<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>再談?wù)Z文教學(xué)的“工具性”和“人文性”</u></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"><u>文/賈亮</u></b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我們都說(shuō)，過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的傳承，過(guò)于重視接受性學(xué)習(xí)，教師一味的講解拼音、字詞句段、概括段落大意，歸納中心思想等等。把語(yǔ)文的“工具性”和“人文性”完全分隔開了?！靶抡n標(biāo)”的問(wèn)世，徹底還原了語(yǔ)文的真面目。</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?lt;/u></b><span style="font-size:20px;">“統(tǒng)一”二字是多么恰當(dāng)?shù)母爬?。我們都知道：“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；而“人文性”著重于語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學(xué)科的特點(diǎn)。因此,學(xué)生只有通過(guò)實(shí)踐，即：學(xué)生對(duì)“文本”中的語(yǔ)言文字通過(guò)“聽(tīng)說(shuō)讀寫”的實(shí)踐，才能得到思想感情的熏陶感染，才能得到品德的審美，這就是所說(shuō)的“二者”的統(tǒng)一?？梢?jiàn)，《新課標(biāo)》把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，是多么的正確！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而，縱觀我們今天的語(yǔ)文教學(xué)，“新課標(biāo)”問(wèn)世已經(jīng)二十多年了，在此又經(jīng)過(guò)了多次修訂，其語(yǔ)文教學(xué)中的“二者關(guān)系”本來(lái)應(yīng)該很清晰了；可是，在我們的實(shí)際教學(xué)中卻往往問(wèn)題重重，搞得讓人又模糊起來(lái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>一、把語(yǔ)文課上成了“提問(wèn)課”。</u></b><span style="font-size:20px;">課堂上正確而恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興起，引導(dǎo)學(xué)生正確思考；可是滿堂提問(wèn)就不可取了。有些教師不是組織學(xué)生閱讀“文本”，而是滿堂提問(wèn)，脫離了文章整體內(nèi)容的所謂“訓(xùn)練”。比如，一位教師在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，在學(xué)生初讀課文后，教師馬上就問(wèn)：“你心里有什么感受？”學(xué)生答曰：“難受。”教師又問(wèn)：“酸甜苦辣哪一種？”學(xué)生答曰：“酸！”教師肯定：“對(duì)！酸！”其實(shí)，筆者認(rèn)為，文本中表現(xiàn)出的不單單是“酸”，更有小女孩心中的“苦”，甚至還有一點(diǎn)點(diǎn)虛幻的“甜”。另外，提問(wèn)是為了激起學(xué)生思考，可是有的教師根本不考慮這些，要么復(fù)雜地連老師自己也說(shuō)不上去，要么簡(jiǎn)單的不提就知道，比如我聽(tīng)了一位老教師講李白的《贈(zèng)汪倫》，問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們‘桃花潭水深幾尺？’”，學(xué)生隨口說(shuō)，“深千尺”。聽(tīng)后簡(jiǎn)直讓人哭笑不得。不去引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)閱讀“文本”這個(gè)工具：字、詞、句、段等有所感悟，有所熏陶；而是把課堂大量時(shí)間浪費(fèi)在沒(méi)有必要的瑣碎、繁雜的提問(wèn)上，怎么能達(dá)到“二者”的統(tǒng)一？</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><u>二、把語(yǔ)文課上成“雜耍課”。</u></b><span style="font-size:20px;">很多人認(rèn)為現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文得了“多動(dòng)癥”。特別是在很多的公開課、觀摩課上，為了讓課堂氣氛活躍，而將表演、游戲、拍手、歡迎、吹拉彈唱畫等等手段，如數(shù)家珍地在課堂上運(yùn)用，簡(jiǎn)直成了“雜耍課”。我聽(tīng)過(guò)一位教師講《少年閏土》，當(dāng)講到“捕鳥”時(shí)，竟然把籮筐，繩子等工具拿到教室里，教師讓學(xué)生反復(fù)試驗(yàn)，弄得課堂一片嘩然，學(xué)生樂(lè)不思蜀，于是乎課堂上只見(jiàn)熱鬧，不見(jiàn)沉思；只有熱烈，不見(jiàn)看書。這樣的課堂教學(xué)看上去熱熱鬧鬧、手段多樣，其實(shí)是背離教學(xué)目標(biāo)的，華而不實(shí)的。半節(jié)課過(guò)去了，學(xué)生竟然沒(méi)有涉及所謂的 “文本工具”，你說(shuō)這怎么能達(dá)到“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一呢？這不單是剝奪了學(xué)生訓(xùn)練閱讀能力的機(jī)會(huì)，而且，嚴(yán)重地違背“二者的統(tǒng)一”。也許這節(jié)課下來(lái)學(xué)生也了解了課文的內(nèi)容甚至是人文內(nèi)涵，但他是用別的手段“看懂”的，不是讀課文“讀懂”的，這和學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)關(guān)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><u>三、把語(yǔ)文課上成“多媒體”課。</u></b><span style="font-size:20px;">許多年輕教師喜歡在語(yǔ)文課上善用多媒體課件，這確實(shí)令人欣慰。的確，許多“多媒體”教學(xué)為教師節(jié)省了大量時(shí)間，又讓學(xué)生一目了然，記憶深刻。比如“識(shí)字教學(xué)”直觀的顯示在多媒體上，教學(xué)真方便。然而把整節(jié)語(yǔ)文課上成“多媒體課”，我不贊成。有些年輕教師，把自己的所有內(nèi)容都搬上了多媒體：甚至連備課中的“教學(xué)目的”、“教學(xué)重難點(diǎn)”，“教學(xué)過(guò)程”也挪上去，真是應(yīng)有盡有。我常聽(tīng)一些年輕教師的課，遇上停電或其他原因，多媒體無(wú)法運(yùn)用時(shí)，他們就說(shuō)這節(jié)課很難上，實(shí)在讓我難以理解，似乎沒(méi)有多媒體就不上課了？我聽(tīng)過(guò)一位教師上《夜鶯的歌聲》，沒(méi)有讓學(xué)生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫，然后說(shuō)故事，提問(wèn)題等等。就這樣把學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)活生生地剝奪了！這樣的課學(xué)生能有所感悟了嗎？能受到熏陶了嗎，能得到品德的審美嗎？我看連一點(diǎn)也沒(méi)有！</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">以上我只是羅列了部分，這里就不一而足。列舉的這些課堂上看去很花哨，甚至是很“有趣”；可是過(guò)后一想，好像可以說(shuō)是語(yǔ)文課，也可以說(shuō)是活動(dòng)課，甚至說(shuō)它是什么課都可以。這些并沒(méi)有真正起到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，也就談不上體現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一——即:語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)了。所以，我提醒廣大一線教師，語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)用教學(xué)手段千萬(wàn)要用的適度，用的巧妙，不可隨便濫用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>其實(shí)，語(yǔ)文課很簡(jiǎn)單，讓學(xué)生充分地讀書，充分地思考，充分地探究。</u></b><span style="font-size:20px;">讓學(xué)生從文本的字詞句段這個(gè)工具中感悟、審美，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。這樣，才能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科“工具性”與“人文性”統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真心地希望廣大年輕教師，能把語(yǔ)文課上好，把我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字教好，把我們的學(xué)生培養(yǎng)好！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><u>(慎作于2024.2.12)</u></b></p> <p class="ql-block"> 賈亮，男，59歲，中共黨員，大專畢業(yè)，包頭市土右旗明沙淖中心校語(yǔ)文教師，高級(jí)教師，土右旗教學(xué)能手；喜歡寫作，多年悉心創(chuàng)作，筆耕不輟，現(xiàn)在共創(chuàng)作了600多篇教學(xué)論文，1300多篇文學(xué)作品等，新聞稿件1000多篇。其中論文發(fā)表、獲獎(jiǎng)的有80多篇，文學(xué)作品發(fā)表的有160余篇。在學(xué)校創(chuàng)建了“星星文學(xué)社團(tuán)”，常年義務(wù)組織學(xué)生寫作、投稿，學(xué)生的作品在《內(nèi)蒙古小作家》、《北方少年報(bào)》、《未來(lái)作家》、《全國(guó)優(yōu)秀作文選》和“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”等上發(fā)表的有上千篇。現(xiàn)在是包頭作家協(xié)會(huì)會(huì)員。</p>