí)字課，還有中藥課，有關(guān)于珍珠，黃酒的研學(xué)實踐課，這可是紹興教育的特色。一個重視孩子成長的地方，自然與別處不一樣?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 紹興，是上蒼垂憐之地，是紹興人思考進取的舞臺。讓我們走進蘭亭博物館，去汲取藝術(shù)的瓊漿，豐盈干枯的生命。</p>