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《淺話新詩舊詩》

瀚之

<h3> 鄙人對文學(xué)方面的爭論向來是向往和好事的，尤其是對于詩歌方面的，畢竟文學(xué)批判和文學(xué)爭論不僅不會(huì)損害文學(xué)的本身價(jià)值，反而是有助于其長足的發(fā)展和進(jìn)步的。但就于本篇而言，我猶豫了很久要不要寫，這是我一直想寫的一篇文章，但遲遲沒有寫來，因?yàn)槲抑牢娜讼噍p在文壇本就是常態(tài)，在文壇角落邊緣的我們又何苦爭論一二呢。但就于佳明先生今天于我所言的一些內(nèi)容，我想我有必要做一篇文章以答其言，當(dāng)然也希望佳明先生能寫一篇文章有所回應(yīng)，這也是我所期待的，故聲明此文謹(jǐn)獻(xiàn)給佳明。<br>　　一者，要談新詩。周知，新詩是五四運(yùn)動(dòng)以后使用白話文而寫的詩體，有別于古典的絕句、律詩以及樂府等。在當(dāng)時(shí)古典詩詞已經(jīng)走向沒落，大量的陳詞濫調(diào)和無病呻吟的詩歌套用古典的格律浮現(xiàn)，導(dǎo)致新詩的應(yīng)運(yùn)而生。新詩自五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在已經(jīng)取得了很高的成就，當(dāng)然也就是開創(chuàng)了一個(gè)全新的局面，使文學(xué)的城堡獲得一個(gè)更加輝煌的夜晚。這也就是佳明先生和我談的，難道哪個(gè)詩體的開創(chuàng)不是有意義、有先驅(qū)、有價(jià)值的么？誠然，一種應(yīng)運(yùn)時(shí)代需求的詩體的出現(xiàn)確實(shí)能極大程度的打破僵死局面，為文學(xué)注入更鮮活的血液，重新萌發(fā)生機(jī)。但我在此有必要提醒佳明先生，何為新的詩體，新的詩體是不同于過往的各種詩體，有自己的創(chuàng)新和特點(diǎn)的。而絕非在字?jǐn)?shù)上仍然借用古典絕句，和套用古文來摛藻雕章的，如果是此類，不能算是新的詩體出現(xiàn)，只能算是寫了幾首打油詩而已。如果真的要說新詩的話，那就不能不提郭沫若先生，他的《天上的街市》、《太陽禮贊》等作品都適合佳明先生拜讀一下。私以為這樣的作品才算是新詩的創(chuàng)作，才算是你所談的“逍遙派”，既然選擇逍遙，那何必在字?jǐn)?shù)上也靠在“7，7，7，7”這種樣式呢，大可把形式打散，這樣不是更“逍遙”一點(diǎn)么，只是把“平仄”和“韻腳”去掉，單純的使用新韻和刪掉格律而言，我竊以為還不算是“逍遙”啊。當(dāng)然我在這里不對你的個(gè)人作品做出評價(jià)，畢竟在內(nèi)容方面我是大部分認(rèn)可的，畢竟還不至于寫出《后庭花》這種作品，一笑。但我看到強(qiáng)用文辭來拼湊內(nèi)容的行為，就不禁讓我想到了另一種作品體裁——喊麥。但不同的是喊麥沒有文化價(jià)值，而佳明先生的詩是有文化價(jià)值的，這是二者的珍貴不同處。當(dāng)然，我也沒有資格批判什么，畢竟我想我的詩詞也存在這樣的情況，畢竟文章偶有天成，揣摩或得一二，但絕非每句妙語都是我們這些“小家”可以落筆出來的。但全篇如此是我所不支持的，記得初中的時(shí)候某位李姓同窗曾和我談到這點(diǎn)，她說現(xiàn)在的詩歌大多選擇摛藻雕章，用那些看似古典的話語和詞匯去堆砌一篇詩歌，而不是用一年的或者更久的時(shí)間去打磨一首小小的五言絕句，這種量產(chǎn)式的創(chuàng)作行為是她所不齒的。我對她的這種觀點(diǎn)深表認(rèn)同，也改變了我今后的詩歌創(chuàng)作，會(huì)令我選用更長的時(shí)間去推敲、去精潤和打磨，不為了別人的普遍認(rèn)同，單純讓自己覺得還算說得過去。所以又大量去賞閱古人的詩詞及駢文，去豐潤自己的文化常識(shí)，也不至于寫作的時(shí)候太過露怯，“連王粲的名諱都說不出口”。再去學(xué)習(xí)古詩的格律、韻腳，翻閱平水韻表，開始認(rèn)識(shí)到何謂“三平韻”何謂“一三五不論”而已。我認(rèn)識(shí)很多的詩歌愛好創(chuàng)作者，往往在這一步就停滯不前了，而不愿意去邁出像先賢學(xué)習(xí)的一步，只愿意安逸在舒服區(qū)做自己所謂的“新詩創(chuàng)作”。這就和書法方面網(wǎng)上爭論的“江湖體”一樣，有眾多人認(rèn)為這是開創(chuàng)性的先驅(qū)行為，大可不必拘泥于過去的內(nèi)容。但是你要知道，王羲之或顏真卿或毛澤東，都是先習(xí)得古人之法，再在其上有所創(chuàng)新和改變的，改變的好的青史留名，不好的淹沒在歷史的長河中，只有踩在巨人的肩膀上才能一步步夠得星星，沒有一蹦三尺高，直接就成為一位大家，寫出名垂萬古的人。如果有的話，我想我已經(jīng)是他的超級(jí)鐵桿粉絲了。乃至于古人才會(huì)選擇用典故、化用前人的詩句，沿用過去的格律，而不是一天就換一種形式，一人有一人的形式。所以哪怕有時(shí)候被佳明先生說成“亂用典故”“吊書袋”，我都認(rèn)為這是對我的褒贊。至于有沒有必要走出這一步，就是我下面要談的舊詩了。</h3> <h3>　　二者，要談舊詩。如果按過往的格律而填詩作詞算作你說的“迂腐”、“循規(guī)蹈矩”，我想這不至于由我們評判。如果這樣算是的話，我想你應(yīng)當(dāng)也概括了毛委員吧，這是萬萬要不得的。畢竟沒有他的《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》、《七律·長征》等作品，中國文學(xué)史上就要黯然掉一顆不朽的夜明珠呀！難道你也忍心看著這些作品淪落為五檔作品么，這不是令人貽笑大方的一件事么。當(dāng)然，每個(gè)人的品味有所不一，我的作品不能與毛委員的大作并論，但是這不能以偏概全啊，怎么能說套用古典的格律和形式算是迂腐之作呢，在毛委員的作品中我依然品味到了文學(xué)的活力和文字的張力，絕沒看到因?yàn)樘子酶衤啥澜┗臉討B(tài)。至于樂府的轉(zhuǎn)代，宋詞的突顯和新詩的應(yīng)運(yùn)而生，大多是時(shí)代的需求，是當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境下壓抑住了創(chuàng)作者們的發(fā)揮，導(dǎo)致不能出現(xiàn)更好的作品和作者。但至于說后面，唐朝的李白不是寫下來《蜀道難》么，不是樂府舊題么；難道只聽聞蘇軾的詞，李白的詩，而不知蘇軾的詩也令人拍案叫絕，李白的《菩薩蠻》也頗讓人稱道么？宋朝的詞當(dāng)然如你所說是時(shí)代的需要而廣為流行（替你稍更正，不是流傳），確實(shí)是偉大的，每一種開創(chuàng)都是偉大的，但是這并非說之前的體裁就該消亡殆盡了。而且宋詞作為新體裁的出現(xiàn)，恰合了當(dāng)時(shí)文人和文化的需求，新詩的出現(xiàn)又恰合了新文化的推廣。所以不知現(xiàn)在的時(shí)代又有何必要去再出一種新形式的打油詩呢。</h3> <h3> 所以我認(rèn)為作為一名愛好者，絕不可泛泛而作，先應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)一下，積壓點(diǎn)文化內(nèi)涵，再靜水流深、厚積薄發(fā)。萬不可做一日突然憑空變出一首曠世絕作的妙想，白日夢話而已。我也希望能接著讀到佳明先生更好的作品，本篇文章自然帶有我的主觀觀點(diǎn)，但也只是由希望能讀到同窗更好的作品這一基點(diǎn)出發(fā)。如有鯁刺，萬望海涵。<br> 致尊敬的佳明先生<br> 瀚之 癸卯年冬<br>　　<br></h3>