<p class="ql-block"> 山為雌而水為雄，猶人之男女。龍盡水合，雌雄交會(huì)，如男女??而媾精也，此玄妙之處，萬物化生之大關(guān)也。然男女之玄門，任督二脈之盡，故男女媾則兩尾相對(duì)，如山盡水會(huì)之處，正牝牡交媾之妙，含英育秀，于此可見。</p><p class="ql-block"> 龍至水交之處方正，脈盡氣聚乃為真穴。水不合衿，則龍脈未止。龍脈不止，則氣行未住，故尋龍定穴，必一于水交之處求之才是。</p> <p class="ql-block">脈來則有分水從之，脈止則有交合水以界之，故有大分合，小分合。其融結(jié)有三分三合，穴前后一分合，穴左右成八字水于內(nèi)明堂。起主至龍虎所交二分合，少祖至山水大會(huì)三分合也。小合為小明堂，大合為大明堂。合龍虎內(nèi)為內(nèi)明堂，合龍虎外為外明堂。以內(nèi)界之分??審氣脈，定穴之聚散。以外界水合審明堂，定局勢(shì)之聚散。內(nèi)界之水隱微難見，外界之水顯明易見。雌雄陰陽之別名。蔡牧堂云: 雌雄者，言乎其配合也。孤陰不生，獨(dú)陽不長，天下之物莫不要相配對(duì)。風(fēng)水師稱山屬陰，水屬陰。靜為陰，動(dòng)為陽，故山水相對(duì)有雌雄。陽山取陰為對(duì)，陰山取陽為對(duì)，此主客相對(duì)有雌雄也。其地融結(jié)，則雌雄必合，龍，穴，砂，水，左右，主客必相登對(duì)。若單雌，單雄不相應(yīng)，雖或結(jié)地，必非真造化也。天地交媾，以生萬物。男女交媾，以傳子孫。雌雄交媾，以衍后代。龍至水交則成穴，世界之所以生生不息，玄妙即在陰陽交媾之中。</p> <p class="ql-block"> 此墓乃廣西賀州一政法書記的父母遷葬墓，是一個(gè)原某局的退休副局長所做，自稱廣西一流風(fēng)水師，說此乃風(fēng)水大地，不收卦金，卻以二百多萬承修此墓。此地乃大山橫落而下的一小脈，精神萎靡不振，又無龍虎隨從，雜亂無情。穴點(diǎn)在龍脊之上，于墓前三十米是一陡坎，落平處見一水池，不大。陡坡落平處建有一棟房子，池塘前有一案臺(tái)，再往前下面有一河流，右水倒左。若依陰陽而定，此地乃陰宅之所，可安墳，但也并非風(fēng)水大地。其實(shí)這戶人家也并不理想，陰陽不平衡，陰地卻建了陽宅。如今房子的后面卻又修了座大墓，命運(yùn)多舛。</p><p class="ql-block"> 在廣西到處修有豪華造型的大墓，只重在墓型，而輕龍勢(shì)龍氣，陰陽交媾之情。大多是庸師所為，敗絕之地。</p><p class="ql-block"> 楊公云: 世人只愛周回好，不知水亂山顛倒，時(shí)師但知講八卦，卻把陰陽分兩下，陰山只用陽水朝，陰水只用陽山照，俗夫不識(shí)天機(jī)妙，自把山龍錯(cuò)顛倒，胡行亂作害世人，福未到時(shí)禍先到。</p><p class="ql-block"> 陽若無陰定不成，陰若無陽定不生，陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張，能知山情與水意，配合方可論陰陽</p>