<p class="ql-block"> 斯里蘭卡有70%的人都信仰佛教，許多習(xí)俗都與佛教有關(guān)。其國(guó)旗上的菩提樹(shù)葉，國(guó)徽上的佛教法輪等元素，國(guó)花也是跟佛教密切相關(guān)的睡蓮，這些無(wú)一不顯示出斯里蘭卡對(duì)佛教濃厚的信仰。</p> <p class="ql-block">丹布勒金寺</p><p class="ql-block"> 斯里蘭卡佛教寺窟，位于斯里蘭卡島的中部，距科倫坡城東北149公里、距古都康提北60公里。</p><p class="ql-block"> 丹布勒金寺是斯里蘭卡最大、保存最完整的洞穴廟宇群。</p> <p class="ql-block"> 金寺是一個(gè)可以追溯到公元前1世紀(jì)的古老洞穴，佛窟座落在高達(dá)115米的巨巖下，要到達(dá)丹布勒金寺要爬至少200多級(jí)臺(tái)階，沿著洞穴攀援而上，就看到錫吉里耶巖石。</p><p class="ql-block"> 大巴車送我們到山腳就不能往上行駛了，我們順著石板路往上爬，這山也不算太高，不一會(huì)就到寺門口了。</p><p class="ql-block"> 不能穿鞋進(jìn)入，將鞋穿存，20盧比。</p><p class="ql-block"> 不能戴帽子。</p><p class="ql-block"> 穿短裙、露肩背的衣著不允許入內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 有許多歐洲人前來(lái)參觀，他們很多人都手持睡蓮，看來(lái)是比較懂得當(dāng)?shù)貧v史文化的。</p> <p class="ql-block"> 我在寺里見(jiàn)到一家三口捧著一捧睡蓮花前來(lái)獻(xiàn)佛，向神佛表達(dá)自己的虔誠(chéng)之心。</p><p class="ql-block"> 帶著不滿周歲的孩子一同前來(lái)，其赤城之心，日月可鑒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這是斯里蘭卡一座比較典型的石窟式寺廟，坐落在一座石山的斜坡上。</p><p class="ql-block"> 從山巖中鑿寺，寺中有各種各樣石刻佛雕像和其他雕刻，并遍布壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 1991年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn) ，丹布勒金寺被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block"> 金寺是一個(gè)享有22個(gè)世紀(jì)歷史的朝圣圣地。</p><p class="ql-block"> 金寺里有五大圣堂，珍藏著面積達(dá)2100平方米用樹(shù)汁等原料繪制的壁畫(huà)和157尊雕像，極為珍貴。</p> <p class="ql-block"> 丹布勒巖洞是公元前一世紀(jì)瓦拉加姆巴國(guó)王被驅(qū)逐時(shí)的避難所。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，瓦拉加姆巴國(guó)王被南印度的入侵者逼迫離開(kāi)了都城阿努拉德普勒，躲到了丹布勒的附近的石山上，當(dāng)?shù)氐纳耸樟袅怂?，把他藏到了巖洞里。</p><p class="ql-block"> 國(guó)王14年后趕走了印度人，奪回了王位。</p><p class="ql-block"> 為了報(bào)答僧人的救命之恩，他讓人把丹布勒石窟建造成了一座宏偉的巖石寺廟，這座寺廟最初只有三窟巖洞，后來(lái)又?jǐn)U展到了五窟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 五座石窟廟宇里共安放著156尊金光閃閃的佛像，3尊國(guó)王雕像和4尊神像，其中包括了印度主神中的濕婆和毗濕奴的神像。</p><p class="ql-block"> 洞穴里墻壁上有2100平方米的壁畫(huà)，講述了佛祖的一生和佛教故事傳說(shuō)以及斯里蘭卡的歷史。</p> <p class="ql-block"> 佛教，起源于公元前6至5世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是悉達(dá)多·喬達(dá)摩（也被尊稱為釋迦牟尼或佛陀）。</p> <p class="ql-block"> 他在青少年時(shí)期即感受到人世間的無(wú)常和苦難，因此決定放棄世俗的奢華生活，出家修行以尋求解脫之道。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)多年的苦行和冥想，最終在菩提樹(shù)下證悟成佛，之后開(kāi)始在印度各地傳授佛法，形成了佛教的基本教義和組織結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 隨著時(shí)間的發(fā)展，佛教從印度傳播到亞洲其他地區(qū)以及世界各地，并對(duì)許多國(guó)家的文化、社會(huì)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"> 佛教從印度出發(fā)，基本上就是南北兩條線，往南主要指的是南亞和東南亞國(guó)家的佛教，往北則包含了中亞、中國(guó)、乃至朝鮮和日本的佛教。</p> <p class="ql-block"> 南傳的起點(diǎn)斯里蘭卡，這個(gè)國(guó)家不算大，但是在佛教史上的地位卻非常高，可以說(shuō)整個(gè)南傳佛教的法脈，基本上都是從這里面出去的，一方面它是傳播的起點(diǎn)，另一方面斯里蘭卡，也可以說(shuō)是佛教的核心基地和弘法中心。</p> <p class="ql-block"> 佛教傳入斯里蘭卡，準(zhǔn)確的時(shí)間，是在阿育王時(shí)期，也就是公元前200多年左右。</p><p class="ql-block"> 阿育王邀請(qǐng)了一位著名的比丘目犍連子帝須，主持了佛教經(jīng)典的第三次結(jié)集，結(jié)集之后，派出了好幾撥僧人分別前往各地弘法。</p> <p class="ql-block"> 其中派往斯里蘭卡的這一只僧團(tuán)的首領(lǐng)，就叫做摩哂陀。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)人出生高貴，自帶光環(huán)，因?yàn)樗臼前⒂醯囊晃煌踝印?lt;/p> <p class="ql-block"> 雖然貴為大國(guó)王子，摩哂陀卻一心向佛，舍棄了王子的身份，出家修行，他的老師就是主持經(jīng)典結(jié)集的帝須。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大約在公元前246年，也就是咱們中國(guó)的千古一帝，秦始皇正式登基的這一年，摩哂陀帶著四名比丘、一名沙彌以及一位居士，一行七人來(lái)到了斯里蘭卡。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成，涵蓋了男性僧俗團(tuán)眾的所有類別，比丘、沙彌、居士全都有。</p> <p class="ql-block"> 摩哂陀初抵斯里蘭卡時(shí)，與天愛(ài)帝須王在彌沙迦山相見(jiàn)，話語(yǔ)契機(jī)，就為王宣說(shuō)《象跡喻小經(jīng)》，闡揚(yáng)三寶之道、皈依之法，以及出家修行的方法。</p><p class="ql-block"> 國(guó)王感到聞法的歡喜，由此皈依佛教。</p><p class="ql-block"> 摩哂陀受到國(guó)王的禮遇，請(qǐng)入王宮供養(yǎng)，自此，奠定了佛教在斯里蘭卡弘揚(yáng)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 不久，摩哂陀的僧團(tuán)被迎請(qǐng)居住在離王宮不遠(yuǎn)的“大云林園”，國(guó)王每日前往恭敬供養(yǎng)，并由國(guó)王親自舉行典禮，向人民宣布佛教在斯里蘭卡成立。</p><p class="ql-block"> 摩哂陀所建立的第一座道場(chǎng)，就是“大寺”，后來(lái)成為斯里蘭卡上座部佛教文化和教育中心。</p> <p class="ql-block"> 摩哂陀倡導(dǎo)，佛教要堅(jiān)固建立，還必需有善男子、善女人在佛教中出家，修學(xué)佛法及奉行戒律。</p><p class="ql-block"> 于是，得到國(guó)王的護(hù)持，準(zhǔn)許男女依法出家，使佛教在斯里蘭卡根基穩(wěn)固地傳承下來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 派使者到印度阿育王處，請(qǐng)求把佛陀成道處的大菩提樹(shù)分枝到期里蘭卡栽植，獲得阿育王允許。</p> <p class="ql-block"> 摩哂陀向國(guó)王提議建筑一座佛塔，以便供養(yǎng)佛舍利、佛缽等，佛塔建在彌沙迦山上，因此就把山名改為“塔山”，佛塔就叫做“塔寺”，這是錫蘭佛教史上的第一座佛塔。</p> <p class="ql-block"> 摩哂陀在三十二歲時(shí)到達(dá)斯里蘭卡，八十歲（或說(shuō)六十歲）在塔山圓寂，時(shí)西元前一九九年。</p> <p class="ql-block"> 直到今天，斯里蘭卡仍以佛教為他們的國(guó)教，追溯起來(lái)，摩哂陀當(dāng)年把佛教傳入斯里蘭卡，可說(shuō)光照千秋。</p><p class="ql-block"> 摩哂陀是將南傳佛教引入斯里蘭卡的第一人，是南傳上座部佛教的起源。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 摩哂陀不但開(kāi)啟了斯里蘭卡人的佛教信仰，同時(shí)增進(jìn)了印度、斯里蘭卡兩國(guó)的友好關(guān)系、文化交流，帶來(lái)斯里蘭卡文化的發(fā)達(dá)</p><p class="ql-block"> 例如佛寺、佛塔等的建筑藝術(shù)、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)，乃至于風(fēng)俗習(xí)慣等，都因此受到深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 此外，他當(dāng)年還帶了三藏及大量的三藏注釋到斯里蘭卡，后來(lái)有比丘用斯里蘭卡文及巴利文著作，促進(jìn)了斯里蘭卡文學(xué)的興起。</p> <p class="ql-block"> 從寺廟出來(lái)，走下山，又遇上了那一家三口。</p><p class="ql-block"> 胖嘟嘟的小寶寶特別可愛(ài)，忍不住去逗他玩。</p><p class="ql-block"> 爸爸媽媽一點(diǎn)不忌諱生人，熱情地和我們一起逗寶寶笑。</p><p class="ql-block"> 雖然語(yǔ)言不通，卻不影響我們交流，只要有寶寶在，不用分哪個(gè)語(yǔ)種，用手勢(shì)、用語(yǔ)氣、用眼睛，用笑臉足矣。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)笑是世界上最美的笑，發(fā)自內(nèi)心，由內(nèi)而外，最真誠(chéng)、最燦爛的笑容，天使的微笑！</p><p class="ql-block"> 它向你傳遞著快樂(lè)——那份最誠(chéng)摯、最真心，猶如叮咚的溪水，純凈透徹的愉悅，即便你正為煩惱所困，都會(huì)被之感染，一掃憂愁，破涕而笑。</p><p class="ql-block"> 它向你傳遞著幸?！欠葑顫M足、最溫馨，猶如清晨的陽(yáng)光，柔和而明亮的陶醉，讓你一下子變得那么柔軟，那么溫暖，惠風(fēng)和暢，溫情脈脈。</p><p class="ql-block"> 這是世界上最溫暖的光芒，能治愈心靈，打開(kāi)心鎖，忘卻煩惱，走出陰霾，擁抱快樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 這又是世界上最寬廣的河流，能治愈一切的狹隘和斤斤計(jì)較。</p><p class="ql-block"> 這還是優(yōu)美和諧的樂(lè)曲，能治愈一切的嘈雜和紛擾，治愈一切的頹廢和沮喪……</p><p class="ql-block"> 這就是能夠治愈一切的微笑！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們來(lái)到金寺大門口，正好邂逅一群小學(xué)生前來(lái)敬神佛。</p><p class="ql-block"> 看見(jiàn)我們與他們打招呼拍照，他們同樣沒(méi)有絲毫的忌諱，大方地湊到我的鏡頭前，心地坦蕩地、開(kāi)心地笑著。</p><p class="ql-block"> 這些笑臉，是那樣地真誠(chéng)。只有內(nèi)心干凈純潔，才會(huì)有這樣美麗動(dòng)人的笑，只要見(jiàn)過(guò)一次，就會(huì)記住一輩子。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)國(guó)家雖然不富裕，但民眾的精神狀態(tài)特好，熱愛(ài)生活，幸福感滿滿的。</p><p class="ql-block"> 不只是服務(wù)行業(yè)的服務(wù)生笑容可掬，我遇到的所有人，普普通通的老百姓，都是一樣地，賜你一個(gè)真誠(chéng)的微笑。</p><p class="ql-block"> 處處表現(xiàn)出強(qiáng)大的民族自信和文化自信，在這方面，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)燦爛的笑容，隨時(shí)隨地伴隨著我在這個(gè)國(guó)家度過(guò)愉快的七天，也給我留下最深刻的印象。</p><p class="ql-block"> 真不愧是“微笑的國(guó)度”。</p> <p class="ql-block">尼甘布</p><p class="ql-block"> 這個(gè)地方，它曾是大航海時(shí)代葡萄牙、荷蘭、英國(guó)的殖民地，因此有很多精美的教堂和富有歐式氣息的建筑，這也使得尼甘布有著斯里蘭卡“小羅馬”的美名！</p><p class="ql-block"> 這里的自然風(fēng)光和人文風(fēng)光都很令人印象深刻，出門就是湛藍(lán)的大海，近處停泊著大大小小的船只，五顏六色，這里的海開(kāi)闊、寧?kù)o，早晨亦或傍晚時(shí)分，這里的海灘都非常迷人。</p> <p class="ql-block"> 尼甘布離斯里蘭卡國(guó)際機(jī)場(chǎng)非常近，只有7公里，而機(jī)場(chǎng)去科倫坡有30公里，因此，很多來(lái)到斯里蘭卡的游客都喜歡在下機(jī)后或是離開(kāi)前選擇到這里歇歇腳住上一兩天。</p><p class="ql-block"> 這里不但有異彩紛呈的風(fēng)土人情、商業(yè)發(fā)達(dá)的街道和市場(chǎng)、美麗的海灘，還有新鮮、便宜的各式海鮮……</p> <p class="ql-block"> 清晨，當(dāng)我踏上尼甘布魚(yú)市的沙灘，一幅熱鬧景象立刻映入眼簾。</p><p class="ql-block"> 漁船們陸續(xù)歸岸，漁民們忙碌地處理著新鮮捕獲的魚(yú)類，有的徒手清理魚(yú)的內(nèi)臟，有的擺開(kāi)貨攤售賣，而海鳥(niǎo)們則在沙灘上覓食，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。</p> <p class="ql-block"> 漁民、商販開(kāi)始了一天的勞作，市場(chǎng)就很熱鬧，吆喝的、買魚(yú)的、斬魚(yú)的，很有生活氣息！</p><p class="ql-block"> 滿地堆放的都是魚(yú)，有的呈方形碼放整齊，有的就隨意地堆放著，有趣的是，這里的魚(yú)品種繁多，有魔鬼魚(yú)、墨斗魚(yú)，許多不知名的色彩斑斕的海魚(yú)。</p> <p class="ql-block"> 為數(shù)不多的，可以深刻感受到一座小鎮(zhèn)市井風(fēng)情的地方，這里的人拿著電鋸分魚(yú)肉…</p><p class="ql-block"> 尼甘布是斯里蘭卡的重要漁港，盛產(chǎn)各式各樣的海產(chǎn)，目前是斯里蘭卡國(guó)內(nèi)第二大魚(yú)市。</p> <p class="ql-block"> 魚(yú)市的氣味相當(dāng)刺鼻，老遠(yuǎn)就聞到一股強(qiáng)烈的魚(yú)腥味，空氣里全是魚(yú)的腥氣，我們一同去的部分隊(duì)友，之后幾天都害怕吃魚(yú)。</p><p class="ql-block"> 但奇怪得很，竟然沒(méi)有一只蠅。也許這里的蠅不喜歡這味。</p><p class="ql-block"> 或許正因如此，尼甘布魚(yú)市是這座小鎮(zhèn)最吸引人，最具特色的地方，在這里可以切身貼近當(dāng)?shù)貪O民的生活，看著他們捕魚(yú)，曬魚(yú)，感受他們數(shù)百年以來(lái)未曾改變的謀生方式，領(lǐng)略別樣的市井風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 尼甘布魚(yú)市場(chǎng)的歷史背景可以追溯到16世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)葡萄牙人在尼甘布修建了要塞，以保護(hù)自己的利益。到了1640年，荷蘭人取代葡萄牙人占領(lǐng)了尼甘布。在荷蘭人的強(qiáng)勢(shì)控制下，尼甘布逐漸成為一個(gè)繁忙的貿(mào)易口岸。尼甘布因其香料和漁業(yè)而聞名，這也為當(dāng)?shù)氐聂~(yú)市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 漁民們將打來(lái)的魚(yú)分揀歸類，適合曬干的魚(yú)先解剖，用鹽水泡足夠時(shí)間后，進(jìn)行晾曬。</p> <p class="ql-block"> 相比科倫坡的嘈雜和繁華，尼甘布要顯得安靜也落后得多。</p><p class="ql-block"> 沒(méi)有汽車呼嘯而過(guò)，沒(méi)有漫天的灰塵，酒店就建在尼甘布瀉湖邊，后面臨瀉湖，前門馬路對(duì)面就是大海。</p><p class="ql-block"> 盡管這里的海水并不湛藍(lán)，沙灘也并不細(xì)膩潔白，但開(kāi)闊、寧?kù)o。</p><p class="ql-block"> 酒店占地特大，像一個(gè)綠色的莊園，打造一個(gè)人與自然共生的和諧家園，讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 尼甘布，被譽(yù)為斯里蘭卡天主教的中心，以其眾多的教堂而聞名。</p><p class="ql-block"> 大部分居民信仰羅馬天主教，因而教堂林立。</p><p class="ql-block"> 而在這些教堂中，最大、最豪華的要數(shù)市中心的圣瑪麗教堂，這座教堂承載著豐富的歷史和宗教文化。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史書(shū)記載，早在5世紀(jì)，尼甘布的舊都阿努拉德普勒就有為西來(lái)的基督教商人劃出的活動(dòng)區(qū)域，并建造有教堂。</p><p class="ql-block"> 然而，真正讓基督教在這片土地上扎根的是葡萄牙人于16世紀(jì)的到來(lái)，尤其是羅馬天主教的傳播。</p> <p class="ql-block"> 盡管在荷蘭人統(tǒng)治的一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)，天主教徒遭受著嚴(yán)厲的迫害，許多教堂被關(guān)閉，但隨后英國(guó)人實(shí)施了相對(duì)自由的宗教政策，天主教得到了恢復(fù)，并且修建了不少教堂。</p><p class="ql-block"> 目前，尼甘布擁有超過(guò)25座天主教堂，被譽(yù)為“小羅馬”。</p> <p class="ql-block"> 這座羅馬天主教堂，堪稱斯里蘭卡最宏偉的教堂之一。</p><p class="ql-block"> 這座教堂不僅是斯里蘭卡天主教社區(qū)的重要地標(biāo)，更是宗教儀式和精神指導(dǎo)的中心。</p><p class="ql-block"> 其建筑和藝術(shù)風(fēng)格融合了歐洲技術(shù)，是殖民時(shí)代的珍貴遺產(chǎn)，象征著天主教在斯里蘭卡的早期根源。</p> <p class="ql-block"> 教堂歷經(jīng)百年滄桑，如今依舊典雅而美麗。</p><p class="ql-block"> 新古典主義風(fēng)格的建筑裝飾著各種圣人的雕像，而藍(lán)色的外墻給人一種清新的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 這里不僅是信徒們祈禱的場(chǎng)所，也是游客感受歷史與精神氛圍的絕佳去處。</p> <p class="ql-block"> 教堂建造始于1874年，直到1922年才完工。</p><p class="ql-block"> 雖然教堂正在維修外墻，還是可以看到教堂周圍的庭院卻是一片清新翠綠，樹(shù)木繁茂，鮮花盛開(kāi)，為這座莊嚴(yán)的教堂增添了一絲生機(jī)與活力。</p><p class="ql-block"> 它采用了新古典主義建筑風(fēng)格，外墻白墻搭配淺藍(lán)色柱子，顯得莊嚴(yán)而典雅。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)教堂內(nèi)部，人們會(huì)被迷人的天頂畫(huà)所吸引，這些畫(huà)由斯里蘭卡一位杰出的佛教畫(huà)家繪制而成。</p><p class="ql-block"> 此外，教堂內(nèi)還有許多圣徒雕塑和宗教繪畫(huà)，每一件都散發(fā)著一股神圣的氣息。</p> <p class="ql-block"> 在這里，不僅令人震撼于其莊嚴(yán)與雄偉，更讓人感受到斯里蘭卡天主教的歷史和傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 這座教堂不僅是一座宗教圣地，更是一座承載著無(wú)數(shù)信徒虔誠(chéng)祈禱和感恩的地方。</p> <p class="ql-block"> 在這里，人們不僅能夠感受到宗教的莊嚴(yán)肅穆，還能欣賞到藝術(shù)的精湛和文化的豐富。</p><p class="ql-block"> 就像是一座藝術(shù)品，精致而華美，每一寸土地都流淌著信仰的力量和歷史的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 參觀馬塔萊香料花園，欣賞不同種類的香料的生長(zhǎng)和炮制過(guò)程。</p><p class="ql-block"> 小哥斯里蘭卡式中文講解，像是在唱戲，很是風(fēng)趣。</p> <p class="ql-block"> 金椰汁名不虛傳，甘甜可口，津津有味，回味無(wú)窮。</p><p class="ql-block"> 喝完汁，將椰殼打開(kāi)，里面白白嫩嫩的椰肉，不但長(zhǎng)得漂亮，而且爽滑細(xì)膩，清香潤(rùn)澤，淡淡的甜，很好吃。</p><p class="ql-block"> </p>