<p class="ql-block">意外地在微信讀書Apps上獲得了這本我小時(shí)候愛不釋手，反復(fù)讀過無數(shù)遍的讀物，當(dāng)時(shí)我記得是彩版畫冊故事書，小布頭和萍萍，以及五只老鼠的形象以及小布頭開小火車，小布頭嫌萍萍不是個男孩子等段落，至今還深刻地印在我的腦海里。看了這篇書評才知道，我居然在20世紀(jì)60年代就讀了這樣的一本名著，而且是作者孫幼軍的處女作，也是成名作。孫幼軍本人也因此成為我國第一個獲得國際安徒生獎的提名人了。今日再讀，感覺已是再版擴(kuò)寫了，尊重主題和情節(jié)內(nèi)容沒改變，卻比小時(shí)候讀到的更生動，更詳盡，更有趣，唯一遺憾的是，沒有了彩圖相配。</p><p class="ql-block">花了2天時(shí)間再讀兒時(shí)的玩具讀物，仿佛人生重新再來了一遍，擬人化的寫作手法，滿滿的童趣，將小布頭代入的時(shí)代感，今天讀來更是比兒時(shí)更深刻更體驗(yàn)和理解。我居然挑燈趕夜一口氣讀完了，讀得心情特別好，很開心，時(shí)不時(shí)被書中的對話逗得傻傻地哈哈大笑，猶如老頑童一個。</p><p class="ql-block">下面將本書開篇的書評部分拷貝如下，不要去糾結(jié)本書受得了誰的贊賞，這個人又是誰之類的問題，畢竟人生苦短，嗖的一下就是半個世紀(jì)50年60年，我們只能在回憶中找回我們每個人自己曾經(jīng)的童年和人生了，能讓閱讀來滋潤我們已經(jīng)老得過于世故和干枯起皺的心靈，這才是最重要的，也是閱讀一本好書帶來的最大收益吧？無限感恩跨過大半個世紀(jì)，不再是孩兒的我們，能夠有幸再遇見。</p><p class="ql-block">另外，補(bǔ)充一下，本書末尾列出了很多很多的著名兒童讀物，已經(jīng)留存，感謝出版商歸納和提供。</p><p class="ql-block">《書評》—-葉圣陶激賞的《小布頭奇遇記》—-王泉根。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)60年代初，北京兩位剛走出大學(xué)校門的青年作家創(chuàng)作的作品，給兒童文學(xué)帶來了一股清新溫暖的風(fēng)，這兩位新人就是北京大學(xué)中文系畢業(yè)的孫幼軍與北京師范學(xué)院（1992年改為首都師范大學(xué)）中文系畢業(yè)的金波。金波是一位專注兒童詩創(chuàng)作的詩人，1963年出版有詩集《回聲》等。</p><p class="ql-block">孫幼軍（1933—2015），出生于哈爾濱，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，被分配到外交學(xué)院執(zhí)教。1961年，中國少年兒童出版社出版了他的第一部長篇童話《小布頭奇遇記》，深受小讀者歡迎，累計(jì)發(fā)行百萬冊以上。孫幼軍受此鼓舞，從此走上了畢生獻(xiàn)身童話創(chuàng)作的道路，此后發(fā)表的主要童話作品有《小狗的小房子》（1981年）、《怪老頭兒》（1991年）、《小豬唏哩呼嚕》（1995年）等，他是我國第一位獲國際安徒生獎提名的作家（1990年）。孫幼軍屬于本性酷愛童話而又具有兒童般天性的作家，因而他的創(chuàng)作是一種抑制不住內(nèi)心沖動的“自覺、自發(fā)”型兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作，由于這種兒童式的藝術(shù)傾訴是根植于童心的，自然最容易走進(jìn)兒童的精神領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">《小布頭奇遇記》是孫幼軍的處女作也是成名作。葉圣陶對這部童話愛不釋手，他在應(yīng)邀為中國少年兒童出版社寫的內(nèi)容簡介中，忍不住效仿起孫幼軍的語言風(fēng)格：“有一個小朋友，名字叫蘋蘋。蘋蘋得到了一個小布娃娃，名字叫‘小布頭’。小布娃娃為什么要叫‘小布頭’呢？這……你看了就知道啦！‘小布頭’想做一個勇敢的孩子，有一回，他從醬油瓶上跳下來……為什么要從醬油瓶上跳下來呢？這……你看了也會知道的?！〔碱^’從醬油瓶上跳下來，碰翻了蘋蘋的飯碗，把米飯粒撒了一地。蘋蘋可生氣啦，她批評‘小布頭’不愛惜糧食?！〔碱^’也生氣啦，他不接受蘋蘋的批評，從蘋蘋那兒逃了出來。以后，‘小布頭’遇到了許多奇奇怪怪的事情，認(rèn)識了許多新朋友，聽它們講了許多很有意思的故事。這些事情，這些故事，書上寫得清清楚楚，明明白白，你快自己看吧！‘小布頭’后來怎么樣了呢？后來，‘小布頭’懂得了為什么要愛惜糧食的道理。他變成了一個真正勇敢的小布娃娃。當(dāng)然嘍，他又回到了蘋蘋的身邊?！?lt;/p><p class="ql-block">葉圣陶又在《文藝報(bào)》1962年第9期上發(fā)表了推薦《小布頭奇遇記》的文章《談?wù)劇葱〔碱^奇遇記〉》。葉圣陶認(rèn)為勇敢成長與愛惜糧食是《小布頭奇遇記》的兩條互為因果的主線。布娃娃小布頭以為勇敢就是膽子大，卻因膽大闖了禍，糟蹋了糧食，而又不接受小主人蘋蘋的批評，離家出走，于是開始了一系列的“奇遇”。小布頭正是在“奇遇”中成長起來的，并真正懂得了勇敢，知道了盤中餐的來之不易，而促使他勇敢成長、愛惜糧食的根本原因是他走進(jìn)了20世紀(jì)五六十年代中國社會主義時(shí)代的真實(shí)生活長廊：小布頭碰巧坐上火車跟下鄉(xiāng)的小電動機(jī)一起去了農(nóng)村，他看到了公社社員熱烈歡迎工人老大哥“大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”的動人場景；他從郭大鐵勺講的故事里，了解到舊社會窮人的悲慘和現(xiàn)在的改觀，這才真正懂得了糧食對于人們多么重要；他從城里來到鄉(xiāng)村，見到了許多又新鮮又奇怪的事情，還結(jié)識了小母雞、麥子等許多新朋友，建立起信任與友情，而不是被告誡“不要和陌生人說話”；他看到的是公有制下的社會圖景，社員們愛機(jī)器，是因?yàn)樗鼮槿嗣褡鲐暙I(xiàn)；各種玩具、機(jī)器、生活用具如小發(fā)電機(jī)、大鐵勺，也都各司其職，勤懇做事，這使小布頭也立志要為小朋友帶來快樂。童話的結(jié)尾是蘋蘋與下放支援農(nóng)業(yè)的父母一起來到了鄉(xiāng)下，小布頭快樂地和蘋蘋重逢了。</p><p class="ql-block">小布頭在從城里到鄉(xiāng)下的一系列“奇遇”中成長起來，并真正懂得了什么是勇敢。葉圣陶這樣寫道：“小布頭懂得唯有勤勤懇懇為大伙兒勞動，才是真正的勇敢；唯有敢于跟損害大伙兒利益的壞人壞事作斗爭，才是真正的勇敢?！焙苊黠@，這樣的成長環(huán)境與對勇敢的認(rèn)知只能出現(xiàn)在20世紀(jì)五六十年代社會主義的中國?！缎〔碱^奇遇記》從童話的藝術(shù)維度真實(shí)地反映了那個時(shí)代中國社會的集體主義、理想主義，人與人之間的平等信任關(guān)系與社會風(fēng)氣，也銘刻下了人民公社、工業(yè)支援農(nóng)業(yè)、“大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”的時(shí)代生活印記。從一定意義上說，《小布頭奇遇記》是“十七年”期間社會主義兒童文學(xué)的范本。</p><p class="ql-block">關(guān)于“十七年”兒童文學(xué)創(chuàng)作，尤其是童話創(chuàng)作，曾經(jīng)遇到過一個“現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容和童話藝術(shù)形式如何協(xié)調(diào)融合”的問題。由于理論觀點(diǎn)的不同，曾產(chǎn)生過多次爭鳴，這在1956年對廣東作家歐陽山的童話《慧眼》、1957年對《小朋友》雜志發(fā)表的連環(huán)組畫《老鼠的一家》的批評中一度成為熱點(diǎn)，</p><p class="ql-block">茅盾的《六〇年少年兒童文學(xué)漫談》一文也涉及這一問題。</p><p class="ql-block">作家究竟應(yīng)該如何在童話創(chuàng)作中處理好現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與童話形式的關(guān)系？如何讓生活撲進(jìn)童話？葉圣陶認(rèn)為《小布頭奇遇記》做出了很有意義的探索：“在這部童話里，作者把布娃娃小布頭寫成個活生生的孩子?！倍抑苯訉?0世紀(jì)60年代初期中國社會“大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容作為童話的主要話題，同時(shí)又通過郭大鐵勺講述貧苦農(nóng)民在新舊社會的變化，說明“大辦農(nóng)業(yè)、大辦糧食”的重要性。顯然這是典型的童話藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，甚至是零距離的融合。葉圣陶指出：“應(yīng)該承認(rèn)這是個真的故事，就像優(yōu)秀的小說戲劇一樣，人物和情節(jié)全是虛構(gòu)的，卻寫出了歷史的真實(shí)和社會的真實(shí)，在這個意義上所以說它‘真’?！?lt;/p><p class="ql-block">葉圣陶認(rèn)為，《小布頭奇遇記》用童話反映現(xiàn)實(shí)之所以獲得成功、大受孩子們的歡迎，就在于孫幼軍對擬人化童話人物“物的邏輯性”的準(zhǔn)確把握，即按照人物本身的“物”的屬性來加以創(chuàng)作：“這部童話是這樣寫的：小布頭、布猴子、布老虎（布娃娃）、小蘆花（小母雞）、小金球、黃珠兒（麥子）之類所謂‘物’能聽見‘人’說話，能觀察‘人’的行動，能彼此相互交談，可是這些‘物’不跟‘人’說話，因而‘人’不能知道這些‘物’想些什么?！蓖拕?chuàng)作中的擬人化人物根據(jù)原來事物的生態(tài)屬性展開故事情節(jié)，這對成年人來說似乎難以接受，但“孩子們不會覺得奇怪”，“孩子們對著周圍的‘物’，植物、動物、無生物，不免以己度‘物’地想，這些東西也會想心思、動感情吧，也會抱什么意愿、干什么事吧。童話寫所有的‘物’各有活動，或干好事，或干壞事，各有思想感情，智勇奸滑，喜怒哀樂，兼容并陳，給孩子們展示了一個想象的世界，也就是所謂童話的世界，這不僅使他們感到滿足，更重要的還在于啟發(fā)他們的想象”。葉圣陶對孫幼軍童話的充分肯定，這里面既有他作為中國現(xiàn)代第一代童話作家的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對60年代初圍繞“童心論”批判所出現(xiàn)的蕪雜理論現(xiàn)象的回應(yīng)。</p><p class="ql-block">兒童文學(xué)是為兒童所寫的，因而兒童能否接受、是否喜愛就成了作品成功與否的一個重要尺度。葉圣陶特別提出《小布頭奇遇記》在語言方面的特色：“這部童話運(yùn)用語言有極大的優(yōu)點(diǎn)……簡潔，活潑，有情趣，念下去宛然孩子的口氣，可是沒有孩子常有的種種語病?！备y得的是，孫幼軍還是</p><p class="ql-block">一位既富于幽默感又善于調(diào)動民間歌謠的作家，因而孩子們閱讀《小布頭奇遇記》是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂閱讀，這在60年代初期公式化、概念化一度突現(xiàn)的氛圍中是十分難得的。如作品對那五只被認(rèn)為是“壞典型”的小老鼠的描寫，它們本來是偷吃糧食的壞蛋，但在故事里被描寫得活靈活現(xiàn)、憨態(tài)可掬，不少小讀者還能背下關(guān)于它們的打油詩：</p><p class="ql-block">鼠老五，鼠老五，</p><p class="ql-block">溜出洞來散散步。</p><p class="ql-block">最好找塊甜點(diǎn)心，</p><p class="ql-block">外加一個烤白薯。</p><p class="ql-block">在這五只老鼠的身上，孫幼軍非常自然嫻熟地使用了民間歌謠的高招兒，輕快的幾筆就勾出了它們的形象，童稚天然的語言牢牢吸引住小讀者的興趣，曲折的情節(jié)設(shè)計(jì)把故事引向高潮。童趣、幽默、好玩兒，表現(xiàn)得淋漓盡致，而整個作品在零距離地反映社會現(xiàn)實(shí)生活。</p><p class="ql-block">（原載王泉根著《中國兒童文學(xué)史》，天津出版集團(tuán)新蕾出版社</p><p class="ql-block">2019年3月版）</p>