<p class="ql-block"><b>九、成語(yǔ)故事</b></p><p class="ql-block"> 成語(yǔ)故事包涵著我國(guó)從古代到現(xiàn)在的?道理?智慧，通過(guò)描寫(xiě)?活的?些簡(jiǎn)單的事，讓我們感覺(jué)到有趣從?明?需要知道的，成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的?部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每?個(gè)成語(yǔ)的背后都有?個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。在中華傳統(tǒng)文化中，成語(yǔ)故事占據(jù)了很大的地位。在許許多多的故事中，我們不僅感受到了聽(tīng)故事的快樂(lè)，更感受到了傳統(tǒng)文化。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，漢語(yǔ)成為世界上最有魅力的語(yǔ)言文化之一，而成語(yǔ)的存在為漢語(yǔ)增添了一絲精彩!</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《中興報(bào)親》</span></p><p class="ql-block"> 中興報(bào)親：夏少康，帝相子。夏代中興之主。初，寒浞篡弒帝相，相后緡已娠，逃歸有仍（今山東濟(jì)寧縣），生少康，自幼即勉以光復(fù)華夏，致力中興。少康長(zhǎng)，謹(jǐn)遵母命，與夏舊臣靡合力滅寒浞，還都安邑，迎母奉養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《相敬如賓》</span></p><p class="ql-block"> 相敬如賓是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自于春秋·左丘明《左傳·僖公三十三年》。相敬如賓指夫妻之間相互敬重愛(ài)護(hù)，就如同賓客間相待一樣。</p><p class="ql-block">《相敬如賓》香港</p> <p class="ql-block">《一曝十寒》</p><p class="ql-block"> 一曝十寒是一則來(lái)源于文人著作的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于《孟子·告子上》。“一曝十寒”原意是說(shuō)，即使是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)（曝：曬。寒：凍）；后比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心和毅力。</p> <p class="ql-block">《孟母三遷》</p><p class="ql-block"> 孟母三遷出處漢·趙歧《孟子題詞》:“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”孟母三遷指孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母竟不怕麻煩地搬了三次家?？梢?jiàn)孟母深知環(huán)境對(duì)兒子成長(zhǎng)的重要性。</p><p class="ql-block"> 世間萬(wàn)物的發(fā)展都有內(nèi)、外兩重因素相互影響又相互制約。少年兒童的成長(zhǎng)也不例外，其天賦秉性與是否刻苦用功是起決定性的內(nèi)因，而外部環(huán)境，包括家庭和學(xué)校教育以及社會(huì)影響，也有很重要的作用。成語(yǔ)告訴人們，環(huán)境是孩子成長(zhǎng)和生活中重要的一部分，好的環(huán)境可以促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，而惡劣的環(huán)境則可能使孩子也跟著學(xué)壞。</p><p class="ql-block">《孟母三遷》澳門(mén)</p> <p class="ql-block">《如火如荼》</p><p class="ql-block"> 如火如荼是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于春秋·左丘明《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。該成語(yǔ)原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。</p> <p class="ql-block">《自相矛盾》</p><p class="ql-block"> 自相矛盾是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，最早出自《韓非子·難一》。該成語(yǔ)比喻行事或言語(yǔ)先后不相應(yīng)、互相抵觸。</p> <p class="ql-block">《相濡以沫》</p><p class="ql-block"> 相濡以沫是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自《莊子·大宗師》。該成語(yǔ)用來(lái)比喻同處患難中的人能夠相互扶持，給予力量，甚至彼此維系生命。后常被用來(lái)比喻人與人之間相依相偎、不離不棄的感情。</p> <p class="ql-block">《栩栩如生》</p><p class="ql-block"> 栩栩如生，通常比喻畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。出自《莊子·齊物論》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《管鮑之交》</span></p><p class="ql-block"> 管鮑之交，是來(lái)源于歷史典故的成語(yǔ)，相關(guān)典故出自《列子·力命》。這則成語(yǔ)本義指管仲和鮑叔牙之間的深厚友情，后來(lái)形容朋友之間交情深厚、彼此信任的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">《愛(ài)屋及烏》</p><p class="ql-block"> 愛(ài)屋及烏是一個(gè)出自《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》漢語(yǔ)成語(yǔ)。意思是指因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶他屋上的烏鴉都一起愛(ài)，比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。</p> <p class="ql-block">《同舟共濟(jì)》</p><p class="ql-block"> 同舟共濟(jì)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是坐一條船，共同渡河。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，也可以用來(lái)形容利害相同的人或事物。它的出處來(lái)自于《孫子·九地》中的一句話(huà)：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！?lt;/p><p class="ql-block">《同舟共濟(jì)》香港</p> <p class="ql-block">《拋磚引玉》</p><p class="ql-block"> 拋磚引玉是古代兵法三十六計(jì)中的第十七計(jì)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中常常用到。 磚指小利，是誘敵上當(dāng)?shù)恼T餌；玉是大利，是真實(shí)的意圖。此計(jì)謀指用類(lèi)似的事物去迷惑、誘騙敵人，使之懵懂上當(dāng)，中我圈套，然后擊敗敵人。后來(lái)拋磚引玉也指以自己的粗淺的意見(jiàn)引出別人高明的賞析。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《指鹿為馬》</span></p><p class="ql-block"> 指鹿為馬是一個(gè)源自歷史的典故，具體出自于秦朝的故事。這個(gè)故事后來(lái)演變成了“指鹿為馬”的成語(yǔ)，用來(lái)形容某些人在明顯的錯(cuò)誤或虛假陳述面前，仍然固執(zhí)己見(jiàn)或者不敢表達(dá)真實(shí)想法的情況。</p> <p class="ql-block">《囊螢夜讀》</p><p class="ql-block"> 本文選自《晉書(shū)·車(chē)胤傳》，講述了車(chē)胤（yìn）勤奮學(xué)習(xí)、不知疲倦的故事。晉朝人車(chē)胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識(shí)淵博，學(xué)問(wèn)精通。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車(chē)胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇?，裝幾十只螢火蟲(chóng)照著書(shū)本，夜以繼日地學(xué)習(xí)著。</p><p class="ql-block"> 本文通過(guò)車(chē)胤的故事告訴我們：無(wú)論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學(xué)，這樣日后必有成就。</p><p class="ql-block">《囊螢夜讀》臺(tái)灣</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《照螢映雪》</span></p><p class="ql-block"> 照螢映雪，意思是利用螢火蟲(chóng)的光和白雪的映照讀書(shū)，形容刻苦地讀書(shū)精神。出自《梁書(shū)·王僧孺?zhèn)鳌贰?lt;/p> <p class="ql-block">《千錘百煉》</p><p class="ql-block"> 千錘百煉是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于晉·劉琨《重贈(zèng)盧諶詩(shī)》。千錘百煉，比喻對(duì)詩(shī)文等反復(fù)琢磨、加工。也比喻經(jīng)歷了很多磨煉和考驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《千錘百煉》香港</span></p> <p class="ql-block">《螳螂捕蟬》</p><p class="ql-block"> 螳螂捕蟬出自漢·劉向《說(shuō)苑·正諫》。螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。 螳螂捕蟬，黃雀在后，這是一個(gè)著名的成語(yǔ)，表示人必須警惕或者說(shuō)需具備預(yù)見(jiàn)性，否則將會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)。這個(gè)成語(yǔ)是源于古代中國(guó)的一個(gè)寓言故事。</p> <p class="ql-block">《臥薪嘗膽》</p><p class="ql-block"> 臥薪嘗膽是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自西漢時(shí)期的《史記·越王勾踐世家》。該成語(yǔ)原意指越王勾踐戰(zhàn)敗后以柴草臥鋪，并經(jīng)常舔嘗苦膽，以時(shí)時(shí)警惕自己不忘所受苦難的故事，后形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 臥薪嘗膽是一種磨煉意志的方法，有時(shí)候身處逆境會(huì)使人更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，也會(huì)激發(fā)出一個(gè)人的潛力。該成語(yǔ)故事告誡人們不要輕易就被困難打倒，要學(xué)會(huì)在困境中提升自己的能力。</p> <p class="ql-block">《臥薪嘗膽》澳門(mén)</p> <p class="ql-block">《臥薪嘗膽》臺(tái)灣</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《孺子可教》</span></p><p class="ql-block"> 孺子可教是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于西漢·司馬遷《史記·留侯世家》?！叭孀涌山獭钡脑x是小孩子是可以教誨的，喻指年輕人有培養(yǎng)前途。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《解親之憂(yōu)》</span></p><p class="ql-block"> 解親之憂(yōu)：晉荀灌。荀崧幼女，既孝且勇。愍帝末年，崧為襄城太守，為叛將杜曾所圍。灌年僅13，率勇士數(shù)十突圍夜出，乞師請(qǐng)?jiān)?，賊聞兵至，散逃。襄城轉(zhuǎn)危為安。</p> <p class="ql-block">《葉公好龍》</p><p class="ql-block"> 葉公好龍出處：西漢 劉向《新序 雜事》。從前有位葉公，特別喜歡龍。他屋內(nèi)的粱、柱、門(mén)、窗，都請(qǐng)巧匠雕刻 上龍紋，雪白的墻上也請(qǐng)工匠畫(huà)了一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被 子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現(xiàn)的金龍。方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)以后，很受感動(dòng)，親自下 來(lái)探望葉公。巨龍把身子盤(pán)在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭 從窗戶(hù)里伸進(jìn)了葉公的書(shū)房。葉公一見(jiàn)真龍，登時(shí)嚇得面色蒼白，轉(zhuǎn)身逃跑 了。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)成語(yǔ)的意義是：?喻表?上或?頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，?旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚?還懼怕它，反對(duì)它。</p> <p class="ql-block">《余音繞梁》</p><p class="ql-block"> 余音繞梁是一則來(lái)源于寓言故事的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早出自《列子·湯問(wèn)》。余音繞梁原義是音樂(lè)停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋，后形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩(shī)文意味深長(zhǎng)，耐人尋味。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《勇于改過(guò)》</span></p><p class="ql-block"> 勇于改過(guò)：周處，晉陽(yáng)羨人，年幼父母雙亡，性情兇猛，專(zhuān)在地方上逞能稱(chēng)霸，鄉(xiāng)里中人，將他和南山上猛虎、長(zhǎng)橋下大蛟，視為當(dāng)?shù)厝蠛ΑＶ芴幹?，甚覺(jué)慚愧，決心改過(guò)，先至南山射死猛虎，再至長(zhǎng)橋斬殺大蛟，并離開(kāi)家鄉(xiāng)向陸云求學(xué)，學(xué)成后，不但為官清廉公正，且能為國(guó)盡忠。</p> <p class="ql-block">《四面楚歌》</p><p class="ql-block"> 四面楚歌是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。四面楚歌指四面八方皆響起楚地的山歌，比喻四面受敵，孤立無(wú)援。</p> <p class="ql-block">《教學(xué)相長(zhǎng)》</p><p class="ql-block"> 教學(xué)相長(zhǎng)是一則漢語(yǔ)成語(yǔ)，最早出自于西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的意思是教與學(xué)互相增長(zhǎng)，指通過(guò)教授、學(xué)習(xí)，不但能使學(xué)生得到進(jìn)步，而且教師本身的水準(zhǔn)也可借此提高；表示教與學(xué)相互促進(jìn)。</p> <p class="ql-block">《亡羊補(bǔ)牢》</p><p class="ql-block"> 亡羊補(bǔ)牢是一個(gè)成語(yǔ)，出自西漢《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》。該成語(yǔ)的意思是指羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，免得以后繼續(xù)受損失。</p> <p class="ql-block">《伯樂(lè)相馬》</p><p class="ql-block"> 伯樂(lè)相馬，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指?jìng)€(gè)人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。出自漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱(chēng)為伯樂(lè)。</p> <p class="ql-block">《鑿壁借光》</p><p class="ql-block"> 鑿壁借光，是漢語(yǔ)的一個(gè)成語(yǔ)，典出漢·劉歆《西京雜記》卷二。這則成語(yǔ)原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)，后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦學(xué)習(xí)的事情。</p> <p class="ql-block">《車(chē)水馬龍》</p><p class="ql-block"> 車(chē)水馬龍是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自《后漢今·明德馬皇后紀(jì)》意思是車(chē)像流水，馬像游龍。形容來(lái)往車(chē)馬很多的熱鬧情景。</p> <p class="ql-block">《替父從軍》</p><p class="ql-block"> 替父從軍：相傳花木蘭，為古之孝女，當(dāng)時(shí)有敵入侵犯國(guó)境，木蘭父親征召出征，因年老多病，木蘭遂改扮男裝代父從軍，歷經(jīng)12年得勝還鄉(xiāng)，方知花木蘭為女兒身。古樂(lè)府「木蘭辭」歌詠木蘭代父從軍之記事詩(shī)，傳誦民間，家喻戶(hù)曉。</p> <p class="ql-block">《代父從軍》臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">《鞠躬盡瘁》</p><p class="ql-block"> 鞠躬盡瘁，是漢語(yǔ)中來(lái)源于古代奏表的一則成語(yǔ)，語(yǔ)出三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。”這則成語(yǔ)指不辭辛勞，恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力于國(guó)事；形容做事小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。</p> <p class="ql-block">《刮目相看》</p><p class="ql-block"> 刮目相看是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早出自于出自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》?！肮文肯嗫础币鉃楦淖兝涎酃?，用新眼光看人。</p> <p class="ql-block">《懸梁刺股》</p><p class="ql-block"> 懸梁刺股是漢語(yǔ)中的一則成語(yǔ)，出自《太平御覽》卷三六三，引用了《漢書(shū)》和《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》兩則故事。這個(gè)成語(yǔ)的意思是形容刻苦學(xué)習(xí)的精神，比喻人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)而廢寢忘食、勤奮努力。</p><p class="ql-block"> 故事的第一個(gè)來(lái)源是孫敬。孫敬，字文寶，是古代的一位賢士，非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)。他每天從早到晚都在努力讀書(shū)，甚至到了累得不行的時(shí)候，他用繩子系住頭部，懸掛在屋梁上以防止睡覺(jué)。第二個(gè)故事的主人公是蘇秦，他在讀書(shū)時(shí)常常感到困倦，于是用錐子刺自己的大腿，讓血流至足，以保持清醒。這兩個(gè)故事被后人合并成了"懸梁刺股"這個(gè)成語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">《聞雞起舞》</p><p class="ql-block"> 聞雞起舞是一個(gè)成語(yǔ)，原意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。</p><p class="ql-block"> 事實(shí)上，成功 的大門(mén)也永遠(yuǎn)為勤奮者敞開(kāi)著，幸運(yùn)女神也總是垂青于堅(jiān)持不懈的人。不要抱怨機(jī)會(huì)與自己擦肩而過(guò)，在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前，先問(wèn)自己：我足夠勤奮嗎？有時(shí)候，犧牲一點(diǎn)安逸的享受，換之以?shī)^發(fā)向上，人生便會(huì)多一分積極與動(dòng)力，成功的曙光便會(huì)在不遠(yuǎn)處向你招手。</p> <p class="ql-block">《聞雞起舞》臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">《聞雞起舞》香港</p> <p class="ql-block">《開(kāi)卷有益》</p><p class="ql-block"> 開(kāi)卷有益是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自晉·陶潛《與子儼等疏》。意思是讀書(shū)總有益處。常用以勉勵(lì)人們勤奮好學(xué)，多讀書(shū)就會(huì)受益。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《寸草春暉》</span></p><p class="ql-block"> 寸草春暉意思是小草微薄的心意報(bào)答不了春日陽(yáng)光的深情，比喻父母的恩情沉重，難以報(bào)答。出處：唐·孟郊《游子吟》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《南柯一夢(mèng)》</span></p><p class="ql-block"> 南柯一夢(mèng)，是來(lái)源于文人作品的成語(yǔ)，出自唐代李公佐《南柯太守傳》。</p><p class="ql-block"> 《南柯太守傳》載：淳于棼在槐樹(shù)下睡覺(jué)，夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó)，娶公主為妻，任南柯太守，享盡榮華富貴。后遭國(guó)王疑忌，被遣還鄉(xiāng)。醒后發(fā)現(xiàn)大槐安國(guó)是槐樹(shù)下的蟻穴。后人根據(jù)這個(gè)故事概括為成語(yǔ)“南柯一夢(mèng)”，比喻人生如夢(mèng)，富貴得失無(wú)常；也泛指一場(chǎng)夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">《畫(huà)龍點(diǎn)睛》</p><p class="ql-block"> 畫(huà)龍點(diǎn)睛是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·張僧繇》?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”原先是形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙，后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。</p> <p class="ql-block">《節(jié)用厚生》</p><p class="ql-block"> 節(jié)用厚生，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是節(jié)約用度，厚待生民。出自唐·楊炯《梓州官僚贊·參軍中山張曼伯贊》：“謙謙曼伯，不逾規(guī)矩，節(jié)用厚生，保家之主。”</p> <p class="ql-block">《談虎色變》</p><p class="ql-block"> 談虎色變是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于宋·程顥、程頤《二程全書(shū)·遺書(shū)二上》?！罢劵⑸儭钡脑x是曾經(jīng)被老虎傷過(guò)的人，一談到老虎，就嚇得變了臉色；比喻一提及某事就非常害怕。</p> <p class="ql-block">《愚公移山》</p><p class="ql-block"> 愚公移山，是漢語(yǔ)的一則成語(yǔ)，出自戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子·湯問(wèn)》。這則成語(yǔ)形容堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)，比喻努力不懈，不畏艱難，自能成事。</p> <p class="ql-block">《愚公移山》香港</p> <p class="ql-block">《愚公移山》澳門(mén)</p> <p class="ql-block">《前仆后繼》</p><p class="ql-block"> 前仆后繼，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚３鲎浴都黎麂劬摹贰?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《田單復(fù)國(guó)》</span></p><p class="ql-block"> 田單復(fù)國(guó)：田單，戰(zhàn)國(guó)齊人。燕軍侵齊，連佔(zhàn)70馀城，僅莒與即墨未下。田軍臨危受命，統(tǒng)率齊軍，以火牛陣奇計(jì)﹐擊退敵軍，收復(fù)失地，完成復(fù)國(guó)大業(yè)，封安平君。</p> <p class="ql-block">《鴻鵠之志》</p><p class="ql-block"> 鴻鵠之志是一個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)最早出自《呂氏春秋·士容論》。鴻鵠之志指天鵝有飛躍千里的志向和能力，比喻一個(gè)人有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。</p> <p class="ql-block">《投筆從戎》</p><p class="ql-block"> 投筆從戎是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·班超傳》。投筆從戎指扔掉筆去參軍；比喻文人放棄文化工作參軍入伍。</p> <p class="ql-block">《胸有成竹》</p><p class="ql-block"> 胸有成竹是一則來(lái)源于文人作品的成語(yǔ)，最早出自宋代蘇軾的《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》。胸有成竹指畫(huà)竹前竹子的完美形象已在胸中；比喻處理事情之前已有完整的謀劃打算。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《擊鼓殲敵》</span></p><p class="ql-block"> 擊鼓殲敵：梁紅玉：宋將韓世忠之妻。世忠興金兀術(shù)戰(zhàn)于黃天蕩，紅玉親執(zhí)桴鼓助戰(zhàn)，大破金兵。后世忠屯楚州，紅玉織箔為屋，與士卒同力役。巾幗英雄，青史名標(biāo)。</p> <p class="ql-block">《鐵杵成針》</p><p class="ql-block"> 《鐵杵成針》出自南宋祝穆《方輿勝覽》。相傳，李白小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，常常逃學(xué)。有一天，他在河邊看到一位老婦人正在磨一根鐵杵，李白好奇地問(wèn)她在干什么。老婦人說(shuō)：“我要把這根鐵杵磨成一根繡花針?！崩畎子X(jué)得非常驚訝，問(wèn)：“這么粗的鐵杵怎么能磨成針呢？”老婦人回答：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”李白深受啟發(fā)，從此開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，最終成為了一位偉大的詩(shī)人。</p><p class="ql-block"> 鐵杵成針是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一則寓言故事，它告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念和毅力，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。</p> <p class="ql-block">《鐵杵成針》 極限片</p> <p class="ql-block">《鐵杵成針》臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">《文武雙全》</p><p class="ql-block"> 文武雙全，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是“能文能武，文才和武藝都很出眾”。也作“文武全才”。出自《三俠五義》。</p> <p class="ql-block">《路不拾遺》</p><p class="ql-block"> 路無(wú)拾遺，意思是指東西掉在路上，人們不會(huì)撿起據(jù)為己有。形容社會(huì)風(fēng)尚好。出自《孔子家語(yǔ)·相魯》。</p><p class="ql-block">《路不拾遺》臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">《韋編三絕》</p><p class="ql-block"> 《韋編三絕》出自西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！睋?jù)說(shuō)孔子晚年愛(ài)讀《周易》，因翻動(dòng)次數(shù)多，使穿竹簡(jiǎn)的皮帶斷了好幾次。后用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)于某種學(xué)問(wèn)或書(shū)籍的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)精神。</p> <p class="ql-block">《韋編三絕》 極限片</p> <p class="ql-block">《雪中送炭》</p><p class="ql-block"> 雪中送炭是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于宋·范成大《大雪送炭與芥隱》。雪中送炭指下雪天給人送炭取暖；比喻在困難或危急時(shí)，給人物質(zhì)或精神上的幫助。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《孺子可教》</span></p><p class="ql-block"> 孺子可教是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于西漢·司馬遷《史記·留侯世家》。孺子可教的意思是指小孩子是可以教誨的,后形容年輕人有出息,可以造就。</p> <p class="ql-block">《正氣凜然》</p><p class="ql-block"> 正氣凜然，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是形容正氣威嚴(yán)不可侵犯。出自《紅巖》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《程門(mén)立雪》</span></p><p class="ql-block"> 程門(mén)立雪，是漢語(yǔ)的一則成語(yǔ),出自宋·程顥、程頤《二程全書(shū)·遺書(shū)十二》。這則成語(yǔ)意指學(xué)生恭敬求教，比喻尊師重教，虔誠(chéng)求學(xué)。</p> <p class="ql-block">《程門(mén)立雪》 極限片</p> <p class="ql-block">《涌泉躍鯉》</p><p class="ql-block"> 東漢時(shí)期的姜詩(shī)，事奉母親極為孝順，姜詩(shī)的妻子龐氏，對(duì)婆婆也盡心侍奉。姜母喜歡喝江水，龐氏就常去挑江水供養(yǎng)。姜母還愛(ài)吃細(xì)切過(guò)的魚(yú)肉，姜詩(shī)夫婦就常常烹煮好后奉進(jìn)，還叫鄰居的母親來(lái)吃魚(yú)食。因?yàn)樾⑿姓阎?，感?dòng)了神明，所以姜家房屋的旁邊忽然涌出泉水來(lái)，味道與江水一樣，泉中還每天跳出兩條鯉魚(yú)來(lái)，姜詩(shī)每天就可以就近取水、魚(yú)來(lái)供奉母親了。</p> <p class="ql-block">《文姬續(xù)書(shū)》</p><p class="ql-block"> 蔡文姬遵父蔡邕之囑整理其遺作，即使被擄掠至匈奴十二載仍不忘父托，歸漢后，憑記憶寫(xiě)下父親的四百卷作品。</p> <p class="ql-block">《愷之畫(huà)母》</p><p class="ql-block"> 顧愷之兒時(shí)因思念亡母，立志為母畫(huà)像，后來(lái)不僅將母親畫(huà)得惟妙惟肖，更成為畫(huà)壇一代名家。</p> <p class="ql-block">《堅(jiān)持母訓(xùn)》</p><p class="ql-block"> 堅(jiān)持母訓(xùn)：明末清初顧炎武。生性至孝，耿介 絕俗。著日知錄。明亡，母殉國(guó)遺命誡勿事二姓。清屢征不起，遵守母訓(xùn)，守節(jié)不屈。</p> <p class="ql-block">《學(xué)醫(yī)療親》</p><p class="ql-block"> 相傳唐代名醫(yī)孫思邈少年家貧，父母有病卻無(wú)錢(qián)醫(yī)治?？吹礁改干钍芗膊≌勰ィ瑢O思邈十分難過(guò)，決心學(xué)醫(yī)為父母療疾。他到處拜師，刻苦學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，終于成為一代名醫(yī)。他深知百姓缺醫(yī)少藥之苦，深入民間，不計(jì)報(bào)酬，想方設(shè)法給人醫(yī)治疾患。歷經(jīng)數(shù)十年的努力，孫思邈不僅治好了父母的病，還對(duì)內(nèi)、外、兒、婦、針灸等各科疾患進(jìn)行全面總結(jié)，寫(xiě)成《千金方》、《千金冀方》等醫(yī)學(xué)名著。孫思邈活了一百多歲，被后世尊為“藥王”。</p> <p class="ql-block">《待疾救父》</p><p class="ql-block"> 侍疾救父：清丁純良。幼隨父來(lái)臺(tái)經(jīng)商，嗣因其父中風(fēng)，且雙目失明，難于行動(dòng)，純良晨昏定省，甘旨不缺。恃親之疾，十馀年如一日，毫無(wú)厭煩之色。</p> <p class="ql-block"><b>十、二十四孝</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>《二十四孝》是元代郭居業(yè)編寫(xiě)的通俗讀物，輯錄了古代二十四個(gè)孝子的故事，后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》。</p><p class="ql-block"> 《二十四孝故事》是中國(guó)元朝成書(shū)的一本宣揚(yáng)傳統(tǒng)儒家孝道的蒙養(yǎng)讀物，其中選輯了為封建王朝所稱(chēng)頌的自上古至宋代的24個(gè)孝男孝女的事跡，敘之以文，詠之以詩(shī)，繪之以圖，目的在于“用訓(xùn)童蒙”即培養(yǎng)兒童的封建孝德，并在民間廣泛流傳。在舊社會(huì)，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，人人皆知。</p> <p class="ql-block">1、棄官尋母</p><p class="ql-block"> 棄官尋母：宋、朱壽昌，年7歲，生母為嫡母所妒，復(fù)逼出嫁，母子不相見(jiàn)者50年。神宗朝，棄官入秦，與家人訣，謂尋母不著，誓不復(fù)還，后果於同州得之，母已70有余。</p> <p class="ql-block">2、戲彩娛親</p><p class="ql-block"> 戲彩娛親：周、老萊子性至孝，奉養(yǎng)雙親，行年70，言不稱(chēng)老，常著5彩之衣，作嬰兒戲於親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，為嬰兒啼狀以?shī)视H。</p> <p class="ql-block">3、鹿乳奉親</p><p class="ql-block"> 鹿乳奉親：周、郯子，父母年老，俱患目疾，思飲鹿乳。郯子乃衣鹿皮，混入深山鹿群之中，取鹿乳以奉親。獵者見(jiàn)而欲射之，郯子具以情告，聞?wù)呱钍芨袆?dòng)。</p> <p class="ql-block">4、剖冰捕鯉</p><p class="ql-block"> 剖冰捕鯉：晉、王祥，早喪母，繼母朱氏不慈，父前數(shù)譖之，由是失愛(ài)於父。繼母嘗欲食鮮魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥冒寒剖冰而得雙鯉，持歸供母。</p> <p class="ql-block">5、扇枕事親</p><p class="ql-block"> 扇枕事親：漢、黃香，年9歲喪母，思慕殷切，鄉(xiāng)人稱(chēng)其孝。香躬執(zhí)勤苦，一意事父，夏扇涼其枕席，冬溫暖其被褥，太守劉護(hù)表奏朝廷，嘉其孝行，特頒：「江夏黃童，天下無(wú)雙」獎(jiǎng)狀。</p> <p class="ql-block">6、親嘗湯藥</p><p class="ql-block"> 漢文帝盡心照料患病的生母薄太后，每碗湯藥必先嘗過(guò)才放心讓母親服用。</p> <p class="ql-block">親嘗湯藥 臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">7、懷橘遺親</p><p class="ql-block"> 懷橘遺親：東漢、陸績(jī)，年6歲隨叔父至九江訪(fǎng)袁術(shù)，術(shù)出橘待之，績(jī)懷橘2枚，乃歸，拜辭墮地。術(shù)問(wèn)之何故，績(jī)對(duì)曰：吾母之所愛(ài)，欲歸以遺之，術(shù)甚為驚奇并嘉其孝心。</p> <p class="ql-block">8、搤虎救父</p><p class="ql-block"> 搤虎救父：晉、楊香，年14，常隨父往田間獲粟，父為虎曳去，時(shí)香手無(wú)寸鐵，但仍?shī)^勇向前，力搤虎頸，虎竟靡然而去，父幸免遇害。</p> <p class="ql-block">9、百里負(fù)米</p><p class="ql-block"> 孔子的弟子子路家境貧寒，常以野菜充饑，但他不忍父母受苦，每日到百里之外買(mǎi)米奉養(yǎng)雙親。</p> <p class="ql-block">百里負(fù)米 臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">10、拾椹供親</p><p class="ql-block"> 拾椹供親：漢、蔡順，拾椹遇盜，告以奉母之赤誠(chéng)，盜憫其孝，不但未予為難，且反贈(zèng)米而去。</p> <p class="ql-block">11、躬盡子職</p><p class="ql-block"> 躬盡子職：周、曾參，采薪養(yǎng)母，克盡子職。事母至孝，家有客至，其母嚙指，參忽心痛，急急負(fù)薪以歸。</p> <p class="ql-block">12、行傭供母</p><p class="ql-block"> 行傭供母：東漢、江革，背母逃難，一路行傭供母所需，中途遇盜，盜憫其孝，乃予放行。</p> <p class="ql-block">13、孝感動(dòng)天</p><p class="ql-block"> 孝感動(dòng)天：虞、姚舜，以孝聞名天下，在未就帝位前，耕於歷山，因孝德所至，有象為之耕，有鳥(niǎo)為之耘。</p> <p class="ql-block">孝感動(dòng)天 臺(tái)灣</p> <p class="ql-block">14、冒寒尋筍</p><p class="ql-block"> 冒寒尋筍：三國(guó)、孟宗，母老病篤，冬月思筍煮羹食，乃冒風(fēng)雪嚴(yán)冬尋筍，尋獲小筍數(shù)枝，持歸奉母。</p> <p class="ql-block">15、賣(mài)身葬父</p><p class="ql-block"> 賣(mài)身葬父：漢、董永，家貧，父死賣(mài)身貸銀而葬，及去主家償工，得妻之助，僅歷時(shí)1月即完成全部工作，乃雙雙賦歸。</p> <p class="ql-block">16、單衣順母</p><p class="ql-block"> 單衣順母：周、閔損，受后母歧視，衣以蘆花，父令損御車(chē)，體寒失靷，其父細(xì)察，知后母有二心，欲出之，損特為求免。</p> <p class="ql-block">17、汪踦殺敵</p><p class="ql-block"> 汪踦殺敵：汪踦，春秋魯童子，魯哀公11年，齊伐魯，踦與齊師戰(zhàn)於郎而死，魯人欲弗殤，孔子曰：「能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎」。魯國(guó)軍民，感其忠勇精神，人人奮勇殺敵，終卻齊軍，光復(fù)國(guó)土。</p> <p class="ql-block">18、緹縈救父</p><p class="ql-block"> 緹縈救父：緹縈，漢太倉(cāng)令淳于意之幼女。意無(wú)男有5女。文帝時(shí)，意有罪當(dāng)刑，詔獄系長(zhǎng)安，時(shí)肉刑尚在，意罵其女曰：「生子不生男，緩急非有益」。緹縈悲泣，隨父至長(zhǎng)安，上書(shū)愿入身為官婢，以贖父罪。帝憐之，下詔除肉刑，意乃得免。</p> <p class="ql-block">19、灌水取球</p><p class="ql-block"> 灌水取球：文彥博，宋介休人，字寬夫，平居接物謙和，尊德樂(lè)善。仁宗時(shí)第進(jìn)士，官同中書(shū)門(mén)下平章事，封潞國(guó)公，歷仕4朝，任將相50年，名聞4夷，以太師致仕。卒年92歲，說(shuō)忠烈。彥博幼時(shí)與諸童子在大樹(shù)旁玩球，不慎將球滾入穴洞，伸手無(wú)法取到。彥博提水注入洞中，水滿(mǎn)球即浮出。</p> <p class="ql-block">20、拾金待主</p><p class="ql-block"> 拾金待主：王華，明余姚人，守仁父，博學(xué)工文。弘治中，累官學(xué)士，少詹事，在講幄最久，官終南吏部尚書(shū)。華6歲時(shí)，在路旁抬獲黃金1塊，不知何人遺失，遂坐於原處等待。天將黑，始見(jiàn)失主前來(lái)尋找，而將原物交還。</p> <p class="ql-block">21、三余勤讀</p><p class="ql-block"> 三余勤讀：董遇，三國(guó)魏弘農(nóng)人，字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。善治老子，為作訓(xùn)注，又善春秋左傳，作朱墨別異，人有從學(xué)者，云苦無(wú)日，遇言當(dāng)以三余，或問(wèn)三余之意，遇言冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余也。建安初舉孝廉，稍遷黃門(mén)侍郎。明帝時(shí)官大司農(nóng)。</p> <p class="ql-block">22、破缸救友</p><p class="ql-block"> 破缸救友：司馬光，宋夏縣人，字居實(shí)，居涑水鄉(xiāng)，號(hào)涑水先生。7歲凜然加成人，嘗與群童戲庭中，1童登甕，墜水中將溺斃，群童驚走，光獨(dú)持石破甕以出水，童因而得活。寶元初，中進(jìn)士，累官端明學(xué)士，知永興軍，極言新法不便，判西京御史臺(tái)，歸洛。由是絕口不論事。奉詔編史，淹通貫穿，?19年乃成，神宗賜名日資治通鑒，為中國(guó)編年史之最善者，有文集80卷，其他著述20種，五百余卷。卒贈(zèng)太師溫國(guó)公，謚文正。</p> <p class="ql-block">23、卜式輸財(cái)</p><p class="ql-block"> 卜式輸財(cái)：卜式，漢河南人，以牧羊致富。漢武帝時(shí)匈奴來(lái)犯，式上書(shū)愿輸家財(cái)之半助邊；詔問(wèn)何所求，式稱(chēng)「天子誅匈奴，賢者宜死節(jié)，有財(cái)宜輸之，如此而匈奴可滅也。」后歲饑，式又以錢(qián)20萬(wàn)入官濟(jì)貧，乃召拜為郎中，令牧羊上林。歲余羊肥息，武帝過(guò)而善之，式曰「非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣；以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗群?！剐莺罡な狭睿w成皋令。后為御史太夫，賜爵關(guān)內(nèi)侯。</p> <p class="ql-block">24、孔融讓梨</p><p class="ql-block"> 孔融讓梨：孔融，東漢魯國(guó)人，孔子20世孫，幼有異才，性好學(xué)，博涉多賅覽，頗負(fù)重名。融有兄弟6人，融居幼。4歲時(shí)，某日有客饋梨1筐，客退，其父囑其取食，融揀最小者，父問(wèn)其故，融答年幼者當(dāng)吃小梨，大梨當(dāng)留供尊長(zhǎng)與兄輩，傳為佳話(huà)。獻(xiàn)帝時(shí)，為北海相，立學(xué)校，表儒術(shù)，舉賢良，地方以治，后拜大中大夫。</p>