<![CDATA[<td id="swwa4"><var id="swwa4"></var></td>]]>|
|
| |
|
|
<![CDATA[<th id="swwa4"><tt id="swwa4"></tt></th>]]> <p class="ql-block"> 人在忙的時(shí)候，思維是簡(jiǎn)單的，宛如流水線的機(jī)械手，簡(jiǎn)單的程序通過簡(jiǎn)單的流程執(zhí)行簡(jiǎn)單的目的，很難去深入思考。只有在閑下的時(shí)候才會(huì)啟動(dòng)思維的芯片，提出很多個(gè)自己也糊涂的為什么，卻從未得到一貫而清晰的答案。閑得苦悶時(shí)便用忙碌來麻醉，以緩解情緒上的憂慮，但憂慮終究還是擺不脫的，小到日?，嵤拢蟮饺松囊饬x，或哭或笑，多因此困擾無法解脫，就這樣糊里糊涂的度過一生。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說人死后通過七七四十九天后會(huì)進(jìn)入下一個(gè)人生的周期，所以民間有祭七的習(xí)俗，在世的人相信肉體安息后魂靈還在，與今生的至親做最后的相伴相守，直到第五十天后拿到來世的綠卡時(shí)才會(huì)登上下一班人生的列車離去或是重生。</p> <p class="ql-block"> 從尼泊爾傳來的佛教告訴世人遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單，人的重生可能要經(jīng)過六道輪回，隨因果優(yōu)選淘汰。行善積德走天神道、人間道、修羅道，作孽行惡的則進(jìn)入地獄道、餓鬼道、畜生道，永世不得再為人。這就是宗教用良知來約束世間人類的行為信仰，如此看來做人還真是造化，下一個(gè)輪回的手續(xù)還是挺麻煩的，千錘百煉歷經(jīng)周折，不知何年何月才能夠排隊(duì)等到移民的機(jī)會(huì)。唉！這個(gè)時(shí)候想想，拿到做人的資格證是多么的不容易，又何其的幸運(yùn)，盡管如此，人的一生也還是有那么多的悲憤憂郁，實(shí)在是身在福中不知福。</p> <p class="ql-block"> 我常想，假如真有輪回，穿越歲月的長(zhǎng)河我究竟是誰？實(shí)在也沒個(gè)譜，也不會(huì)有準(zhǔn)確的答案。我在歷史中瀏覽，摘幾片相似的葉子，那也許就有前世的我吧。后世的我究竟是什么樣子，實(shí)在是缺乏想象，我也不得而知。 </p> <p class="ql-block"> 穿越就是拿著今生的畫像，去歲月的深處按圖索驥，于史前真的不好找，那時(shí)的古人不識(shí)字也無書，擇洞而居，每天不是追著野獸就是被野獸追著，跑來跑去的怎么死的都不知道，我也堅(jiān)信自己絕非是蚩尤、神農(nóng)之流，不愿做帶頭大哥也沒有那么大的胸懷，關(guān)鍵是覺得沒什么趣味，穿越到這個(gè)時(shí)期也沒什么意思。及至夏商也只記錄了幾個(gè)人的故事，誰都不像，實(shí)在是無法對(duì)號(hào)入座。春秋只王霸而爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)兼并又太亂，我不是貴族，更不想做幕僚那樣的工具，始終覺得還是活成蕓蕓眾生更加接地氣，可活在這個(gè)時(shí)代里當(dāng)個(gè)老百姓且險(xiǎn)且辛苦，昨天還是鄭國(guó)人，今天就已成了韓國(guó)的臣民，像曹劌之流的當(dāng)屬不務(wù)正業(yè)之徒，并沒有我的影子，雖有諸子百家，也均屬精神病患者，抑郁則奇談多，偏執(zhí)則立怪論，好不容易活一回，不想教育別人，也不想感化自己。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)往后穿越，走到漢代才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)我活得很自在，官不大但過足了癮，追求自在就修仙，一個(gè)人龍虎山、青城山的跑來跑去，只想找個(gè)清凈的地方訪山訪水訪神仙，給別人講個(gè)課也只要（1）五斗米就行了。一不小心桃李滿天下，就成了個(gè)教派，一直傳到現(xiàn)在，我想還得繼續(xù)往下傳。大道至簡(jiǎn)，不當(dāng)官比官還受尊敬，覓得公侯又如何，到頭來兔死狗烹一聲嘆息，沒經(jīng)商比土豪還土豪，也不要非去當(dāng)什么沈百萬馬首富。清靜寡欲，座上客都是你沒見過的神仙。人生如白駒過隙，哪一天不帶你們玩了，自己也去當(dāng)了神仙。即使航班取消，反正還有輪回，換個(gè)活法也挺好，繼續(xù)往下走，還能再活五百年。</p> <p class="ql-block"> 活的有趣是真好，有詩有遠(yuǎn)方的生活才是我想要的，看山還是山，看水還是水，刮個(gè)風(fēng)下個(gè)雨都有感懷，哪天有幸看見下雪，一個(gè)雪字沒有，卻也寫的很有生活:（2）“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫?！贝蛴腕w從此誕生，還以一千年后我的姓氏命名，真是千古一大快事。街頭俚語，嬉笑怒罵，就連“使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬?！?、“哭爹的哭爹，喊娘的喊娘”都被雜談留作記錄，我想這才是我的前生的前生，我喜歡活成這樣。</p> <p class="ql-block"> 可惜歷史總是更多的記錄那些有野心想當(dāng)?shù)弁醯摹⒂行页蔀樘熳娱T生的，此外不是鞠躬盡瘁的，就是壯懷激烈的，都沒個(gè)好死，和我這樣的特珍惜自己羽毛的，實(shí)在八竿子也打不著。我努力搜索明清以來自己的身影，卻總也找不見自己的前生，有才的汗顏，無聞的又無處尋，似我半我者隱約可見，有一點(diǎn)蹤跡就拿來說事了，但前提是要有趣一些、灑脫一些、淡泊一些、放下一些，因?yàn)檫@些都是我愿見的前世的我的標(biāo)簽。</p> <p class="ql-block"> ?。?）《湖心亭看雪》里遇見了我，竟然還有比我神經(jīng)質(zhì)的，漫天大雪下先我跑出來坐在雪地里煮酒賞雪的。（4）《水滸》和《西廂》的批注里找到了我，崇尚俠義和愛情，蔑視權(quán)貴熱愛生活，堅(jiān)信“臺(tái)榭如富貴，時(shí)至則有；草木知名節(jié)，久而后成。”特立獨(dú)行地活著，留給這個(gè)世界很多幽默的風(fēng)趣。即使與這個(gè)世界告別，也要以詼諧的方式結(jié)束，耳朵眼里塞上兩個(gè)紙團(tuán)，在手起刀落時(shí)滾出兩個(gè)字“好”“疼”，自己給自己寫個(gè)評(píng)語:“極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。勞碌半生，皆成夢(mèng)幻?！币磺芯秃同F(xiàn)在的我一樣一樣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 還是活回真正的自己吧，……。</p> <p class="ql-block"> 穿越歷史，我要找尋的是古代中當(dāng)世的我，因?yàn)槲蚁嘈派偷墓穷^長(zhǎng)就得的肉，靈魂相繼，骨肉相隨，對(duì)于一個(gè)有著不喜約束、狂放不羈的性格，無論活在什么年代都應(yīng)該是自由自在天馬行空的，對(duì)于自己，我深信不疑。</p> <p class="ql-block"> 唯愛生活，頗多心寬。記得有一則有趣的（5）【墓志銘】可謂預(yù)設(shè)了我的人生，拿來一用，倒也有幾分貼卻:初習(xí)文，三年不中；后習(xí)武，校場(chǎng)發(fā)一矢，中鼓吏，逐之出；遂學(xué)醫(yī)，有所成，自撰一良方，服之，卒。”平生了了，活在何時(shí)都應(yīng)該是一事無成的，有的人活成了悲劇，我卻愿自己是個(gè)笑話。</p> <p class="ql-block"> 若有來世，定也是默默無聞，只要有趣，就由他去吧。</p> <p class="ql-block">注:</p><p class="ql-block">（1）張陵，東漢人，創(chuàng)立“五斗米”教，也即是道教。</p><p class="ql-block">（2）唐代張打油的打油詩，除了《詠雪詩》外，還有一段軼事：有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，剛進(jìn)大殿，便看見粉刷雪白的照壁上面寫了一首詩：“六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤，有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬?！卑驳撋奖详柨?，張打油以此作詩：“百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！”遂成千古趣事。</p><p class="ql-block">（3）《湖心亭看雪》是出自明末張岱的雜文。</p><p class="ql-block">（4）《水滸》和《西廂》最批注為有名的是清代金圣嘆，原也姓張。清初因?yàn)槲淖知z牽連，一代才子金圣嘆獲斬刑，臨刑前私語劊子手，只要少痛苦，我把家中藏寶給你，行刑后，耳朵里滾落兩個(gè)紙團(tuán)，一團(tuán)上面寫有“好”，一團(tuán)上面寫著“疼”。遂成為其詼諧人生的千古佳話。</p><p class="ql-block">（5）【墓志銘】?jī)?nèi)容出自宋代（楊一笑傳），楊一笑據(jù)傳為宋神宗時(shí)期一道士劉澤恩，號(hào)凌虛子，自名楊一笑。</p>