<p class="ql-block">大門遠(yuǎn)景</p> <h1 style="text-align: center;">一樓大廳浮雕</h1> <p class="ql-block">古代分中國為九州。對于九州的具體分布說法不一，比較常見的九州劃分為:冀、兗、徐、青、揚(yáng)、荊、豫、雍、益九州。</p><p class="ql-block">《尚書·禹貢》作：冀、兗、徐、青、揚(yáng)、荊、豫、雍、梁;《爾雅·釋地》有幽、營州而無青、梁州;《周禮·夏官·職方》有幽、并州而無徐、梁州。</p><p class="ql-block">青州作為古九州之一，這個地圖采用的就是《尚書·禹貢》版本。</p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">青州歷史文化</font></b></h1> “面山負(fù)海古諸侯,信美東方第一州?！?lt;div>宋代大文豪蘇轍的詩給古青州作了全面而中肯的概括。在海岱間這片廣袤富饒的土地上,人類世代相傳,文化綿延不息。<div><br>我們穿越時光隧道,通過先人播撒的一路珠璣，才能領(lǐng)略到青州歷史的厚重與輝煌。</div></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">龍興寺遺址佛教藝術(shù)</font></b></h1> <h1><b>※和合之美</b>※</h1><h3>巧妙的構(gòu)圖是龍興寺遺址出土造像的一大特色。蓮瓣狀的背屏上高浮雕主尊佛像與二脅侍菩薩，或只雕出主尊；背屏上部飛天環(huán)繞寶塔或龍、寶瓶飛舞，下部主尊兩側(cè)遒勁有力的龍口銜蓮花、蓮葉、蓮蕾形成脅侍菩薩基座；背屏空余部位淺浮雕或彩繪造像頭光、身光、火焰紋等。隨著時間的推移，構(gòu)圖內(nèi)容和形式有少許改變。這種藝術(shù)形式將佛教經(jīng)典的內(nèi)容集中展現(xiàn)在有限的空間內(nèi)，營造出一派歡樂祥和的氣氛。</h3> <h1><b>※至誠匠心※</b></h1><br>青州深厚的文化底蘊(yùn)造就了一批古代無名藝術(shù)家，他們用圓雕、浮雕、減地平雕、線刻等技法創(chuàng)造出極富藝術(shù)感染力的造像。從佛、菩薩含笑欲語的面龐、柔美飄逸的服飾、靈動的手足，到舞動的飛天、遒勁的神龍，盛開的蓮花，他們用至誠匠心，在一鑿一磨中將冰冷的石頭賦予了鮮活的生命力，將神的世界變成了人的世界。 <h1><b>※華彩樂章※</b><div><br>青州龍興寺遺址出土的佛教造像保留了較為完好的貼金彩繪。貼金一是用于佛像皮膚裸露處,表示佛為金身;二是用于裝飾紋樣和飾品。彩繪在造像上的運(yùn)用更為廣泛,服飾的顏色和樣式、裝飾花紋等都要敷彩,更為特別的是在佛衣上彩繪或雕繪結(jié)合表現(xiàn)佛傳故事。彩繪與雕塑的完美結(jié)合使造像更富有層次感，金與彩使佛、菩薩的世界變得神圣絢麗、充滿生機(jī)。</div></h1> <h1><b>※亙古回音※</b></h1><div>造像歷經(jīng)歲月更迭，靜看世間滄桑變化，嘴角那一抹意味深長的微笑，在與你、我心的碰撞中走向永恒。</div>