<p class="ql-block">諸子百家，是先秦時期對各個學(xué)術(shù)派別的總稱。據(jù)《四庫全書總目》記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。只有12家被發(fā)展成學(xué)派——儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以老子、孔子、墨子、韓非子為代表的四大學(xué)派，形成了百家爭鳴的繁榮局面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>道家</b></p><p class="ql-block"><b>春秋:老子</b></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國:列子、莊子</b></p> <p class="ql-block"><b>道家學(xué)派創(chuàng)始人——老子</b></p><p class="ql-block">老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳 。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。</p><p class="ql-block">春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時，受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。</p><p class="ql-block">其創(chuàng)立的道家學(xué)派最核心的思想是“無為而治”，簡單說就是順應(yīng)天道，順其自然地做每件事。</p> 《道德經(jīng)》選段 <p class="ql-block">《道德經(jīng)》第一章、第八章、第八十一章</p> <p class="ql-block">上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。</p><p class="ql-block">最最善良的人就像水一樣。</p><p class="ql-block">水幫助萬物而不與萬物相爭，卻停留在眾人都厭惡的低洼之地。</p> <p class="ql-block">“信言不美，美言不信?！彼^忠言逆耳。</p><p class="ql-block">“善者不辯，辯者不善?！鄙屏嫉娜瞬粫缮嗳缁伞?lt;/p><p class="ql-block">“知者不博，博者不知。”真正有知識，有智慧的人，不會賣弄廣博。</p><p class="ql-block">“圣人之道，為而不爭?！弊龊米约涸撟龅氖虑?，（不要想有的沒的）其他的不要去爭。該是你的就是你的?！盀槎粻帯辈攀鞘ト嗽撟龅氖虑?。</p> <p class="ql-block">說起道家思想，我們首先想到的就是“老莊”，老子是道家思想的創(chuàng)始人，莊子是把道家思想發(fā)揚光大的人。</p><p class="ql-block">其實，老子和莊子之間，有個列子！老子、列子、莊子都是道家學(xué)派的靈魂人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>列子</b></p><p class="ql-block">原名列御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人。遺憾的是史書上沒有記載列子具體的出生和去世的年代。推算他是在老子去世后出生，莊子出生前去世。雖然列子經(jīng)常被人們忽略，但是他和他學(xué)生們的作品卻傳承不衰。比如《愚公移山》《杞人憂天》《紀昌學(xué)射》《伯牙絕弦》。</p><p class="ql-block">列子對道家思想的發(fā)揚光大起到了舉足輕重的作用。一輩子就做了一件事，研究老子的道家思想，然后將其發(fā)揚光大。</p><p class="ql-block"><br></p> 列子·響遏行云 <p class="ql-block">列子·響遏行云</p><p class="ql-block">這個故事告訴我們，不要驕傲，一山更比一山高。??</p> <p class="ql-block"><b>莊子</b></p><p class="ql-block">姓莊名周，字子休。一生貧窮，但內(nèi)心卻極其富有！在他洋洋灑灑寫下的《莊子》中，我們看到了一個超級有趣的靈魂。他時而俏皮，時而凝重，時而悠閑，想象力極其豐富。在他的筆下，我們看到了會御風(fēng)而行的列子，看到了長著幾千米寬翅膀的大鵬鳥，看到了變來變?nèi)サ暮乃枷胍粫荷咸?，一會兒入地，他把天地?dāng)成了自己的好朋友。他編的故事讓人覺得特別無厘頭，但是仔細想想?yún)s含義深刻。</p> 莊子·邯鄲學(xué)步 莊子·朝三暮四 <p class="ql-block">莊子·邯鄲學(xué)步</p><p class="ql-block">是一則寓言故事。講的是壽陵少年為了模仿邯鄲人走路姿勢，最后把自己原來走路的姿勢也忘記了。走路是本能，怎么可能會忘記？可見，莊子為了闡明道理。想象力多豐富！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莊子·朝三暮四</p><p class="ql-block">成語故事。三加四和四加三的事兒。</p><p class="ql-block">我覺得莊子想要告訴我們，做人做事不能太計較，有時在這里得到了，在別的地方就有可能失去。</p><p class="ql-block">但是現(xiàn)在，“朝三暮四”多用來指做事不踏實，反復(fù)無常。他的本意卻漸漸地被大家忘記了。</p> 莊子·逍遙游（節(jié)選） <p class="ql-block">莊子·北冥有魚</p><p class="ql-block">亦是《逍遙游》節(jié)選?！肚f子》這本書一共分為三大部分——《內(nèi)篇》《外篇》和《雜篇》。《內(nèi)篇》是莊子思想的精華，第一篇就是《逍遙游》?！板羞b”是指悠閑自得，不受任何束縛的狀態(tài)，這也是莊子最喜歡的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">鵬想要飛上天就需要風(fēng)的幫助，但是風(fēng)給鵬動力的同時也給了它巨大的阻力。所以說，一個人要想成功，就必須擁有一顆勇敢的心去面對更大的阻力，把阻力變成動力。</p><p class="ql-block">斑鳩和蟬覺得自己雖然只能飛十幾尺高，但是在蓬蒿之間飛來飛去也很開心，譏諷大鵬起飛花如此大的力量不值得。然而大鵬已經(jīng)飛到九萬里的高空，眼中只有天蒼蒼地茫茫，哪里還會在意小蟲小鳥的譏諷呢？</p><p class="ql-block">接著又說了一個道理，如果一個人到近郊去，晚飯前就能回來，所以也不用帶什么干糧；如果要到百里之外，就需要準(zhǔn)備一天的口糧；到千里之外，就需要提前三個月做準(zhǔn)備工作。走得越遠，收獲越多，但是需要付出的努力也越大。這個道理，小斑鳩肯定是不懂的。</p> 莊子·相濡以沫 <p class="ql-block">儒家思想講 “相濡以沫”，但我更喜歡道家 “相忘于江湖”！</p><p class="ql-block">可人生并非時時處處都有讓我們暢游的大江大湖，遇到溝溝坎坎時，多一點“相濡以沫”的精神也是很美好的。</p> 莊子·望洋興嘆 莊子與惠子游于濠梁之上 <p class="ql-block">讓我們見識了莊子和惠子的友誼——見面就抬杠！</p> <p class="ql-block"><b>儒家</b></p><p class="ql-block"><b>春秋:孔子</b></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國:孟子、荀子</b></p> <p class="ql-block"><b>儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子</b></p><p class="ql-block">（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。此書被奉為儒家經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">孔子對后世的主要貢獻:</p><p class="ql-block">一、修書。孔子做了大量的編輯、修訂工作，為先秦文學(xué)的傳世作出了巨大的貢獻。</p><p class="ql-block">二、建立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想體系。主張用道德和禮教來治理國家，終極目標(biāo)是建立“天下為公”的大同社會。</p><p class="ql-block">三、傳道、授業(yè)、解惑?？鬃邮且幻浅：玫睦蠋?，有弟子三千，其中有72位賢人，這些弟子幫助孔子傳播他的治國理念和做人原則，后來這些理論就被稱作“儒家思想”。</p> 論語 <p class="ql-block">共背誦《論語》精華24則。</p> <p class="ql-block">且不說其他，就說記錄孔子和其弟子言行的《論語》，精練的短句，寓意非常深刻，放在當(dāng)下，也不過時，難怪??了兩千多年！</p> 《論語·為政》6則 《論語·學(xué)而》兩則 《論語·衛(wèi)靈公》 《論語·里仁》 《論語·雍也》三則 《論語·述而》三則 《論語·子罕》四則 《論語》四則 <p class="ql-block"><b>孟子</b></p><p class="ql-block">（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于國也》和《生于憂患，死于安樂》等篇編入中小學(xué)語文教科書中。</p> 孟子·得道多助，失道寡助 <p class="ql-block">開篇就指出“天時不如地利，地利不如人和”。一語中的?！疤鞎r”也好，“地利”也罷，在“人和”面前，就不是最重要的了。話說“和為貴”“團結(jié)就是力量”，這不，和孟子的觀點就一致了。</p><p class="ql-block">“得道多助，失道寡助”——施行仁政的君主會得到更多人的幫助，不施仁政的君主幫助他的人就少。少到極點時，連親戚都會背叛他。明確指出施“仁政”與否，與“人和”的關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block"><br></p> 孟子·富貴不能淫 <p class="ql-block">這篇文章貢獻了一句不少仁人志士的座右銘——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?lt;/p> 孟子·君子有三樂 <p class="ql-block">孟子指出了人生的三大樂事:</p><p class="ql-block">一是父母健康，兄弟順?biāo)欤?lt;/p><p class="ql-block">二是坦蕩做人，無愧于天地；</p><p class="ql-block">三是教書育人，桃李滿天下。</p> 孟子·魚我所欲也 <p class="ql-block">“舍生取義”就是這么來的吧！</p> 生于憂患，死于安樂 <p class="ql-block">孟子用6個 出身貧寒，經(jīng)歷生活坎坷后，最后成就斐然的人物故事，鼓勵世人遇到困難不要輕易放棄，要經(jīng)受得起艱苦的磨練，機會很可能就在下一個轉(zhuǎn)彎處。</p><p class="ql-block">告訴我們，人在困境中方能激發(fā)斗志，成就攻業(yè)，一個國家如果沒有憂患意識，則更容易遭到滅頂之災(zāi)。</p> <p class="ql-block"><b>荀子</b></p><p class="ql-block">（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人 ，思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。</p><p class="ql-block">荀子曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書立說，收徒授業(yè)，終老于斯，被稱為“后圣”。</p><p class="ql-block">荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論，創(chuàng)立了<span style="font-size: 18px;">先秦時期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系。主</span>張“禮法并施”；提出“制天命而用之”的人定勝天的思想；反對鬼神迷信；提出“性惡論”，重視習(xí)俗和教育對人的影響，并強調(diào)學(xué)以致用；思想集中反映在《荀子》一書中。</p> 荀子·勸學(xué)（節(jié)選） <p class="ql-block">《荀子》現(xiàn)存三十二篇，《勸學(xué)》是開篇。因為認定“性惡論”，所以荀子更加強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。只有通過刻苦的學(xué)習(xí)和嚴格的制度管理，才能使人學(xué)會約束自己。</p><p class="ql-block">君子曰:學(xué)不可以已！</p><p class="ql-block">君子說，學(xué)習(xí)是不可以停止的！</p><p class="ql-block">“青出于藍而勝于藍”“冰出于水而寒于水”，告訴我們通過發(fā)奮努力都能進步！</p><p class="ql-block">還有，我總鼓勵姑娘的一句:</p><p class="ql-block">“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@就是積累的重要性。</p> <p class="ql-block"><b>墨家</b></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國:墨子</b></p> <p class="ql-block"><b>墨子</b></p><p class="ql-block">名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的后裔，曾擔(dān)任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。</p><p class="ql-block">墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，創(chuàng)立了墨家學(xué)說。</p><p class="ql-block">墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。</p> 墨子·染絲 <p class="ql-block">是啊，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，</p><p class="ql-block">人性如絲，必擇所染，不可不慎！</p> <p class="ql-block"><b>法家</b></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國:韓非子、李斯</b></p> <p class="ql-block"><b>韓非子</b></p><p class="ql-block">（約公元前281年—公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。</p> 韓非子·扁鵲見蔡桓公 <p class="ql-block">一個神醫(yī)和患者的故事。</p><p class="ql-block">道理卻是深刻的——天下的難事總是從容易的部分開始解決，天下的大事總是從細微的地方開始做起。</p> <p class="ql-block">三則成語故事</p> <p class="ql-block">《韓非子·鄭人買履》</p><p class="ql-block">《韓非子·守株待兔》</p><p class="ql-block">《韓非子·自相矛盾》</p> <p class="ql-block"><b>李斯</b></p><p class="ql-block">（？～前208年），字通古，楚國上蔡（今河南上蔡）人 。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。參與制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。</p><p class="ql-block">最令人垢病的就是嫉殺韓非子，與趙高合謀篡改秦始皇遺詔。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，他的下場非常慘，父子腰斬于咸陽，夷滅三族。</p><p class="ql-block">為自己的貪欲、錯誤付出了毀滅性代價！</p> 諫逐客書 <p class="ql-block">這是李斯寫給秦王嬴政的一篇公文。他用擺事實、講道理的論證手法，告訴秦王嬴政“逐客”不是統(tǒng)一天下所應(yīng)采取的方法。這封諫書，由古及今，由物及人，鋪陳排比，反復(fù)論證，極具說服力，成功打消了秦王“逐客”的想法。</p><p class="ql-block">我最喜歡的一句是“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b>左丘明</b></p><p class="ql-block">（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。</p><p class="ql-block">本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。</p><p class="ql-block">左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。</p><p class="ql-block">左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》）與《國語》二書?！蹲髠鳌返闹饕獌?nèi)容，就是給《春秋》做注解。為什么要給《春秋》做注解呢？這是因為《春秋》最初的目的就是記錄事件，記錄歷史，所以書里的語言超級簡練，后人沒有一定的功底基本看不懂，所以后來出現(xiàn)了很多對《春秋》中記載的歷史進行補充、解釋的書籍。最著名的就是《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》，合稱“春秋三傳”。</p> 曹劌論戰(zhàn) <p class="ql-block">曹劌這戰(zhàn)略</p><p class="ql-block">“一鼓作氣，再而衰，三而竭”</p><p class="ql-block">就現(xiàn)在，大家都服氣！</p>