<p class="ql-block"> 友情提醒：沒有深度的思考，走得再遠(yuǎn)還是在原地。閱讀本游記需要15分鐘左右的時(shí)間。</p> <p class="ql-block"> 從地圖上望去，有一個(gè)鑲嵌在亞平寧半島上的靴子形狀的古老國(guó)家，它就是被稱為文藝復(fù)興搖籃的意大利。那里曾經(jīng)誕生了影響整個(gè)歐洲甚至整個(gè)世界的古羅馬文明，那里有令世人敬仰的燦爛文化，有令人驚嘆的歷史遺跡，有令人艷羨的美麗景色。這個(gè)因?yàn)槿暌咔樽屛沂Ъs的國(guó)家，讓我魂?duì)繅?mèng)縈的土地，2024年春天，我終于來(lái)了。</p> <p class="ql-block"> 世界上很難找到像意大利這樣旅行資源如此豐富、精華又十分集中的國(guó)家。論古文明，這里是羅馬帝國(guó)的發(fā)源地，隨便拾起一塊石塊都是千年古跡，羅馬競(jìng)技場(chǎng)、龐貝古城……如雷貫耳；論藝術(shù)文化，席卷歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是從意大利帶起風(fēng)潮，意義非凡。許多偉大的建筑、雕塑、繪畫是世界珍品，而文藝復(fù)興三杰達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的作品，更是崇尚人文主義旅行者必訪的經(jīng)典……</p> <p class="ql-block"> 10年前我曾經(jīng)跟隨旅游團(tuán)走馬觀花似的走了幾個(gè)城市，這次特別安排了24天的自由旅行時(shí)間，會(huì)去羅馬、佛羅倫薩、維羅納和那不勒斯，其主題是藝術(shù)欣賞和思想解放。</p> <p class="ql-block"> 我行前至少閱讀了30本以上的書，并查閱了大量的資料。因?yàn)槲矣忻绹?guó)和歐洲旅行的簽證申請(qǐng)記錄，因此簽證辦理非常順利。提前預(yù)定機(jī)票和酒店，會(huì)有非常好的折扣。</p> <p class="ql-block"> 我一下飛機(jī)轉(zhuǎn)乘高鐵來(lái)到羅馬，顧不上11個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途旅行的疲憊和倒時(shí)差，就來(lái)到羅馬的萬(wàn)神殿參觀，來(lái)瞻仰拉斐爾。文藝復(fù)興三杰之一的拉斐爾就長(zhǎng)眠于萬(wàn)神殿內(nèi)，被后人頂禮膜拜是無(wú)可爭(zhēng)辯的。他的墓志銘是："這是拉斐爾之墓，當(dāng)他在世的時(shí)候，自然女神怕會(huì)被他征服，當(dāng)他過(guò)世的時(shí)候，她也隨他而去。"</p> <p class="ql-block"> 這是拉斐爾的自畫像（藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）。一頭棕色長(zhǎng)發(fā)，雙眸深邃睿智，雙唇豐腴，皮膚白皙。高高的的前額在黑色帽子的襯托下更加突出，襯衫的白色荷葉領(lǐng)從黑色長(zhǎng)袍中露出來(lái)，顯得脖頸更加修長(zhǎng)。優(yōu)雅簡(jiǎn)潔的著裝是那個(gè)時(shí)代知識(shí)青年和人文主義者的標(biāo)配。</p> <p class="ql-block"> 這是拉斐爾的《金翅雀圣母》，他筆下已經(jīng)沒有過(guò)去宗教畫里圣母頭上的光環(huán)了，也沒有了高不可攀的神圣，圣母像普普通通的母親一樣，對(duì)孩子呵護(hù)有加，非常的和藹可親，平易近人。</p><p class="ql-block"> 誕生于意大利的文藝復(fù)興是一場(chǎng)反神權(quán)反專制的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，為以后的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。拉斐爾擺脫了中世紀(jì)呆板、拘束桎梏的氛圍，以明亮的色彩、柔美的線條和豐富的表情來(lái)反映死氣沉沉的表象下，人類渴望自由表達(dá)內(nèi)心的訴求。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 拉斐爾筆下的圣母和耶穌不再是一個(gè)扁平的宗教符號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的母親和孩子，令人感到親切和欣喜，而不是疏遠(yuǎn)和距離，也沒有神那樣的神秘和高不可攀。</p> <p class="ql-block"> 拉斐爾的這幅《椅中圣母》繪制于1513-1514年，現(xiàn)藏于佛羅倫薩的皮蒂宮。畫中的圣母非常的年輕美麗，嫵媚動(dòng)人。據(jù)考證她是一位酒商的女兒，也是拉斐爾的情人。</p> <p class="ql-block"> 拉斐爾的這幅《一個(gè)女人的肖像》，是藝術(shù)史上最美麗的女性肖像畫之一，現(xiàn)藏于佛羅倫薩的皮蒂宮。瓦薩里說(shuō)：‘’這個(gè)女人是拉斐爾至死都深愛的情人。一幅艷麗迷人的肖像畫，畫中的她看起來(lái)栩栩如生‘’。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證這個(gè)美麗的女人是一位面包坊老板的女兒，名叫瑪格麗特。拉斐爾筆下許多圣母的形象的都出自這個(gè)女人。</p> <p class="ql-block"> 這是拉斐爾的天花板壁畫【亞當(dāng)和夏娃/原罪】，現(xiàn)藏于梵蒂岡畫廊署名室。</p><p class="ql-block"> 人性是本惡的，人是有原罪的。因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃不聽上帝的忠告，被美女蛇引誘偷吃了伊甸園里善惡樹上的果子。他們被上帝逐出了伊甸園，作為人類的始祖從此開始了艱難的生活。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)的儒家講"人之初，性本善"，人的本性是善良的。西方文化的主流卻認(rèn)為人性是本惡的，人是有原罪的，人心是黑暗的，每個(gè)人的心靈深處都有非常骯臟的一面。西方把這些都淋漓盡致的剖露出來(lái)，用宗教來(lái)警示它，用文化來(lái)批判它，用法律來(lái)懲罰它。</p> <p class="ql-block"> 文藝復(fù)興三杰之一拉斐爾的曠世杰作《雅典學(xué)院》被懸掛在我家里最醒目的位置，我一直有一個(gè)愿望希望看到這幅作品的真跡。今天，我在梵蒂岡博物館的西斯庭禮拜堂終于看到了。我非常的興奮，足足在畫作前站了半個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block"> 《雅典學(xué)院》是拉斐爾最為人們熟知的作品，他把曾經(jīng)為人類的文明和進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)的大師們繪制其中。那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)、人文、科學(xué)、社會(huì)先驅(qū)們齊聚一堂，他們相互討論或者各行其是，令觀者肅然起敬，不由得感嘆人類文明的悠遠(yuǎn)和博大。</p><p class="ql-block"> 他似乎想表達(dá)這樣一個(gè)思想：曾經(jīng)在人類的歷史上有過(guò)這樣的時(shí)代，人類可以積極探索新知，坦誠(chéng)自由論辯，整個(gè)世界在科學(xué)和理性的力量驅(qū)動(dòng)下向前邁進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 不管你是來(lái)過(guò)羅馬還是初到羅馬，都感覺這里好像很亂，很舊，甚至比較臟。到處是涂鴉，地面坑坑洼洼。如果你不了解羅馬，不了解意大利，也許你不會(huì)喜歡她的。其實(shí)，這才是真正的意大利，沒有矯揉造作的意大利。</p> <p class="ql-block"> 古羅馬帝國(guó)時(shí)代，凱撒和他的繼任者建立了橫跨歐亞非的大帝國(guó)，把地中海變成了自己的內(nèi)湖。當(dāng)茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時(shí)候，羅馬的征服，雖然也總是以殘酷為先導(dǎo)，但在很大程度上卻是文明的征服。</p> <p class="ql-block"> 古羅馬確實(shí)是迷一般的存在，在公元前他們就意識(shí)到權(quán)力要制衡，因此建立起了一套類似今天三權(quán)分立的一套共和政體，兩位執(zhí)政官、元老院、平民大會(huì)，真是大智慧。</p> <p class="ql-block"> 光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！羅馬是歐洲最古老的城市之一，2700年前就已經(jīng)有人在此定居生息，勤勞的羅馬人不僅建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)，而且又以海納百川的胸襟和氣魄創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。羅馬文化是希臘文化的繼續(xù)，羅馬文化在文學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)等方面雖然不及希臘，但在軍事、法律、交通、建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域卻成績(jī)斐然，令人贊嘆。</p> <p class="ql-block"> 在羅馬的科斯美汀圣母教堂，有一塊雕刻著海神頭像的圓盤，被稱為【真理之口】。據(jù)說(shuō)把手放在它的嘴里，如果說(shuō)謊就會(huì)被咬掉。在好萊塢經(jīng)典電影《羅馬假日》里，就是它嚇壞了可愛的安妮公主。也正因?yàn)檫@部電影【真理之口】才得以聞名世界，每天都有來(lái)自世界各地的游客排隊(duì)來(lái)這里拍照留念，體驗(yàn)真理的力量。</p> <p class="ql-block"> 如果你翻書翻得多了，你翻臉就翻得少了。因?yàn)槟汩_始學(xué)會(huì)思考了，因?yàn)槟愕男男刂鸩綄拸V了。少看些碎片化的垃圾訊息，多讀些經(jīng)典書籍吧！</p> <p class="ql-block"> 我這一生都在堅(jiān)持說(shuō)真話，講實(shí)話。追求真理，向往自由。盡管是一路走來(lái)跌跌撞撞，非常艱難。就像這次在羅馬，為了找到【真理之口】真是費(fèi)盡周折。</p> <p class="ql-block"> 梵蒂岡博物館和大多數(shù)著名的博物館寬敞明亮的入口不大一樣，門頭上的雕塑兩位藝術(shù)巨匠擁著教皇比奧11世的紋章，米開朗琪羅在左，拉斐爾在右，比其他博物館多了幾分威嚴(yán)和莊重。這完全符合梵蒂岡一貫風(fēng)格，這不是普通的旅游地，梵蒂岡并沒有刻意為游客營(yíng)造舒適的氛圍。要參觀梵蒂岡博物館不僅需要提前預(yù)約，還要排很久的隊(duì)才能入內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 梵蒂岡博物館共有20多個(gè)分館，展覽線路長(zhǎng)達(dá)6公里。為了方便參觀，館方設(shè)計(jì)了多種參觀路線，用時(shí)90分鐘到5小時(shí)不等，而且用不同的顏色加以標(biāo)注，訪客可以按照自己的時(shí)間和興趣來(lái)選擇。這樣的細(xì)心，體現(xiàn)了館方的對(duì)藏品的自信，無(wú)論選擇哪條線路都不會(huì)令觀者失望。</p> <p class="ql-block"> 拿破侖在1797～1798年期間攻占羅馬，搶走了梵蒂岡400多件文物，其中就包括這座《拉奧孔》雕塑。后來(lái)經(jīng)過(guò)斡旋和談判，終于回歸梵蒂岡博物館。</p><p class="ql-block"> 希臘人久攻特洛伊城不下，奧德修斯獻(xiàn)木馬計(jì)，不料卻被城中的祭司拉奧孔識(shí)破，警告特洛伊守軍不要上當(dāng)。雅典娜作為雅典的守護(hù)神執(zhí)意要?dú)缣芈逡脸?，于是派出兩條巨蟒將正在祭壇上的拉奧孔的兩個(gè)兒子纏住，拉奧孔聞?dòng)嵹s來(lái)，三人都被巨蟒纏死。 </p><p class="ql-block"> 這座雕塑作品表現(xiàn)的就是當(dāng)時(shí)的情景，由公元一世紀(jì)中葉羅得島的古希臘雕塑藝術(shù)家～阿格桑德羅斯和他的兒子們集體創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 這座《圣殤》雕塑是梵蒂岡圣彼得大教堂的精品，這是23歲才情橫溢的米開朗琪羅的作品:低垂的風(fēng)帽下的面容似乎與圣母的年齡不符，那是因?yàn)?quot;圣母的貞潔無(wú)暇令她永葆青春"，平靜的哀傷比仰天長(zhǎng)泣更令人悲憫。</p> <p class="ql-block"> 米開朗琪羅 創(chuàng)作的《摩西》雕塑表現(xiàn)了圣經(jīng)中有關(guān)以色列人的先知摩西的故事《出埃及》。 摩西帶領(lǐng)猶太人從埃及法老的奴役下逃了出來(lái)，他們過(guò)紅海，海水為猶太人分開，卻淹沒追趕來(lái)的埃及官兵。西方為此設(shè)立了逾越節(jié)。</p><p class="ql-block"> 摩西費(fèi)盡心力才把以色列人從埃及法老的奴役下逃出來(lái)。但一路上翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，非常辛苦。一些以色列人一直在抱怨摩西，他們對(duì)摩西說(shuō)‘：我們已經(jīng)服侍慣了埃及人，干么要把我們帶到狂野來(lái)呢？要渴死我們、餓死我們嗎？一些人甚至用石塊砸摩西。</p> <p class="ql-block"> 在米開朗琪羅的生命中有一個(gè)女人——維多利亞修女，她對(duì)米開朗琪羅的創(chuàng)作影響巨大，但他們之間是柏拉圖式的愛情。為了紀(jì)念她，米開朗琪羅為她作了兩首14行詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中寫到:他看著維多利亞死去，說(shuō)了一句讓人動(dòng)容的話，足以見證他倆之間的偉大愛情是何等的純潔和矜持:"我看著她死去，而我竟然沒有像吻她的手一樣吻一下她的額頭和面頰，我真是后悔極了。" </p><p class="ql-block"> 維多利亞去世以后，米開朗琪羅本想從羅馬回到佛羅倫薩?？?547年1月1日，米開朗琪羅接到教皇保羅三世的敕令，擔(dān)任了圣彼得大教堂的總建筑師，全權(quán)負(fù)責(zé)教堂的修建。</p><p class="ql-block"> 米開朗琪羅以70余歲的年邁之軀，擔(dān)負(fù)此重?fù)?dān)，或許是受到維多利亞的鼓勵(lì) ，或許是為了實(shí)現(xiàn)自己最后的心愿，把自己的殘年獻(xiàn)給上帝。米開朗琪羅的一生是神圣而痛苦的，他把他的靈魂獻(xiàn)給了上帝，他把自己的肉體留給了塵土。他的作品無(wú)可爭(zhēng)辯的成為了不朽，致敬米開朗琪羅！</p> <p class="ql-block"> 米開朗琪羅在梵蒂岡西斯廷禮拜堂創(chuàng)作的穹頂畫《創(chuàng)世記》用了5年的時(shí)間，畫中有343個(gè)人物，表現(xiàn)了《圣經(jīng)》里上帝創(chuàng)造世界的故事。身在其下，舉頭仰望，血脈賁張，那是“朝圣”的感覺。</p><p class="ql-block"> 5年的時(shí)間，米開朗琪羅為此付出了巨大的心血，還承受著種種的質(zhì)疑和指責(zé)。欣賞這幅巨作，您仿佛會(huì)看到他仰面朝天作畫的身影，顏料順著畫筆一滴一滴的掉在他的臉上。作品完成后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，他看書之時(shí)還不得不把書舉在頭頂之上。</p> <p class="ql-block"> 米開朗基羅用6年多時(shí)間完成了不朽之作《最后的審判》，對(duì)于當(dāng)時(shí)意大利的那些迂腐之人，那些假正經(jīng)之徒，他不屑一顧，他說(shuō)：“你們不值得我回?fù)?，因?yàn)閼?zhàn)勝你們毫無(wú)意義！”</p> <p class="ql-block"> 米開朗基羅于1520-1534年期間在圣洛倫佐教堂內(nèi)雕刻的《晝》《夜》《晨》《昏》這四座雕像，我認(rèn)為也應(yīng)該能夠反應(yīng)當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。雕塑具有特別深刻的思想性，具有特殊的寓意，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感，象征著光陰的流逝和受時(shí)辰支配的生與死的命運(yùn)。這些作品中所表達(dá)的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從，反映了米開朗基羅面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和破滅的人文主義理想時(shí)的深沉和苦悶。這些雕塑也預(yù)示著意大利文藝復(fù)興黃金時(shí)代的結(jié)束。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到羅馬還有一個(gè)必須要參觀的地方——博蓋賽美術(shù)博物館，里面有許多如雷貫耳的大師們的作品，包括貝爾尼尼、卡拉瓦喬、提香等。</p> <p class="ql-block"> 這是館藏經(jīng)典雕塑—貝爾尼尼的《劫掠普羅賽皮娜》。</p><p class="ql-block"> 巴洛克時(shí)期藝術(shù)大師——貝爾尼尼在23歲創(chuàng)作的《劫掠普羅賽皮娜》取自古希臘神話故事中的一個(gè)片段:冥王普魯托抓住谷神的女兒普羅賽皮娜，正欲返回地下世界。貝爾尼尼在這座雕塑中將冷冰冰的大理石賦予激情與肉欲，仿佛跳動(dòng)的生命。</p> <p class="ql-block"> 這是卡拉瓦喬的代表作《水果籃》，藝術(shù)家一反既往畫家的表現(xiàn)手法，具有非常深刻的思想性和哲理。畫里的蘋果有了洞，葡萄部分腐爛，葉子開始枯黃斑駁。沒有什么東西是永恒的!</p> <p class="ql-block"> 這是貝爾尼尼的經(jīng)典雕塑作品《阿波羅與達(dá)芙妮》。藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院美術(shù)館內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 意大利巴洛克藝術(shù)大師貝爾尼尼的雕塑《阿波羅與達(dá)芙妮》，對(duì)于那些對(duì)戀人單相思的朋友不妨仔細(xì)欣賞一下，也許你們之間有一種神秘的力量在阻隔著哦。</p> <p class="ql-block"> 文藝復(fù)興時(shí)期意大利巴洛克藝術(shù)大師—喬凡尼·洛倫佐·貝爾尼尼（1598.12.7～1680.11.28）的《圣特蕾莎之謎幻》是他的代表作之一：頑皮的小愛神丘比特把金劍射中了修女特蕾莎，特蕾莎是歡愉還是痛苦？是幸福還是忐忑？您認(rèn)為呢？</p><p class="ql-block"> 也有人把貝爾尼尼的這座雕塑命名為《圣特蕾莎之狂喜》，我更愿意把它命名為《圣特蕾莎之謎幻》。如果您不同意，不妨去羅馬，來(lái)到勝利圣母教堂（Santa Maria Della Vitoria)，也許您會(huì)有更好的選擇。 </p> <p class="ql-block"> 我在羅馬待了6天，今天從羅馬坐高鐵約2小時(shí)30分鐘就來(lái)到了佛羅倫薩，將在這里待一個(gè)星期。因?yàn)檫@是我最喜愛的歐洲城市，沒有之一；因?yàn)檫@里是文藝復(fù)興的發(fā)源地，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；因?yàn)檫@里醞釀了一個(gè)新時(shí)代的誕生，那是一個(gè)從"以神為本"向"以人為本"轉(zhuǎn)變的偉大城市。</p> <p class="ql-block"> 意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景之一：天主教發(fā)展到中世紀(jì)，已經(jīng)變成一個(gè)僵死的，對(duì)社會(huì)、人的精神和歷史起反作用的思想體系和行政體系。一些神職人員打著上帝旗號(hào)的所作所為，甚至比凡人還要不堪。</p><p class="ql-block"> 在信仰領(lǐng)域，人們也開始懷疑和厭煩，他們的精神一定需要現(xiàn)實(shí)和宗教無(wú)法給予的寄托。他們重新發(fā)現(xiàn)了古希臘和羅馬，重拾"人是萬(wàn)物的尺度"的古典原則，開始了新的創(chuàng)造，誕生了許許多多不朽的大師和文學(xué)藝術(shù)作品。</p> <p class="ql-block"> 誕生于意大利的"文藝復(fù)興"是讓藝術(shù)從"傳達(dá)圣意的工具"到"表現(xiàn)人性的光輝和人體的美麗"，于是鮮活，自然、貼近生活的作品開始在人類歷史上綻放光彩。沒有了宗教的束縛之后，藝術(shù)家暢想地?fù)]灑自由的線條，鮮活的色彩，藝術(shù)從此變得欣欣向榮。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)于文藝復(fù)興，達(dá)·芬奇說(shuō)："我們不僅僅是在模仿古典，而且是在古典的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的東西"。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是復(fù)古運(yùn)動(dòng)，而是借鑒古典，站在前人肩膀上創(chuàng)造新文化的運(yùn)動(dòng)，以人為本是這一運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)精神。</p> <p class="ql-block"> 文藝復(fù)興強(qiáng)有力的支持者美第奇家族，祖先原是托斯卡納的農(nóng)民，做藥材發(fā)家，進(jìn)而開辦銀行成為當(dāng)時(shí)歐洲最大的銀行家。15世紀(jì)中后期，這個(gè)家族在政治上統(tǒng)治佛羅倫薩60年，這60年既是佛羅倫薩的黃金時(shí)代，又是文藝復(fù)興的黃金時(shí)代。</p> <p class="ql-block"> 美第奇家族最后一位直系成員安娜·瑪麗亞·路易薩·德·美第奇臨死之前留下遺言，把美第奇家族的所有收藏品捐贈(zèng)給了托斯卡納政府。條件是這些收藏品仍然留在佛羅倫薩，從那以后，美第奇家族的財(cái)產(chǎn)也成為了佛羅倫薩的財(cái)產(chǎn)，分布在50多個(gè)博物館里。</p><p class="ql-block"> 美第奇家族留給佛羅倫薩和世界的建筑遺產(chǎn)也有不少，包括烏菲齊美術(shù)館、皮蒂宮、博博利花園、美景堡和美第奇宮。</p> <p class="ql-block"> 米開朗基羅26歲前后創(chuàng)作的《大衛(wèi)》雕塑取材于《圣經(jīng)》，他沒有沿用前輩表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是表現(xiàn)了大衛(wèi)用甩石機(jī)投向敵人哥利亞的瞬間狀態(tài)。 此《大衛(wèi)》雕塑的真跡現(xiàn)藏于佛羅倫薩的美術(shù)學(xué)院美術(shù)館內(nèi)。您知道嗎？這座巨型雕塑之前可是費(fèi)勁九牛二虎之力才安置在廣場(chǎng)上的。文藝復(fù)興時(shí)期，有些市民還處于蒙昧狀態(tài)，他們認(rèn)為裸體雕塑有傷風(fēng)化，就向雕塑投擲石塊。佛羅倫薩市政府無(wú)奈把雕塑又重新移回了美術(shù)學(xué)院內(nèi)。目前我們?cè)趶V場(chǎng)看到的只是復(fù)制品哦。</p> <p class="ql-block"> 佛羅倫薩的圣十字教堂建于13世紀(jì)，被譽(yù)為意大利的“先賢祠”，因?yàn)檫@里長(zhǎng)眠著為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的人物，包括米開朗琪羅、馬基雅維利、但丁(衣冠冢)、伽利略、羅西尼等。教堂門口的雕塑像是文藝復(fù)興的先驅(qū)—佛羅倫薩人但丁。</p><p class="ql-block"> 我今天在佛羅倫薩的圣十字教堂參觀，體悟到了中西方價(jià)值觀的差異：中國(guó)最漂亮的建筑是銀行和政府大樓，代表著對(duì)金錢和權(quán)力的頂禮膜拜；在歐洲最漂亮的建筑是教堂和博物館，代表著對(duì)信仰和文化的追求。</p><p class="ql-block"> 在西方，教堂是一個(gè)宗教場(chǎng)所，但大家不僅僅只是在這里祈禱，懺悔，做彌撒。其實(shí)，也代表著一種價(jià)值觀。因?yàn)檫@里長(zhǎng)眠的往往都是如雷貫耳的人物。人們?cè)谶@里除了做彌撒，也對(duì)曾經(jīng)為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)的偉人進(jìn)行瞻仰和學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 19世紀(jì)時(shí)，法國(guó)著名作家司湯達(dá)在參觀佛羅倫薩圣十字教堂后，因?yàn)樯钍芪幕退囆g(shù)帶來(lái)的沖擊，產(chǎn)生了頭暈?zāi)垦５劝Y狀，后人便將這種情形取名為“司湯達(dá)綜合癥”。如果你參觀后也有這種感覺，那恭喜你了。</p> <p class="ql-block"> 米開朗基羅1564年逝世于羅馬，他生前希望回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩，但羅馬希望將他葬在圣彼得大教堂內(nèi)。于是他的侄子偷著將他的遺體運(yùn)回佛羅倫薩，佛羅倫薩為他舉行了莊嚴(yán)隆重的葬禮。米開朗琪羅就長(zhǎng)眠于佛羅倫薩圣十字教堂內(nèi)。墓的設(shè)計(jì)出自瓦薩里(百花大教堂圓頂?shù)漠嫾?之手。墓前的女性雕刻分別是建筑家、雕刻家及畫家，用以代表米開朗琪羅的身份。</p><p class="ql-block"> 在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō):"高尚的靈魂猶如一座高峰，我并不是說(shuō)普通的人都能生活在高山之巔。但是，他們應(yīng)一年一度地上山頂禮膜拜。在那里，他們可以更新肺部的空氣和血管里的血液。在那里，他們將會(huì)感到自己更加接近永恒。然后，回到人生的平原上，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣"。</p> <p class="ql-block">這是物理學(xué)家伽利略</p> <p class="ql-block">這是音樂家羅西尼</p> <p class="ql-block"> 這是政治哲學(xué)家馬基雅維利</p><p class="ql-block"> 馬基雅維利在他的著名政論著作《君主論》中說(shuō)：君主所處的環(huán)境，決定了他的多重性格。君主不是君子，但卻必須是偽君子。君主是人性和獸性的統(tǒng)一體，雖然干的是男盜女娼的勾當(dāng)，但卻要裝出一副道貌岸然的樣子，做一個(gè)偉大的偽裝者和假好人。</p><p class="ql-block"> 《君主論》被當(dāng)時(shí)的梵蒂岡教廷列為禁書，于是在馬基雅維利過(guò)世之后并沒有立墓。直到哈布斯堡--洛林家族的托斯卡納大公利奧波德一世到任之后，施行開明政治，才承諾將這位燙手山芋般的歷史名人安葬在了佛羅倫薩的圣十字教堂。</p> <p class="ql-block"> 多么偉大的女人：古羅馬王朝時(shí)期，因?yàn)槊褡宓姆敝承枰?，羅馬人把周邊一個(gè)部族薩賓人請(qǐng)來(lái)宴飲，其實(shí)這是個(gè)陰謀。宴席進(jìn)行到一半時(shí)，羅馬人在一聲號(hào)令下，把在座的適齡女子全部搶下，并驅(qū)趕走了毫無(wú)防備的薩賓男人。</p><p class="ql-block"> 薩賓人是最好戰(zhàn)的民族，經(jīng)過(guò)這樣的奇恥大辱，他們和羅馬人開戰(zhàn)，戰(zhàn)事延續(xù)了3年。在決戰(zhàn)前夕，羅馬人自知不是薩賓人的對(duì)手，在面臨屠城的威脅時(shí)，他們使用了苦肉計(jì)，把搶劫來(lái)的薩賓女子(不少人已與羅馬人結(jié)婚生子)推到陣前。親人們相見自然百感交集，薩賓人的殺氣在女兒或姐妹們的苦勸下再也鼓不起來(lái)了，對(duì)陣變成了認(rèn)親大會(huì)，最后兩個(gè)民族合為一體。</p><p class="ql-block"> 位于佛羅倫薩名仕倘廊的這座《搶奪薩賓女子》由文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家加姆·波羅尼亞創(chuàng)作，作品表現(xiàn)的就是這個(gè)事件。作品分三個(gè)部分，中間是羅馬人，上面是薩賓女子，腳下是薩賓男人。整個(gè)雕塑富有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)和戲劇性。 </p> <p class="ql-block"> 昨天下午我在佛羅倫薩的圣十字圣殿偶遇美國(guó)首都華盛頓史密森博物學(xué)院旗下國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館的資深講解員劉嫄博士。整個(gè)下午我們都在一起，聊了意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的方方面面。第二天又與她和旅伴巧遇在皮蒂宮的花園。她們這次是參加一個(gè)高端藝術(shù)游學(xué)團(tuán)，帶隊(duì)的是旅居意大利多年的美國(guó)藝術(shù)史教授。昨天是周一，烏菲茲美術(shù)館閉館，卻破例為她們單獨(dú)開放。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在是羅馬當(dāng)?shù)貢r(shí)間早上7：40，我已經(jīng)來(lái)到了佛羅倫薩的烏菲茲美術(shù)館，這里被譽(yù)為文藝復(fù)興的寶庫(kù)。里面有達(dá)芬奇,米開朗基羅，利比，波提切利等藝術(shù)大師們的精品作品。</p> <p class="ql-block"> 要看意大利文藝復(fù)興的最高杰作，必須到佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館:從開拓人文主義的喬托，到成熟期的波提切利，再到文藝復(fù)興三杰 達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的曠世巨作都在這里。 有一種夸張的說(shuō)法，西方美術(shù)史上最重要的畫幾乎有一半在佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館里。</p> <p class="ql-block"> 意大利文藝復(fù)興時(shí)期，一些畫家在與女人的追歡逐樂中獲得創(chuàng)作的靈感，美麗的女人成為他們提升作品品級(jí)的重要源泉。有這樣一位離經(jīng)叛道的畫家，他本為教士，卻違反教規(guī)，整日生活在女人堆里。甚至與修女戀愛，結(jié)婚。這位教士畫家就是弗拉·菲利波·利比。</p><p class="ql-block"> 烏菲茲美術(shù)館的門票就是用的利比的這個(gè)作品，可見其意義非凡。</p> <p class="ql-block"> “冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎!" 這是波提切利的名作《春》，畫中象征著愛與美的維納斯和眾神們，正給大家?guī)?lái)濃濃的春天的氣息。維納斯頭上的丘比特，正張弓搭箭把愛情之箭射向您哦。</p><p class="ql-block"> 畫面中，在百花爭(zhēng)艷的清晨，優(yōu)美雅靜的果園里，西風(fēng)之神正在追逐和擁抱美麗的花神科洛瑞斯，穿著薄如蟬翼紗裙的花神正在努力掙脫風(fēng)神多情的擁抱。她呼出的空氣變成了飛舞的花朵，飄落在地上，象征著“春回大地，百花爭(zhēng)艷”的季節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。花神的前面是她的女兒珀?duì)柸Ｄ?，她的衣裙上繡滿了各種各樣的花朵，她本人儼然已經(jīng)變成了花的使者，左手扶抱著花裙里的花朵，右手不斷地將花瓣撒向人間。</p><p class="ql-block"> 畫的上端，維納斯的頭上，是可愛的丘比特。他在飛翔，還蒙著眼睛，正把愛情之箭射向前方的美慧三女神。和花神一樣身著薄如蟬翼紗裙的美慧三女神，沐浴著陽(yáng)光，正攜手翩翩起舞。她們白皙的皮膚，豐滿的身材，加之美麗的舞姿、交叉的雙手，看上去非常清秀、典雅。</p><p class="ql-block"> 畫的最左方是眾神使者--身披紅衣、帶著佩刀的赫爾墨斯，他揮舞神杖，正在驅(qū)散冬天的陰云。畫面的背景是一片果林園，高大的果樹上結(jié)滿了各種各樣的果子，穿過(guò)果樹林可以看到早晨的陽(yáng)光正普照大地。</p> <p class="ql-block"> 洛倫佐?德?美第奇的親兄弟朱利亞諾?德?美第奇與馬爾科?韋斯普奇的妻子西蒙內(nèi)塔?韋斯普奇有著一段浪漫戀情。其實(shí)，您知道嗎？在波提切利的不朽作品《春》中的維納斯就是她。（【英】塞西莉亞?瑪麗?阿迪著《洛倫佐?德?美第奇與意大利文藝復(fù)興》）</p> <p class="ql-block"> 收藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館/波提切利的《誹謗》，是一件寓意深遠(yuǎn)的作品，它告訴人們一個(gè)道理:現(xiàn)實(shí)社會(huì)中罪惡都是用美麗的形象喬裝打扮以欺騙人民的，統(tǒng)治者聽信壞人之言，正直好人總是落難，而面對(duì)這一切，真理也是無(wú)能為力的。</p><p class="ql-block"> 作品取材于古希臘的一個(gè)典故:在一座羅馬建筑大廳里，一個(gè)黑衣男子把手伸向國(guó)王似乎企圖控制國(guó)王的心靈，而另一只手緊握象征“誹謗”的女子，這一動(dòng)作象征著“叛變”，而裸體男子則象征著“無(wú)辜”，他雙手合十，在祈求著讓他免遭誹謗的命運(yùn)。寶座上坐著的是長(zhǎng)著象征“愚蠢”驢耳朵的國(guó)王，國(guó)王身后的兩個(gè)人象征著“無(wú)知”和“輕信”，她們則負(fù)責(zé)向國(guó)王灌輸誹謗之詞，而左側(cè)的裸女則代表著“真理”，披著黑色頭巾的老婦人是“悔恨”，她飽經(jīng)滄桑。老婦人是這幅畫面中唯一一個(gè)注意到“真理”的人。</p> <p class="ql-block"> 這幅收藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館的《天使報(bào)喜》，是達(dá)芬奇早期的杰作之一,創(chuàng)作于15世紀(jì)70年代。描繪的是《圣經(jīng)·新約》里的一個(gè)重要故事。天使加百列正在告訴未來(lái)的圣母瑪莉亞,上帝選中了她成為耶穌的母親。</p> <p class="ql-block">這是米開朗琪羅的《圣家族》</p> <p class="ql-block"> 這是波提切利的《維納斯的誕生》。維納斯是愛與美的化身，因?yàn)閻?，所以美。?dāng)美艷絕倫的維納斯從愛琴海上誕生之日起，她就代表著統(tǒng)治宇宙的最高力量和原則——愛！因?yàn)橛辛藧?，諸神才能相互吸引，繁衍后代；因?yàn)橛辛藧?，人類才能延續(xù)生命，延續(xù)種族；因?yàn)橛辛藧郏蟮夭拍艹錆M生機(jī)，植物才能欣欣向榮。</p> <p class="ql-block"> 藝術(shù)有什么用？記得電剛發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，有人問(wèn)物理學(xué)家法拉第同樣的問(wèn)題：”電有什么用？”得到的回答是反問(wèn)式的：”兒子有什么用？”套用這個(gè)句式回答藝術(shù)有什么用，應(yīng)該是”女兒有什么用？”</p><p class="ql-block"> 英國(guó)哲學(xué)家羅素在他的《羅素論教育》一書中說(shuō)："如果要充分養(yǎng)成生活的想象力，那么了解一些文學(xué)巨著、世界史、音樂、繪畫和建筑是至關(guān)重要的。只有通過(guò)想象力，人才會(huì)想到世界會(huì)變成怎樣；少了想象力，進(jìn)步就會(huì)變得機(jī)械而瑣碎"。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)期以來(lái)，藝術(shù)在中國(guó)只是茶余飯后可有可的東西。改革開放后，人們的物質(zhì)生活水平迅速提高，可是很多人并沒有感到幸福如期而至。為什么？是精神生活的貧乏。</p><p class="ql-block"> 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者科學(xué)家李政道先生認(rèn)為：“藝術(shù)和科學(xué)是一個(gè)硬幣的兩面，二者不可分割。藝術(shù)與科學(xué)雖然研究的角度不一樣，但是都是在追求真理。西方歷史上，早在文藝復(fù)興之前，藝術(shù)與科學(xué)并沒有分家，意大利著名的畫家達(dá)?芬奇和雕塑家米開朗基羅，同時(shí)也是建筑學(xué)家及科學(xué)家?？茖W(xué)的創(chuàng)造發(fā)明，離不開藝術(shù)的情感和藝術(shù)的思維。幸福除了物質(zhì)生活的滿足還來(lái)自精神世界的富有?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然， 我是清醒的。搞藝術(shù)和音樂需要天賦，需要時(shí)間，還需要金錢。但喜愛音樂和藝術(shù)沒有問(wèn)題，因?yàn)榭梢载S富自己的精神世界，陶冶情操。</p> <p class="ql-block"> 這是佛羅倫薩阿諾河上的一座橋，當(dāng)?shù)厝私兴蠘颉？此破掌胀ㄍ?，但卻一點(diǎn)也不普通，因?yàn)榈≡谶@座橋上遇到了他的初戀貝德尼采。貝德尼采帶著但丁從地獄--煉獄--天堂游歷了一番，從此《神曲》誕生。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)偉大的女人，成就一個(gè)偉大的詩(shī)人。</p> <p class="ql-block"> “走你的路，讓別人去說(shuō)罷‘’！10年后我再次來(lái)到佛羅倫薩的但丁故居和紀(jì)念館參觀，重溫這位文藝復(fù)興先驅(qū)的教誨。</p> <p class="ql-block"> 這就是佛羅倫薩的但丁故居。 </p><p class="ql-block"> 在中世紀(jì)，人們并沒有為某一個(gè)家庭成員分割家居的傳統(tǒng)。然而，但丁在他的自傳體《新生》中多次提到自己擁有一個(gè)獨(dú)立的”房間”，可以安靜地思考、哭泣和休息。這一點(diǎn)是十分值得重視的。但丁在青年時(shí)代常常由此離家，到各處求學(xué)，早早地成了一位百科全書的學(xué)者。又眷戀著佛羅倫薩，不愿離開太久。這里有他心中所愛而又早逝的貝德尼采，更有新興的共和政權(quán)的建設(shè)。三十歲參加佛羅倫薩的共和政權(quán)，三十五歲時(shí)甚至成為六名執(zhí)政長(zhǎng)官之一，但由站在新興商人利益一方反對(duì)教皇干涉，很快就被奪權(quán)的當(dāng)局驅(qū)逐，后來(lái)有被缺席判處死刑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 被判處死刑后的但丁在流亡地進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)代，不僅寫出了學(xué)術(shù)著作《饗宴》、《論俗語(yǔ)》和《帝制論》，而且開始了偉大史詩(shī)《神曲》的創(chuàng)作，他背著死刑的十字架而成了歷史巨人。佛羅倫薩當(dāng)局傳信給他，說(shuō)如果能夠懺悔，就能給予赦免。懺悔？但丁一聲冷笑，佛羅倫薩當(dāng)局居然于一三一五年又一次判處他死刑。</p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)第一次判決勉強(qiáng)還可算是政治派別之爭(zhēng)，那么這一次完全可以看成一次荒唐的“反判決”了。試想，宣判一個(gè)已經(jīng)寫下了《神曲》的大詩(shī)人死刑，怎能不成為歷史的笑柄？然而在當(dāng)時(shí)，但丁確實(shí)回不了心中深愛的城市了，只能在黑夜的睡夢(mèng)和白天的癡想中回來(lái)，低頭看看井臺(tái)，抬頭看看鐵燈，然后悄悄進(jìn)門，步步上樓。最后，五十六歲客死異鄉(xiāng)。佛羅倫薩就這樣失去了但丁，但是最終還是沒有失去，后世崇拜者總是順口把這座城市與這位詩(shī)人緊緊的連在一起，例如馬克思在引用但丁詩(shī)句時(shí)，就不提他的名字，只說(shuō)“佛羅倫薩大詩(shī)人”，全然合成一體，拉也拉不開。</p><p class="ql-block"> 佛羅倫薩終究是佛羅倫薩，它排斥但丁是一個(gè)短暫的歷史過(guò)程，很快就用更大的光輝洗刷了這種恥辱。我在科西莫·美奇第的住所見到過(guò)但丁臨終時(shí)的臉模拓坯，被供奉得如同神靈。科西莫可稱之為佛羅倫薩歷史上偉大的統(tǒng)治者，那么，他的供奉也代表著整座城市的心意。</p><p class="ql-block"> 最讓我感動(dòng)的是一件小事。但丁最后是在佛羅倫薩東北部的城市拉文那去世的，于是也就安葬在那里了，佛羅倫薩多么希望把他的墓葬隆重請(qǐng)回，但拉文那怎么會(huì)放？于是兩城商定，但丁墓前設(shè)一盞長(zhǎng)明燈，燈油由佛羅倫薩提供，一盞燈的燈油有多少呢？但佛羅倫薩執(zhí)意把這一粒光亮，一絲溫暖，永久的供奉在受委屈的游子身旁。</p><p class="ql-block"> 不僅如此，佛羅倫薩圣十子教堂（SantaCroce）安置著很多出生于本地而名揚(yáng)天下的重要人物的靈柩和靈位，大門口卻只有一座塑像壓陣，那便是但丁。這是這座城市為自己的兒子們排定的地位。但丁站在排列之外，點(diǎn)化著這群人的行為走向，也點(diǎn)化著身邊這些又密又窄的小巷，使各方游人懂得他們是如何撬動(dòng)了整個(gè)世界。</p> <p class="ql-block"> 但丁在《神曲》中寫道：" 在不公正的情況下選擇保持中立，其實(shí)已經(jīng)站在了邪惡一方"。但丁是在警示世人，這樣做的后果是要下地獄的。這對(duì)西方信仰基督的人是有一定作用的，對(duì)于大多數(shù)持無(wú)神論者的中國(guó)人沒有絲毫作用！</p><p class="ql-block"> 盡管中國(guó)的哲人告訴我們："舉頭三尺有神明"，但只是說(shuō)教，不是信仰，因此幾乎沒有什么用。</p> <p class="ql-block"> 我在佛羅倫薩待了8天，即將離開這座偉大的城市。我把與她告別的地點(diǎn)特意選擇在了米開朗基羅廣場(chǎng)，這是佛羅倫薩人特別為自己的兒子米開朗基羅建立的廣場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 我在廣場(chǎng)上停留了近3個(gè)小時(shí)，思考了許多：中國(guó)與歐美漸行漸遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行，臺(tái)海，南海局勢(shì)撲朔迷離；俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)打了3年多，陷入危險(xiǎn)境地，世界更加動(dòng)蕩不安……</p> <p class="ql-block"> 我今天早上來(lái)到了離佛羅倫薩很近的世界遺產(chǎn)比薩斜塔參觀，坐高鐵來(lái)約50分鐘。風(fēng)雨過(guò)去，天上的云在移動(dòng)，因?yàn)橐曈X沖擊，斜塔真像要倒下來(lái)了，很奇妙。</p> <p class="ql-block"> 登上58米多高的比薩斜塔頂，歷史古城比薩美景一覽無(wú)余。我遇到一對(duì)從臺(tái)灣來(lái)的年輕小夫妻，他們把意大利作為蜜月旅行之地，真是很有眼光。</p> <p class="ql-block"> 今天我坐高鐵來(lái)到了意大利北部古城維羅納，這是一座被譽(yù)為‘愛之城’的歷史文化名城。這里是莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》故事的發(fā)生地，還是但丁被流放期間的棲身地。市中心至今相當(dāng)完整的保存著古羅馬的遺跡，最著名的是每年夏天在這里舉行歌劇季的圓形劇場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到維羅納，應(yīng)該到朱麗葉的故居和長(zhǎng)眠之地來(lái)看看，如果您依然相信愛情。張愛玲曾寫道：這世界上哪有相愛不能在一起，一定有一個(gè)人撒了謊，如果真愛，一定會(huì)不顧一切在一起，無(wú)非就是權(quán)衡利弊罷了，沒有例外!</p><p class="ql-block"> 中國(guó)人開始，往往都和美麗的愛情談情說(shuō)愛，最后，許多人卻娶了或者嫁給了“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)老東西！</p><p class="ql-block"> 羅密歐與朱麗葉以生命為代價(jià)，終于使兩個(gè)世仇家族握手言和。莎士比亞試圖告訴人們：愛比恨更偉大！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 莎士比亞的 《羅密歐與朱麗葉》表現(xiàn)的是青春期青年男女們真摯的感情，任何時(shí)代的人們都會(huì)被他們的故事所感動(dòng)不已。我們很希望自己的初戀如羅密歐與朱麗葉一樣轟轟烈烈，因?yàn)槟菚r(shí)的初戀是沒有條件的，就是要愛得要死要活?？墒沁z憾的是，大多數(shù)的人沒有完成這樣單純的愛，而是慢慢被偽裝成別的東西了。 </p><p class="ql-block"> 羅密歐與朱麗葉的結(jié)局盡管是悲慘的，但他們的熱血，對(duì)愛情的忠貞卻成為一代代人的愛情榜樣，他們永遠(yuǎn)年輕美麗。</p><p class="ql-block"> 來(lái)自世界各地的戀人除了在墻上留下他們的愛情誓言外，還可以給朱麗葉寄信，紀(jì)念館會(huì)一一回信的。</p><p class="ql-block"> 我在參觀朱麗葉紀(jì)念館后的留言：在某一個(gè)天涯海角，總長(zhǎng)存著海枯石爛，地老天荒的誓言。請(qǐng)不要譏笑他或者她！如果時(shí)光能夠倒流，那些甜蜜的依戀和不舍，那些絕望的愛和赴死，曾經(jīng)驚天地、泣鬼神！ </p> <p class="ql-block"> 2008年9月中國(guó)寧波市政府贈(zèng)送給的《梁山伯與祝英臺(tái)》雕塑矗立在朱麗葉紀(jì)念館門前。</p><p class="ql-block"> 有一段時(shí)間我與一些朋友聊到是否還有愛情，是否還相信愛情。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，好像許多人都不再愿意談起這樣的話題了。愛情本來(lái)是人類最美好的永恒主題：因?yàn)閻矍?，才有“關(guān)關(guān)雎鳩”，才有“蒹葭蒼蒼”，才有“相見時(shí)難別亦難”…也才有項(xiàng)羽與虞姬，也才有唐明皇與楊貴妃，也才有吳三桂與陳圓圓，當(dāng)然也才會(huì)有梁山伯與祝英臺(tái)，羅密歐與朱麗葉…當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)愛情是枝帶刺的玫瑰，你接近她的每次嘗試都有可能要付出血的代價(jià)……</p> <p class="ql-block"> 林肯說(shuō)人生最美麗的東西就是友誼，不過(guò)人家歌頌友誼，也歌頌愛情。而且，愛情的分量好像還要重一些。"生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高"，愛情歷來(lái)是西方文學(xué)的主旋律。</p><p class="ql-block"> 莎士比亞和歌德等大文豪給人類傳遞的思想是深邃的，他們的作品是無(wú)價(jià)的，其影響力是深遠(yuǎn)的！我記得英國(guó)女王維多莉亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去莎士比亞。</p> <p class="ql-block"> 今天我坐了4個(gè)多小時(shí)的高鐵,從意大利的北部城市維羅納來(lái)到南部城市那不勒斯，這也是我這次24天意大利旅行的最后一個(gè)城市。</p><p class="ql-block"> 這是意大利民謠《重回蘇蓮?fù)小泛汀渡Ｋ戠鱽啞访鑼懙拿利惡I城市，這里的海水藍(lán)得醉人，吹吹海風(fēng)，聽聽海浪，是特別適合思考和發(fā)呆，暫時(shí)忘卻煩惱的好地方。</p> <p class="ql-block"> 世界名曲意大利民謠《重歸蘇蓮?fù)小氛賳疚彝度肓怂膽驯В@座彌漫著檸檬花香，充滿著溫暖的小島讓我流連忘返！海納百川，有容乃大，喜愛大海的朋友推薦到此旅行。</p><p class="ql-block"> 意大利這首贊美家鄉(xiāng)的民謠《重歸蘇蓮?fù)小烦删土诉@座美麗的島-蘇蓮?fù)?，這就是音樂的魅力，這就是文化的價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 今天我來(lái)到了那不勒斯的龐貝古城參觀，這座古羅馬時(shí)期的宏偉城市因?yàn)楣?9年的維蘇威火山噴發(fā)被掩埋。我在古城一邊參觀，一邊在思考人生的意義和什么是平等，這是哲學(xué)的范疇。</p> <p class="ql-block"> 我在參觀龐貝遺址后有這樣的自勉:不要因?yàn)槟切╇u毛蒜皮的事情煩惱，不要用別人的錯(cuò)誤傷害自己的內(nèi)心，更不要為了那些還沒有發(fā)生的事情害怕和焦慮。</p><p class="ql-block"> 沒事的時(shí)候，建議大家可以適當(dāng)學(xué)點(diǎn)天文學(xué)知識(shí)，更容易理解人生的隨機(jī)和無(wú)意義，快樂當(dāng)下才是最重要的，不要被人類創(chuàng)造的社會(huì)規(guī)則耗一生。</p> <p class="ql-block"> 有的人一出生就在羅馬，有的人一輩子也來(lái)不了羅馬。24天的意大利之旅即將結(jié)束，我把告別的地點(diǎn)特別選擇在了羅馬的Caffe Greco，這是一家于1760開業(yè)的咖啡館。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 雖不秀外但卻慧中的意大利，不僅僅屬于意大利人的，也是屬于世界旅行者的。意大利人熱情奔放，個(gè)性十足，美女帥哥如云。不管你是喜愛藝術(shù)還是喜愛自然風(fēng)光，這里都如你所愿。</p> <p class="ql-block"> 意大利和中國(guó)的關(guān)系在歐盟是比較好的，意大利人通過(guò)馬可波羅游記了解了遙遠(yuǎn)的中國(guó)，現(xiàn)在也有不少的中國(guó)人來(lái)到遙遠(yuǎn)的意大利旅游或者旅行。</p> <p class="ql-block"> 這是羅馬古城里的著名景點(diǎn)許愿池。羅馬人有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)背對(duì)噴泉向池中投上一枚硬幣就可以許三個(gè)愿望，但其中的一個(gè)必是“再回羅馬”，我當(dāng)然毫不猶豫的投了幣，希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)再來(lái)意大利，再來(lái)羅馬！</p><p class="ql-block"> 英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：我們一到意大利，秀麗的土地和明朗的天空就使我們的情感起到了強(qiáng)烈的變化。這里的土地是誘人的，天空是蔚藍(lán)的，陽(yáng)光是明媚的，海水是清澈的，空氣是新鮮的。</p><p class="ql-block"> 來(lái)吧朋友，意大利敞開心扉歡迎您！</p> <p class="ql-block"> 附 1/我從意大利回國(guó)后，為了使《目擊意大利-思想解放之旅》的編輯更加精準(zhǔn)一些，在成都圖書館借閱了《但丁傳》（意）馬可?桑塔伽塔/《拉斐爾》（意）毛里齊亞?塔扎特/《洛倫佐?德?美第奇與意大利文藝復(fù)興》（英）《塞西莉亞?瑪麗?阿迪/《美第奇的秘密》（英）邁克爾?懷特。</p><p class="ql-block"> 2.推薦中餐館：羅馬特米尼中央車站附近的【老成都】/佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院附近的【外婆家】/那不勒斯渡輪附近【金都中餐廳】。</p><p class="ql-block"> 3.限于鄙人的水平有限，權(quán)當(dāng)野人獻(xiàn)曝。轉(zhuǎn)發(fā)不需要作者的授權(quán)，謝謝您！</p>