<p class="ql-block"> 歲月輪回，候律節(jié)轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)眼又到了年暮除夕，忙碌一年的皖南山區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親們又開啟了歲暮過年的鄉(xiāng)俗模式。</p><p class="ql-block"> 除夕，皖南人俗稱“三十夜”。意思是除去往年至本年不如意事。（晦氣）以嶄新的姿態(tài)迎接新年。</p><p class="ql-block"> 凡大年三十早上，祭祖先為尊。不管你身處何地或遷居他鄉(xiāng)。都要備上屬于古徽州的祭品。（煎豆腐、白米粿、豬肉）舟車勞頓駕乘祖居地墳瀅前往祭拜。以感祖恩、離世父母養(yǎng)育之恩、以示后人。</p><p class="ql-block"> 日間，要掃除祖宗遺留下來的房舍。若自身在農(nóng)村，除去在臘月初八、二十三、二十四未完成之掃塵、整理檐圳事宜，也必須在年三十日當(dāng)日完成。</p><p class="ql-block"> 在上述事宜完成后，接下來就是貼對(duì)聯(lián)，貼對(duì)聯(lián)按我家鄉(xiāng)人傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗，必須在午間之前完成，（當(dāng)然現(xiàn)在遷居他鄉(xiāng)或城區(qū)亦可提前在祭祖方便的時(shí)候完成）。貼對(duì)聯(lián)依我村遺老先生講究，要取朝向，座北朝南東為尊、座南朝北西為上。凡我居住區(qū)域，大至民居朝向依朝上述，座西朝東也有，但依據(jù)風(fēng)水理論和現(xiàn)代環(huán)境學(xué)、四季養(yǎng)生論講究，采光不當(dāng)、為不吉利，座東朝西亦如此。</p><p class="ql-block"> 還是回頭再說貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)最簡(jiǎn)單的方法是依據(jù)古人書寫習(xí)慣、和橫批字朝向辨別分平仄聲，即看上下聯(lián)最后一字辨別，拼音第一、二聲音別為下聯(lián)為平、第三、四聲音別為仄，掛上聯(lián)，再依上段敘述張貼，否則必為文化人或老先生嗤笑、嘲諷唉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 年夜飯是中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)闔家團(tuán)圓的夜餐，一家人在堂前八仙桌上依長(zhǎng)幼有序而座，家庭長(zhǎng)者座在上橫頭座椅，其余家庭成員依序座板凳，一般是左（東）為次尊，再依序上橫頭對(duì)面門前（南方）為再次尊，其右（西方）為最小，依年俗古傳統(tǒng)，女人不可上正桌，只能端碗在廚房或廚房小飯桌就餐。（因?yàn)樗齻冞€要忙燒火做飯菜廚務(wù)）。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代社會(huì)隨著時(shí)勢(shì)改制，年夜飯也不分男女大家其樂融融圍八仙桌或大圓桌座而食之。話一年之收獲、說旅外務(wù)工之成敗，可謂是農(nóng)村人在外不易，有錢沒錢回家過年與家人團(tuán)聚才是真實(shí)想法。</p><p class="ql-block"> 酒過三巡，食亦半飽，家中長(zhǎng)輩就給孫小輩分付壓歲錢紅包，錢多錢少無所謂，隔代親愛子孫盼望健康、順利、長(zhǎng)大才是真感情。若兒孫輩們已長(zhǎng)大，給老父母親、老爺子敬奉紅包，也是一份真孝心。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)村的年夜飯也有豐富、簡(jiǎn)約之分，家庭經(jīng)濟(jì)富裕充足的，年夜飯必定豐盛，菜品漁肉也相當(dāng)多，簡(jiǎn)約的肯定是鄉(xiāng)下山上家庭較困潦的年夜飯，也沒富裕人家哪么多講究，能吃飽喝足就行。</p> <p class="ql-block"> 年夜飯酒足飯飽，撤去餐具，堂前開啟守歲祭祖接天地儀式，富裕講究且在村里有一定權(quán)勢(shì)講究的農(nóng)家，要在上橫頭正中間擺上“福、祿、壽”三仙尊雕塑像。三仙尊兩邊裝飾山中采來的青鮮柏枝、青竹葉（南天竹枝）堂前中堂要掛起祖容，八仙桌上要擺起“豬肉（也有用豬頭的）、白米粿、煎豆腐，要用一支筷插在祭品中或擱在祭品器皿上，再點(diǎn)燃紅燭，家里長(zhǎng)輩帶領(lǐng)全家人虔誠依序焚香叩拜、燃紙錢、放爆竹、祖祭完畢。</p><p class="ql-block"> 在歙水南偏堣鄉(xiāng)村，有的人家還保留有祖容（見下圖），祖容在年三十夜掛上中堂位置，從初一朝早上，每早晚必焚香禮拜，要到正月十八過完年才可以撤下祖容，恢復(fù)如常，掛祖容禮拜是古徽州祠學(xué)、宗族規(guī)制、家禮制為感祖恩、修心普德傳示后人的一種教化，意在和鄰睦里、家風(fēng)傳承的延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 接天地，是家里守歲的小輩們做的事（但依古制是一家之主引領(lǐng)），過年前，家主要詢間村里懂擇吉玄學(xué)的老先生，確定、福、祿、財(cái)神方位和吉時(shí)，守歲近吉時(shí)，主人要做好準(zhǔn)備，向上述三神方位焚香燃紙錢引領(lǐng)，至門口，要祭門神。然接至家中堂前請(qǐng)諸神就位，（也就是福、祿、壽）三雕塑像，當(dāng)然還有財(cái)神，財(cái)神畫像在集市上也可買到，安放在當(dāng)日吉方位。然虔誠先拜天地、再拜諸福神。放鞭炮、焰火、爆竹完畢，關(guān)門休息。</p><p class="ql-block"> 解放后和文革時(shí)期此儀式為適應(yīng)時(shí)代需要，逐漸省略、禁用，新時(shí)代市區(qū)禁放鞭炮、焰花、鄉(xiāng)下農(nóng)村也就在夜半時(shí)分各戶各燃放煙花爆竹完事。</p> <p class="ql-block"> 此祖容現(xiàn)已不多見，大多在十年內(nèi)亂時(shí)期抄沒銷毀，但在古徽州、"新要理學(xué)、徽派樸學(xué)”理論講究宗族、祠學(xué)，理念中，也失去了一份珍貴的非物質(zhì)文化家傳遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 此片選自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，敬請(qǐng)作者聯(lián)系刪除。</p> <p class="ql-block"> 初一早晨起來，打開門，第一件就是燃放爆竹，俗稱“開門紅”討個(gè)好兆頭，家庭主婦們要焐好雞子（我們鄉(xiāng)俗是茶葉煮蛋），裝好果籽盤，煮好面，放上有干黃花菜、嫩竹筍絲、五香豆腐干的兆頭，一家人要先去祖宗墳瑩祭祖后才可以自由活動(dòng)。（俗稱假忙三十夜、清閑初一朝）朝為一年（歲）之首。</p><p class="ql-block"> 年長(zhǎng)間者在家里閑憩，或在睛好天氣靠墻曬太陽，年輕的在村干的號(hào)召下參加文娛活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 癸卯辭去舊兔時(shí)，金龍賀歲迎甲辰，此為今年在歙縣、武陽鄉(xiāng)、武陽村舉行的賀歲活動(dòng)，通天鼓、鳴鑼開道巡村游，武陽村社廟坦文化廣場(chǎng)熱鬧非凡，腰鼓、通天鼓、鼓聲震天、乾龍翻、滾、騰、挪、淵池蛟龍隨聲呼應(yīng)，一會(huì)兒亢龍?jiān)谔?、霎時(shí)又潛龍伏淵。好一派賀歲新年新氣象，觀看村民、群眾無不夾道相迎，定足翹首觀看了全部表演，方才悻悻離場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">武陽鄉(xiāng)、方村的婚俗、腰鼓隊(duì)、打花棍、傳統(tǒng)秧歌舞也搞的不錯(cuò)，在中華人民共和國(guó)成立十周年時(shí)，武陽公社、方村大隊(duì)，曾組織百余群眾將秧歌舞、打花棍、在老郎擔(dān)的引領(lǐng)下，曾游行至當(dāng)時(shí)的大洲源岔口區(qū)公所，向共和國(guó)獻(xiàn)禮！</p><p class="ql-block"> 聽說在正月初八，武陽、方村的民俗表演隊(duì)還要去縣城府衙表演呢，若您有空，可以去縣城觀看，為他們的表演助力、喝彩！</p><p class="ql-block"> 正月初二開啟走親行程，親眷要常來常往方才能留住鄉(xiāng)情、親情。親眷不來不去，也就違背了鄉(xiāng)里親情、忘記了鄉(xiāng)愁、忘記了生你養(yǎng)你的鄉(xiāng)村，我們這里要過了正月十八年才算過完。但也有人會(huì)講要過到二月二，哪大概是戲言吧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>