<p class="ql-block"> 一條江水的名字，一座城市的稱呼，一個村落的名字，那便是你我的來路和歸途！ </p><p class="ql-block"> 對康安村而言，五一是時代的標志，而康安才是先祖的背影吧。</p> <p class="ql-block"> 拐到康安村是一個很隨機的選擇，和曦一起到村前的海灘看養(yǎng)殖戶起收海帶，結(jié)果只看了收尾。還余下半天時間就進村瞎逛。村口第一戶人家借助無遮攔看海的優(yōu)勢，正在把原先的石頭房改為民宿。這幾年隨著海島旅游業(yè)的發(fā)展，許多石頭房以迅雷不及掩耳之勢華麗變身，厚實的石頭墻被大面積的落地玻璃窗所取代，為的是躺床上就能賞落日看大海，加上種了小花小草的戶外小院，是大多數(shù)民宿的標配，再就是外墻的裝飾風(fēng)格雖各具特色但其實都統(tǒng)一往小清新文藝范的方向走，畢竟民宿的主要客戶群還是以年輕人為主。而這些民宿很大部分超越了原來簡單的住宿功能，文創(chuàng)成了當下的熱潮，比如隨意留心一下就會發(fā)現(xiàn)“我在哪哪等風(fēng)來也等你”居然風(fēng)行全國。</p> <p class="ql-block">（村民們在村前的海灘上收海帶，主要賣給鮑魚養(yǎng)殖場當飼料）</p> <p class="ql-block"> 花里胡哨的民宿和南來北往的游客確實為許多村莊鑲上了一道流行的花邊，但村莊的內(nèi)核還是由一些東西來把持著，比如村里的小學(xué)現(xiàn)在大都變成了村部或者稱為村黨群服務(wù)中心，大同小異的紅色宣傳標牌幾乎成為每個村部的標配，而村部也不是像原先那樣具載簡單的村務(wù)功能了，比如這個五一村的村部掛的牌就不下十個。</p> <p class="ql-block">（從前的村部現(xiàn)在稱黨群服務(wù)中心）</p> <p class="ql-block"> 文革時期改名盛行，那個年代的人喜歡給自己取個衛(wèi)國、衛(wèi)東、衛(wèi)紅之類的紅色名字之外，相當一部分村莊在文革期間也會追隨潮流，用一個革命標志的名稱來取代原先的村名。比如今天走訪的村落康安村，便是在那個特殊的年代改了名，叫五一村。周邊與之一樣帶著相同時代特色的村名還有民主村（玉嶼村）、和平村（芹山邊村），先進村（土庫村）、友誼村（福厝安村）。</p> <p class="ql-block"> 走進五一村，最搶眼的應(yīng)該是兩棟特別的建筑標志，一座正在裝修的大王宮，用的是金黃耀眼的琉璃瓦和石雕蟠龍柱，屋頂上飾以五彩琉璃飛龍，門前升起的三面旗幟尤為奇特，中間一面國旗，但沒有看懂兩邊的是啥旗子。在大王宮后面不遠的地方一棟白色的六層樓高的建筑物拔地而起，尖聳的屋頂頂著巨大的十字架，拱形門窗有著鮮明的西方特色。據(jù)稱是該村的天主教教堂。這樣的場景是海島大部分村莊的特色，兩種各具特色的建筑撐起村民各自的宗教信仰。</p> <p class="ql-block">（眼下海島村莊本土廟宇與西式教堂并存的特色）</p> <p class="ql-block">（白色建筑為村里的天主教堂）</p> <p class="ql-block">從一屋頂坍塌的老厝內(nèi)可以望見教堂的尖頂</p> <p class="ql-block"> 海島村莊早期的房子無一例外都是石頭房，村里能夠存留下來的解放前老房子，大多數(shù)是當年的深宅大院。這些房子正墻部分大都用料考究裝飾精美。門楣門框取用整塊的花崗巖雕琢，石面細膩、工整。鏡面墻下方的柜臺堵和裙堵用大小大致相當?shù)奈暹呅?、六邊形、四邊形的石塊斜向交錯砌就，石面雕工考究，石縫線條流暢，其工藝之精美，后面的石頭房難以比肩。身堵水車堵部分則飾紅磚紅瓦框邊，與灰色的花崗巖形成鮮明的對照，整個墻面簡潔中透著靈動，大氣又美觀。處處透著大戶人家的講究。這樣的講究甚至?xí)尸F(xiàn)在一些細節(jié)上，比如側(cè)墻屋檐下嵌上一排紅斗磚，既美觀又能解決屋頂排水的問題。窗戶的上方也用紅磚出個小檐，以遮擋雨水?？上н@些房子大都年久失修，少有人住。部分房屋屋頂坍塌，而外墻即便歷經(jīng)近百年風(fēng)雨依舊堅強且精致。</p> <p class="ql-block">當年的深宅大院裙堵所用石料加工精細，六邊形的石塊交錯出的石縫線條精美</p> <p class="ql-block">（老厝屋脊和門框處用紅磚拼接，既雅致又靈動）</p> <p class="ql-block">（早期的深宅大院，前面兩堵殘墻，左邊的是早期的石砌工藝，石塊斜砌，石縫嚴密，排面平整。右邊的是后期的，石條上下交錯壘疊，排面相對粗糙。）</p> <p class="ql-block"> 村莊里絕大多數(shù)的石頭房是我們稱之為“國民黨厝”的石厝，無論是結(jié)構(gòu)還是用料都極為雷同，面闊三間，一層或二層高，統(tǒng)一用石面粗糙的條石疊砌，水泥鉤縫，千篇一律的木頭門窗，不同之處僅在于高低及面積大小有別，像極了六七八十年代全國統(tǒng)一的藍灰中山裝和綠色革命裝。</p> <p class="ql-block">（有了水泥之后的墻面再也看不到老房子的那么精細的石縫工藝了）</p> <p class="ql-block">（海島風(fēng)大，為防大風(fēng)掀翻屋頂，瓦片上要壓上石頭，俗稱壓浪。這戶人家的屋頂一半是花崗巖石塊，一半是紅磚塊，而這紅磚塊應(yīng)該取自于年代更久的老厝）</p> <p class="ql-block"> 走到村口，沒有想到村里的兩口水井給了我們意外的驚喜。兩口連通的水井，六邊形的井圈是質(zhì)地堅硬手工精湛的花崗巖砌就，邊上的護墻、井欄、臺階、洗衣池修得極為規(guī)整，石墻上居然嵌有一塊大井奠基紀念石碑，碑上鐫刻一顆五星，上有“蘇澳公社五一大隊康安大井”，下方的落款時間為“七九年十二月一日”可惜未曾詢問到康安大井修建的背景和工匠相關(guān)情況，所以留下深深的困惑，那個年代吃住都極為簡陋的條件下，哪個組織者能給村里掏出這么豪華兩口大井并雕上這么精美的石井圈呢？</p> <p class="ql-block">村口的大井</p> <p class="ql-block">（這兩口井居然有塊極富時代特色的奠基紀念石碑，若干十年百年之后文物價值將被拉滿）</p> <p class="ql-block">（七八十年代這么精工細雕的井圈極為少見）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在幾十年幾百年甚至幾千年光陰中，一個村莊能夠在一個地方聚族而居，除了流淌在身體里的共同的血脈，還有姓氏、宗族之外，每一個村莊的名字，它和鄉(xiāng)音一樣也是識別人們身份的二維碼。崔顥的《長干曲》（其一）君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。（其二）家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，自小不相識。這首詩一上口，便能喚起熟悉的鄉(xiāng)愁。一條江水的名字，一座城市的稱呼，一個村落的名字，那便是你我的來路和歸途！</p><p class="ql-block"> 對康安村而言，五一是時代的標志，而康安才是先祖的背影吧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 小河2024.4.20于嵐島</p> <p class="ql-block">（種花生季節(jié)，村里的老人在平整農(nóng)田，這個村莊搞海運，養(yǎng)紫菜海帶，捎帶種點地）</p> <p class="ql-block">村口的民宿忘了拍照，還缺村莊全貌照片</p>