借此說彼——西安行說說之三山林 <p class="ql-block"> 西安碑林是中國碑林之首，常去焦山碑林的我，一直向往實地看看西安碑林，以豐富對碑林歷史文化的認知。遺憾的是西安碑林因整修大部閉館，只能參觀一小部分孔廟的遺存。慕名而來被擋墻阻隔，近在咫尺的名碑真容仿佛還在千里之外，原本急切期待的歷史文化震撼和滋潤，仍就停留在想象的空間里了。</p> <p class="ql-block">西安碑林博物館</p><p class="ql-block"> 鐫刻歷史千年文庫，典籍之祖石質(zhì)書庫，書法珍品藝術(shù)寶庫。</p> <p class="ql-block">欞星門</p><p class="ql-block"> 這是碑林前院即原孔廟舊址。棱星門是孔廟標志性建筑。棱星即天上的文星，孔子是文星下凡。欞星門中門額書“文廟”二字，兩邊門額分別書有“德配天地”和“道冠古今”。孔廟是“唐石經(jīng)”三次遷移后最終立足的地方，是西安碑林初始之地。</p> <p class="ql-block">泮池</p><p class="ql-block"> 進入棱星門有二座半扇形水池。泮池，孔廟標配，是官學的標志。西安碑林里的泮池內(nèi)豎有噴水龍。寓意官學里有取之不盡的文化，如文思泉涌。激勵學子尊孔重教，傳承文化。</p><p class="ql-block"> 看見這里的泮池，不僅想起鎮(zhèn)江現(xiàn)存的古泮泉。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江的古泮泉</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，鎮(zhèn)江宋代曾有府學。在離古泮泉不遠處即是宋代學府，附近也曾有過漢白玉欄桿圍著的二座水池，按官學標志應該是泮池。</p> <p class="ql-block">孔廟照壁</p><p class="ql-block"> 這是西安碑林照壁外側(cè)刻有的孔廟二字。</p> <p class="ql-block">遠處的碑林</p><p class="ql-block"> 遠遠的碑林，無以接近。千里來尋，一墻所隔，只在凝視中，想象你的容貌，體會你的氣息。</p> <p class="ql-block"> 在西安碑林未能看到碑刻真容，只 參觀了精華碑刻拓本展覽。面對傳名千年的碑刻拓本，似觸手可及，又相距甚遠。瀏覽拓本浮想聯(lián)翩，思緒中，眼前的名刻拓本與熟悉的焦山碑刻，有了聯(lián)想和碰撞?！坝斜容^就有鑒別”，絲絲遺憾中既增加了對西安碑林的了解，又豐富了對焦山碑林的認識。</p> <p class="ql-block">碑林精品拓本展覽前言</p><p class="ql-block"> 西安碑林始建于北宋元祐二年（1087年），藏有自漢代至民國碑石、墓志銘、石像等4000多件，是我國碑林之首。</p> <p class="ql-block">焦山碑林歷史介紹展牌</p><p class="ql-block"> 焦山碑林是我國著名碑林之一，始于北宋慶歷八年（1048年），現(xiàn)收藏碑刻及保存的摩崖石刻共400多方，稱“江南第一碑林”。遠距千里的西安和鎮(zhèn)江在相隔不遠的北宋時期都分別有了碑林，這說明當時的文人學士對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和保護，在延續(xù)了唐代文化繁榮的基礎(chǔ)上有了新發(fā)展，為后人留下歷史的見證、文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 西安碑林藏有碑刻在數(shù)量和內(nèi)容上在國內(nèi)首屈一指，是著名的歷史文化寶庫。著名石碑《曹全碑》《大秦景教流行中國碑》《多寶塔感應碑》《懷仁集王大唐三藏圣教序》《孔子廟堂碑》《懷素東陵圣母帖》等等，為歷史和書法學者所推崇和珍視。</p> <p class="ql-block">《石臺孝經(jīng)》是唐玄宗親書的“孝經(jīng)及注”，此碑獨立建亭展示，西安碑林的鎮(zhèn)館之寶、迎客第一碑。</p> <p class="ql-block">《開成石經(jīng)》的收藏展示</p><p class="ql-block"> 《開成石經(jīng)》刻于唐代，刻有《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《論語》等儒家經(jīng)典，被稱為“古本之終、今本之祖”，是西安碑林初始藏品。《開成石經(jīng)》共114塊，每石兩面刻字，計228面，65萬字，是古代歷史上曾七次刻經(jīng)而唯一完整保存至今的石質(zhì)經(jīng)刻。西安碑林自《開成石經(jīng)》等碑刻移入駐足孔廟而建立。</p> <p class="ql-block">焦山《瘞鶴銘》</p><p class="ql-block"> 焦山《瘞鶴銘》六朝石刻，至今一千多年，被譽為“大字之祖”，“筆法之妙，為書家冠冕”，《瘞鶴銘》是焦山碑林的初始藏品、“鎮(zhèn)山之寶”。焦山碑林是自建立“寶墨亭”收藏《瘞鶴銘》等碑刻而建立。西安碑林和焦山碑林初始收藏的碑刻至今都成為各自首選的精品碑刻。</p> <p class="ql-block">西安碑林的《嶧山刻石》拓本</p> <p class="ql-block">焦山碑林《徐鉉臨秦碣石》碑刻</p><p class="ql-block"> 西安碑林的《嶧山刻石》是館藏著名碑刻，它所記錄的是秦始皇東巡到嶧山時的紀功刻石。而在焦山碑林，也有幾塊類似《嶧山刻石》的《徐鉉臨秦碣石》碑刻。此碑是秦始皇東巡到碣石時的紀功碑刻。碑文在《史記》中都有記載。碑文后部分的秦二世詔也有史料記載。《嶧山刻石》為宋代按徐鉉拓本所刻無誤，而焦山的《徐鉉臨秦碣石》是清代按徐鉉拓本所刻，但多有爭議。</p><p class="ql-block"> 焦山碑林原還有一塊《清重刻秦二世詔二十九字》碑刻，書體為典型小篆。原刻早年遭毀，清代按拓本鉤撫入石，舉置焦山。</p> <p class="ql-block">焦山《魏法師碑》</p><p class="ql-block"> 西安碑林曾有一塊《孟法師碑》，是唐代碑刻，西安碑林初始藏品之一。史料記載此碑是唐代褚遂良所書，刻于唐貞觀十六年（642年），此碑已從碑林消失不知去向，其唯一拓本據(jù)傳現(xiàn)流入日本。西安碑林現(xiàn)有唐代《道因法師碑》（663年）是精品碑刻之一。焦山現(xiàn)存碑刻中也有一塊唐代精品碑刻《魏法師碑》，立于唐儀鳳二年（677年），與西安的《孟法師碑》相隔35年。焦山《魏法師碑》碑高242厘米、寬87厘米，碑刻按五品等級所制，螭首龜趺，有碑暈和碑穿。該碑制式之高是因魏法師貞觀九年（635年）被召入京，受唐太宗賞識。高宗時期總章二年（669年），又受天后武則天“賜山水納帔一緣”，他與皇朝有不同一般的密切關(guān)系。魏法師82歲去世，有近萬人送別，盛況記錄在碑刻背面。<span style="font-size: 18px;">《魏法師碑》結(jié)字疏朗、方整有致，兼有虞世南的內(nèi)含剛?cè)?、褚遂良的清靈雋秀，被稱之為“初唐妙品”，現(xiàn)為焦山碑林的“鎮(zhèn)館之寶”。</span></p> <p class="ql-block">焦山《禹跡圖》</p><p class="ql-block"> 焦山碑林有方石刻《禹跡圖》，碑上有刻自長安本字樣。在西安碑林也有《禹跡圖》的介紹?！队碹E圖》現(xiàn)存二塊分別收藏于西安碑林和焦山碑林，這是宋代所刻的地圖，被認為“是當時世界上最先進的地圖”。</p> <p class="ql-block"> 1917年國民黨元老、時任陜西省長的李根源，重視文教，命令修葺碑林房屋，以便長久保護碑林收藏。1926年，李根源來焦山，在摩崖留下親書題名石刻一方，此刻現(xiàn)今仍清晰展示。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 以上所敘碑刻及歷史記載，反映了焦山碑林和西安碑林的相通和聯(lián)系，因此對焦山碑林有了新的認識，對我國碑刻、碑林的悠久歷史和文化傳承有了新的認知，或許就是西安之行遺憾中的一點收獲吧。</p> <p class="ql-block"> 目前整修的西安碑林據(jù)說2025年才能重新開放，想象中那時的碑林將在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，又增加新的璀璨亮點。西安碑林對我的吸引，期望與之再見。</p>