<p class="ql-block">公元1680年冬，在溪谷交錯(cuò)的黔楚官道上，一大隊(duì)盔明甲亮的兵士踏雪行進(jìn)著，大軍蜿蜒在溪谷間綿延數(shù)里，朔風(fēng)凜冽，卷得旌旗翻飛，獵獵作響。這是在南方比較少見的嚴(yán)冬，四野是皚皚白雪，路上也結(jié)了厚厚的冰凌，大軍紛至沓來(lái)，冰雪不但沒(méi)有被踐踏消融，反而似乎更加堅(jiān)硬結(jié)實(shí)了。好在這些大都是從北方南下的士兵，多的是對(duì)嚴(yán)寒氣候的生存體驗(yàn)，寒冷并未能阻擋他們行軍的步伐。大軍中一位將領(lǐng)跨著雄赳赳的戰(zhàn)馬，連日的鞍馬顛簸讓年近半百的老將略顯焦躁，他對(duì)行軍速度似乎有些不滿，但受制于嚴(yán)寒的天氣他也無(wú)可奈何。不時(shí)有偵騎馳來(lái)向他匯報(bào)情況，每當(dāng)他有指示傳達(dá)，周圍所有人的神情都會(huì)緊張地關(guān)注著他。將軍身后的一眾幕僚當(dāng)中，有一位騎著毛驢，捻須凝神，雖是布衣打扮，卻有一種凜然不可犯的威嚴(yán)。這人三十上下年紀(jì)，面色有些清癯，幾綹短須在風(fēng)中微動(dòng)，他對(duì)軍情似乎并不上心，倒是頻頻回顧著道路兩邊的啼猿灌莽，對(duì)這片西南邊徼之地的江山景致充滿好奇。</p> 這位官長(zhǎng)就是新上任的大清朝貴州巡撫楊雍建，與別的巡撫不同的是，這位巡撫老爺駐節(jié)在湖廣荊州，現(xiàn)在，他須要自己帶兵去把自己的轄區(qū)接收回來(lái)。巡撫身后這位布衣裝束的文人是他的同鄉(xiāng)，浙江海寧名士查慎行，雖然功名未就，但詩(shī)詞文章卻已是享譽(yù)天下了。 查慎行初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田，后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，晚年居于初白庵，取蘇東坡“身行萬(wàn)里半天下，僧臥一庵初白頭”的詩(shī)意，故又稱查初白。他是清初繼朱彝尊之后的東南詩(shī)壇領(lǐng)袖，在詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌藝術(shù)研究和詩(shī)學(xué)理論研究方面均有建樹，主要著作有《敬業(yè)堂詩(shī)集》《初白庵詩(shī)評(píng)十二種》等，還編輯了《蘇詩(shī)補(bǔ)注》《周易玩辭集解》。海寧查氏是累世科甲的書香望族，唐宋以來(lái)代有名流。查慎行的祖父查大緯在前明崇禎時(shí)期的兵部任職，父親查崧繼為明邑諸生，“有文名，工書翰，不求聞達(dá)”，遭逢大變，“忼慨有志”，一生“郁郁無(wú)所施為”，黃宗羲為他題寫墓志。母親鐘蘊(yùn)是前明河南巡撫的孫女，大家閨秀，“熟精文選，工詩(shī)古文詞”，著有《長(zhǎng)繡樓集》百卷，這在那個(gè)時(shí)代的女子中實(shí)屬鳳毛麟角，可惜臨終之際“自以風(fēng)雅流傳，非女子所宜，悉焚棄之”，后來(lái)查慎行默寫追錄了六十余首，編成一部《梅花園存稿》。這樣的官宦世家在朝代鼎革之際往往會(huì)面臨比較尷尬的困境：首先由于世代詩(shī)禮傳家，忠孝節(jié)義的觀念會(huì)比較強(qiáng)，掉頭轉(zhuǎn)向的糾結(jié)會(huì)更多；另一方面是族中多有在前朝為官者，鼎革之后成為遺民，對(duì)新朝存在觀望抵觸情緒，甚至成為新朝維穩(wěn)的監(jiān)控重點(diǎn)。海寧查氏的査繼佐，就是前明的舉人，明亡后以一己之力修撰明史，堅(jiān)持南明正統(tǒng)，以弘光、隆武、永歷這些南明年號(hào)紀(jì)年，書名定為《罪惟錄》，取“獲罪惟錄書”或“罪我者其惟春秋”的意思，藏于家中兩百多年，辛亥革命之后才公之于世。 查慎行天資聰穎，更兼家學(xué)淵源，早年受教于黃宗羲，又得到陸嘉淑、朱彝尊等名家提攜，五歲賦詩(shī)，十歲屬文，“神童”之譽(yù)，馳名鄉(xiāng)黨。據(jù)傳查慎行十八歲時(shí)以“絕奇世事傳聞里，最好交情見面初”的詩(shī)句獲得遺民詩(shī)人陸嘉淑的青睞，終于抱得美人歸，成為陸氏的女婿。但是，清朝初年，在南明仍舊堅(jiān)持抵抗，清朝統(tǒng)治尚未穩(wěn)固的環(huán)境下，查崧繼對(duì)兒子的態(tài)度是“不令為科舉干祿之學(xué)”，這可能也埋下了查慎行后來(lái)舉業(yè)蹭蹬的因由。直到二十一歲那年，查慎行才應(yīng)童生試，正式踏上科舉之路。可是命運(yùn)的波折也接踵而至，童生試要經(jīng)歷縣試、府試、院試三個(gè)階段，考試還沒(méi)結(jié)束，家中就傳來(lái)母親病重的消息，君子以孝道為本，考試當(dāng)然只能擱置一邊了。查慎行“延醫(yī)師，饋湯藥，寒暑晝夜，不遑寢食者凡十閱月”。母親去世后六年，父親又離他而去，父母相繼亡故，丁憂期間無(wú)法參加科考，光陰瞬逝，當(dāng)年那個(gè)談詩(shī)論文驚動(dòng)四座的少年郎，轉(zhuǎn)眼已近而立之年。身邊那些曾經(jīng)嘖嘖稱羨的眼神漸漸有些異樣起來(lái)，當(dāng)年向他討教學(xué)問(wèn)的伙伴，有些早已功成名就，而他仍然只是一介布衣。這在海寧查氏這個(gè)書香門第，在那個(gè)只講究仕途經(jīng)濟(jì)的年代，當(dāng)然是一種讓人特別難堪的窘?jīng)r。 <p class="ql-block">正如《儒林外史》中周學(xué)道對(duì)魏好古講的那句話：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐？”查慎行也深感詩(shī)詞章句無(wú)補(bǔ)于科舉，也無(wú)益于生計(jì)，他于是把自己以前所做的詩(shī)歌、辭賦、文章等盡數(shù)毀去，投筆從戎，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴荊州，投身到同鄉(xiāng)楊雍建幕下，成為貴州巡撫的幕僚，隨軍征進(jìn)云貴，討伐吳三桂的殘余勢(shì)力。這在當(dāng)時(shí)也算一條終南捷徑：吳三桂舉兵反清，四方響應(yīng)，舉國(guó)震動(dòng)，清王朝一度萬(wàn)分艱難，真可謂到了危急存亡之秋，“平叛”成為朝廷的頭等大事；吳三桂死后，吳周集團(tuán)迅速崩潰瓦解，大勢(shì)已經(jīng)非常明晰，當(dāng)時(shí)就有不少清朝轄下的讀書人選擇隨幕軍中以獲得保舉，撈取功名利祿。</p> 從后來(lái)的情況看，查慎行的這一次投筆從戎，似乎并未對(duì)他的仕途經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生多少助益，反倒是讓他再度提起了詩(shī)筆?；蛟S是這一番見聞?dòng)螝v實(shí)在奇絕，又或許是生靈涂炭的兵燹火劫讓人感慨難抑，總之，這個(gè)似乎上天早已注定生下來(lái)就應(yīng)該是個(gè)詩(shī)人的查慎行，到底還是技癢難耐，他一路吟詩(shī)填詞，雕章琢句，兩年的戎馬漂泊，竟然成就了一部《遄歸集》。詩(shī)人似乎已經(jīng)服膺了自己的宿命，不再試圖擺脫“詩(shī)魔”，舉業(yè)可就則就，就算終身不仕，做個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)囊淮?shī)人也未嘗不可。自此，查慎行在舉業(yè)上苦行苦修，而在詩(shī)路上一躍千里，采唐宗宋，師法蘇黃，揮毫萬(wàn)首，領(lǐng)袖東南。 查慎行隨軍遠(yuǎn)征，作為貴州巡撫楊雍建的幕僚，不屬于前鋒主力部隊(duì)，主要是負(fù)責(zé)接管與善后工作。這些工作雖不似戰(zhàn)場(chǎng)征伐那樣血雨腥風(fēng)，卻也是千頭萬(wàn)緒，尤其是納降懲叛、搜捕余黨，既要清剿干凈，不使死灰復(fù)燃，又要寬嚴(yán)相濟(jì)，撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，查慎行以其詩(shī)人的悲憫之心和世家子弟清廉自守的風(fēng)范，使巡撫楊雍建“益加敬禮，事無(wú)大小，皆諮議而行”，從而在接收大軍中多少吹起了一點(diǎn)懷柔寬恕之風(fēng)，保全了很多人。史料記載，他“生性耿介，非義之財(cái)不妄取”，“納降偽官，情有可原者，必力為之請(qǐng)，所全甚眾”。 大軍經(jīng)過(guò)平溪（今貴州玉屏），微雪飄零，前方傳來(lái)了清軍剛剛恢復(fù)貴陽(yáng)的消息，大家自然是歡動(dòng)一時(shí)。云貴乃是敵軍的根本，貴陽(yáng)克復(fù)，云南更加孤危，掃滅殘敵已經(jīng)指日可待，勝利之期不遠(yuǎn)了，從此天下清平，百姓終于可以喘一口氣了。查慎行一念及此，一闋《清平樂(lè)》便在胸中醞釀。 清平樂(lè)·平溪道中微雪<br>深江薄雪，人去清浪驛。佳句巧從驢背覓，此地何來(lái)此客？<br>臘梅香遞前山，戍旗插過(guò)烏蠻。天末鴻飛不到，傳烽與報(bào)平安。 平溪位于黔楚官道從湖廣沅州府（今湖南芷江）到貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)府（今貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)）的中間節(jié)點(diǎn)上，建有衛(wèi)城、驛站，是水陸通勤的樞紐。明清兩代不少士子官紳往來(lái)于此，或停舟、或駐馬，朝登紫陌，暮踐紅塵，在黔頭楚尾、夷漢相雜的風(fēng)物變遷之中，難免觸動(dòng)詩(shī)懷，于是“平溪道中”“舟發(fā)舞陽(yáng)”之類的題材便為這些文士們競(jìng)相攀比。以查慎行的詩(shī)才當(dāng)然也不甘落后，他的兩首“平溪道中”和一首“舟發(fā)沙灣”，都屬于此類題材。作者于《清平樂(lè)》詞后題注“時(shí)官軍初恢復(fù)貴陽(yáng)”，清軍收復(fù)貴陽(yáng)在1680年的農(nóng)歷十月下旬，那么這首詞的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)當(dāng)是在十月下旬到十一月上旬之間，正是仲冬天氣。詩(shī)人隨軍前往清浪驛，也就是今天鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的清溪鎮(zhèn)，位于玉屏到鎮(zhèn)遠(yuǎn)之間，當(dāng)年叫做清浪衛(wèi)，設(shè)有驛站。大軍應(yīng)該是從平溪開拔，要前往清浪驛休整。當(dāng)時(shí)深江薄雪、臘梅傳香，前方捷報(bào)頻傳，大軍士氣高昂，詩(shī)人也興致高漲，驢背覓詩(shī)，捻須吟哦?！按说睾蝸?lái)此客”，詩(shī)人突然有些恍惚起來(lái)，世代書香門第，恐怕從沒(méi)想到有一天會(huì)在軍旅中賞雪，會(huì)在旌旗下覓詩(shī)。望著綿延的大軍，他們將朝廷的旗幟再度插上烏蠻，哪怕是極遠(yuǎn)的天邊，烏蒙磅礴，彩云之南，鴻飛尚且不到，而大軍傳遞軍情的烽煙已然層層推進(jìn)。對(duì)于查氏這樣的禮教文人來(lái)說(shuō)，他心中當(dāng)然有一個(gè)以夏變夷、教化四方的理想，看著這些所謂“化外之地”，正一步步納入“王道樂(lè)土”，心中當(dāng)免不了幾分慷慨，幾分欣然，“臘梅香遞前山，戍旗插過(guò)烏蠻。天末鴻飛不到，傳烽與報(bào)平安”，情景宛然，使后來(lái)讀者如臨其境。 查慎行同時(shí)創(chuàng)作的另一首七律《雪后平溪道中》，凝眉頓挫，情調(diào)截然不同，這恰也符合“詩(shī)莊詞媚”的審美差別。 馬足聲堅(jiān)凍未融，楚南晴雪照黔東。<br>百家廢井懸軍后，一路啼猿灌莽中。<br>斑白逢人愁鋌獸，萑苻何地集哀鴻。<br>書生亦有傷時(shí)淚，袖濕征鞭裹朔風(fēng)。 這是一首清朝的邊塞詩(shī)，與唐人邊塞詩(shī)相比，少了壯闊恢弘的氣魄，多了傷時(shí)感世的情懷。詩(shī)人隨軍經(jīng)楚南向黔東征進(jìn)，途經(jīng)平溪。平溪衛(wèi)作為楚南邊衛(wèi)，在明末清初幾經(jīng)戰(zhàn)火洗劫，清軍、明軍、義軍，甚至還有周邊“生苗”等土著民族的武裝勢(shì)力，都曾在這里反復(fù)拉鋸。這里建起過(guò)五省總督衙門，建立過(guò)兵部衙門，還建過(guò)宰相府，有宗室親王在此登基稱帝，也有假皇帝在這里招搖撞騙，一時(shí)間形形色色的勢(shì)力在這方小小的舞臺(tái)上亂紛紛你方唱罷我登場(chǎng)，每一次覆巢之下，都是雞犬不留、草根蕩盡。好不容易天下大定，才過(guò)了十幾年太平日子，紫禁城中那位乾綱獨(dú)斷的少年天子，一紙莽撞的撤藩令，徹底打破了原本君臣之間的信任與承諾，雄鎮(zhèn)云貴的老王爺麾旌一豎，天下震動(dòng)，此后八年鏖戰(zhàn)，“澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”，不管誰(shuí)家興亡，百姓都成為最大的受害者。 查慎行于戰(zhàn)后第一時(shí)間來(lái)到平溪，清理戰(zhàn)場(chǎng)本身也是他們的職責(zé)和使命。詩(shī)人博覽群書，可過(guò)去那些紙上得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)終不及眼前這血淋淋現(xiàn)實(shí)來(lái)得凄切慘痛。冰雪封凍了這個(gè)世界，凝固了戰(zhàn)爭(zhēng)，也凝固了人們的苦難。背井離鄉(xiāng)是一種無(wú)奈，而百家廢井更是凄惶。人丁的大量逃亡、戰(zhàn)損，留下了一路鬼魅般的夢(mèng)魘景象。曾經(jīng)商旅往來(lái)的官道，如今竟然是一路啼猿灌莽，野獸在吼叫，野草在瘋長(zhǎng)，人類文明的痕跡正在被大自然一點(diǎn)一點(diǎn)無(wú)情地抹掉。造成這一切的原因何在？鬢發(fā)斑白的老人有幸劫后余生，談到兵兇戰(zhàn)危仍然渾身瑟瑟發(fā)抖。古人云“苛政猛于虎”，詩(shī)人拿“鋌獸”喻兵禍，其用意也是如此。哀鴻遍野，而人間仍然處處都是盜賊出沒(méi)的“萑苻之澤”，詩(shī)人用萑苻澤的典故說(shuō)明了戰(zhàn)后賑恤百姓、撫輯哀鴻的緊迫性。查慎行空懷一腔報(bào)國(guó)憂民之志，卻只是一介白身，自己還在前途未卜，又遑論匡國(guó)濟(jì)民？思念及此，不由得淚濕衣襟。詩(shī)人的幾滴清淚揮灑在烈烈北風(fēng)中，瞬間消逝，只留下馬鞭上的淚痕凝固在這段遠(yuǎn)征的歲月里，刻進(jìn)了詩(shī)人心中，也刻進(jìn)了一首千古流傳的詩(shī)作中。 查慎行入黔的軍旅生涯為期兩年，1682年秋，他自貴陽(yáng)返程。返程以舟代步，夜泊平溪城外的沙灣，第二日清晨舟發(fā)沙灣。陸程是長(zhǎng)亭連短亭，水程則是一灘又一灘，?陽(yáng)河柔波可愛，兼之秋氣爽朗，作者回程的心情格外悠然疏闊，與來(lái)時(shí)大不相同。 舟發(fā)沙灣<br>煙村紅日吐初晴，野泊膧艚促早程。<br>秋水澄鮮魚味美，曉山蔥茜鳥言清。<br>城連槃瓠形猶壯，灘過(guò)鸕鶿怒未平。<br>我是沅南留滯客，舊游一一總關(guān)情。 這首詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是作于辰州（今湖南沅陵），因?yàn)榻裉煦淞耆匀淮嬖跇勷绨?。但從《查慎行年譜》等史料分析，查慎行于1680年夏季從辰州出發(fā)前往貴陽(yáng)（年譜誤作黔陽(yáng)），1682年秋從貴陽(yáng)返程。隨軍征進(jìn)貴陽(yáng)是從下游往上游推進(jìn)，舟行不便，走的是陸路，不會(huì)有所謂“舟發(fā)沙灣”之事，而且季節(jié)也不對(duì)，從辰州出發(fā)是在夏季，詩(shī)中描寫的卻是“秋水”。從詩(shī)意來(lái)看，很明顯是返程途中，所以才會(huì)有“沅南留滯客”“舊游”等說(shuō)法。這首詩(shī)還有另一個(gè)詩(shī)名是《舟發(fā)沙灣入沅州境》，當(dāng)時(shí)平溪衛(wèi)正是拱衛(wèi)沅州府的一座衛(wèi)城。詩(shī)人秋季從貴陽(yáng)出發(fā)，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣應(yīng)該是在鎮(zhèn)遠(yuǎn)登舟，順?biāo)畺|下，到了平溪，泊舟沙灣，詩(shī)人才意識(shí)到已經(jīng)由黔入楚，進(jìn)入了沅州境界。而槃瓠崇拜應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的土著先民共同的一種文化現(xiàn)象，只不過(guò)到了現(xiàn)在玉屏風(fēng)俗有所變遷。故而我認(rèn)為這首詩(shī)的創(chuàng)作地應(yīng)在當(dāng)年平溪城外?陽(yáng)河沙灣一帶。 與來(lái)時(shí)的“深江薄雪”不同，現(xiàn)在是“煙村紅日”“秋水澄鮮”，來(lái)時(shí)還是“啼猿灌莽”，返程卻已是“曉山蔥倩”。當(dāng)然，短短兩年時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷不可能平復(fù)得那么快。這一方面是秋高氣爽，季節(jié)宜人，讓詩(shī)人的心情要舒暢很多，另一方面也是水程輕快，自然風(fēng)光掩蓋了人世間的苦難，更兼大亂已定，百?gòu)U待興，從此天下可望太平，作者當(dāng)然不便在這個(gè)時(shí)候潑一瓢冷水?！芭f游一一總關(guān)情”，往事歷歷在目，多情的詩(shī)人把這沿途的山光水色都當(dāng)做了舊相識(shí)，今番別后，不知何年再見，這壯美的山川，淳樸的風(fēng)情，伴著輕舟，緩緩流過(guò)，詩(shī)人目送它們漸行漸遠(yuǎn)，仿佛是在一一話別，同時(shí)寄予美好的希望，愿這片土地從此遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)山清水秀、物阜民豐。 <p class="ql-block">查慎行兩過(guò)平溪，留下三篇詩(shī)詞，風(fēng)格有的沉郁，有的輕快，詩(shī)人的心境隨著時(shí)局變化。天下雖然大定，但詩(shī)人卻長(zhǎng)期處于游幕狀態(tài)，舉業(yè)幾度蹉跎，年譜中的記載，不斷“秋闈下第”“秋闈復(fù)下第”，直到四十四歲那年，已經(jīng)當(dāng)上爺爺?shù)乃排c長(zhǎng)子查克建一同中舉。接下來(lái)幾年，兒子、弟弟又都不斷中舉人、中進(jìn)士，而查慎行依舊屢屢落第，父子兄弟似乎在進(jìn)行著一場(chǎng)科舉競(jìng)賽。好在查慎行并沒(méi)有在科舉路上“一意孤行”，他沒(méi)有放下詩(shī)詞雅好和鉆研精神，不僅詩(shī)詞創(chuàng)作碩果累累，還集三十年功力完成了在蘇詩(shī)研究史上具有里程碑意義的巨著《蘇詩(shī)補(bǔ)注》，對(duì)蘇東坡這位自幼崇拜的偶像致以誠(chéng)摯的禮敬。五十四歲，年過(guò)半百的詩(shī)人終于進(jìn)士及第，名列二甲第二名，欽授翰林院庶吉士，總算是科舉夢(mèng)圓，揚(yáng)眉吐氣。他的詩(shī)才也得到康熙皇帝的青睞，那句“笠簷蓑袂平生夢(mèng)，臣本煙波一釣徒”就深得圣意，皇帝在宮中稱其為“煙波釣徒查翰林”，后來(lái)還為海寧查家御題門聯(lián)“一門七進(jìn)士，叔侄五翰林”，一面是獎(jiǎng)掖查氏一門鍥而不舍的讀書精神，一面也是借讀書人的服膺來(lái)彰顯自己的正統(tǒng)地位。査氏的讀書門風(fēng)一直傳布至今，在現(xiàn)當(dāng)代歷史上，涌現(xiàn)出法學(xué)家查良鑒、實(shí)業(yè)家査濟(jì)民、學(xué)者査良釗、詩(shī)人查良錚（穆旦）、作家查良鏞（金庸）等一大批社會(huì)名流。</p>