<p class="ql-block">撫州尚德源劉氏春祭大典</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">春祭大典祭拜現(xiàn)場(chǎng)</b></p> <p class="ql-block">祭祖對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">右聯(lián)：祖德昭融源流遠(yuǎn)，衍炎劉文化千秋鼎盛；</p><p class="ql-block">左聯(lián)：宗恩浩瀚枝葉茂，傳漢室家風(fēng)萬代鵬摶。</p><p class="ql-block">——宗親劉守慎撰</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于孝道，《爾稚》曰：“善事父母為孝”；漢賈誼《新書》曰“子愛利親謂之孝”；《說文解字》：“善事父母者，從老省、從子，車承老也”。而我們說道孝行時(shí)總是將“孝”與“順”同時(shí)表述為“孝順”這就是說行孝必須落實(shí)在“順”字之上，順從長(zhǎng)輩的意愿才是孝的根本即所以孔子有曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！庇纱丝芍?，孝是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)有的道德品質(zhì)和必領(lǐng)遵守的行為規(guī)范。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">燒紙敬香</b></p> <p class="ql-block"> 我國(guó)在西周時(shí)就有對(duì)孝的明確定義：</p><p class="ql-block"> 一、尊祖敬宗，其施孝（盡孝）的方式在于祭祀（已故先人）。</p><p class="ql-block"> 二、傳宗接代，祖宗是我們生命之所生，崇拜祖宗就是要把祖宗的生命延續(xù)下去，生生不息?！兑捉?jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”所以也就有了后來的“不孝有三，無后為大”的說法?！妒?jīng)注疏》對(duì)此標(biāo)注說：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">參拜</b></p> <p class="ql-block"> 古人用十二個(gè)字來概括孝：“敬親、奉養(yǎng)、待疾、立身、諫凈、善終”。</p><p class="ql-block"> 1、敬親：孔子曰：“今之孝者，是曰能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”</p><p class="ql-block"> 2、奉養(yǎng)：“生則養(yǎng)”，以物質(zhì)贍養(yǎng)父母是孝敬父母的最低綱領(lǐng)，儒家提倡在物質(zhì)生活上首先要保障父母。</p><p class="ql-block"> 3、待疾：老年體弱多病，必須及時(shí)診治，精照料，多給父母先活和精神上的關(guān)懷。</p><p class="ql-block"> 4、立身：《孝經(jīng)》：“安身行道，名揚(yáng)于世，孝之終也”。子女要成就一番事業(yè)，使父母感到高興、光榮、自豪。如果終日無所事事，一生庸庸碌碌，也是對(duì)父母的不孝。</p><p class="ql-block"> 5、諫諍：《孝經(jīng)》諫諍章指出：“父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義，故當(dāng)不又，則子不可以不爭(zhēng)于父”。也就是說，在父母有不義的時(shí)候，不僅不能盲目順從，而應(yīng)諫凈，使其政正不義，這樣可以防止父母陷于不義。</p><p class="ql-block"> 6、善終：《孝經(jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，丞后能事親?！币獦O盡喪禮。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">閱譜、對(duì)譜</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">民俗舞蹈</b></p> <p class="ql-block"> 關(guān)于祭祀，我們前面談到施孝（盡孝）的形式在于祭祀，在《左傳》中有云：“國(guó)之大事，在祀與戎”?？梢姰?dāng)時(shí)是把祭祀天地祖宗與戰(zhàn)爭(zhēng)擺在首要地位的。</p><p class="ql-block"> 而對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)家庭而言，一年中最重要的活動(dòng)之一就是祭祖，正所謂“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”，要祭祀遠(yuǎn)祖，則必須修好家譜。古人祭祀有一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是學(xué)習(xí)先賢的教海，緬懷祖宗的德行，這就是昭述祖德，實(shí)際上也就是對(duì)后代人進(jìn)行的品德和素質(zhì)教育。我們進(jìn)行祭祀活動(dòng)就應(yīng)是以孝敬為基，促進(jìn)家族和睦，進(jìn)而謀求眾生一體，以達(dá)到寰宇和諧。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">劉守慎在春祭大典上發(fā)言</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">宗親合影</b></p>