<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 偶爾翻書，再讀陸游和唐婉的《釵頭鳳》，作為一個(gè)多年從事一線審判工作的中年人，看多了五花八門的婚戀糾紛和因愛恨糾纏引起的刑事案件，習(xí)慣從現(xiàn)實(shí)角度看待問題，“一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！”和“欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！”在我眼里已經(jīng)不僅僅是刻骨銘心的愛戀和被迫割舍的傷痛，我第一個(gè)想到的，是離婚制度的變遷以及女性的婚姻自主權(quán)。</p><p class="ql-block"> 《齊東野語(yǔ)》卷一記載：“陸務(wù)觀初娶唐氏，閎之女也，于其母夫人為姑侄。伉儷相得，而弗獲于其姑。既出，而未忍絕之，則為別館，時(shí)時(shí)往焉。姑知而掩之，雖先知挈去，然事不得隱，竟絕之，亦人倫之變也。”從“既出”二字可以看出唐婉因不入婆婆法眼而被陸游以“七出”之條休棄——“七出”便是當(dāng)時(shí)的離婚制度之一。所謂“七出”，指丈夫可以休妻的七個(gè)理由，儒家十三經(jīng)之一的《儀禮》記載這七條為：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊?！秲x禮》同時(shí)記載了與“七出”相對(duì)應(yīng)的三種禁止休妻的理由，即“三不去”——有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。無論“七出”還是“三不去”，都是對(duì)以男性視角單方處置婚姻的規(guī)定，宗旨在于保障夫權(quán)。與之相對(duì)的其余兩種解除婚姻的方式為“義絕”（古代的強(qiáng)制離婚條件，指夫妻任何一方，對(duì)另一方一定范圍內(nèi)的親屬有毆、殺等情事者，必須強(qiáng)制離異，違者判處徒刑）與“和離”（雙方和議后離婚，需由丈夫簽放妻書）。</p><p class="ql-block"> 隔著幾千年，我并非要以新時(shí)代的視角去抨擊歷史沿革中的離婚制度，在特定的時(shí)代背景下，“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”和“三不去”一樣，亦是對(duì)女性一定程度上的保護(hù)。所有制度皆有其形成的根基與土壤，離婚制度的背后，是婚姻倫理制度和時(shí)代價(jià)值取向。在《夜航船》卷九禮樂部中關(guān)于“昏禮”的解釋是：“昏禮者，將合二姓之好，上以祀宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”點(diǎn)明古代婚姻的三大功能：聯(lián)結(jié)家族、供奉祖先、繁衍后代，在時(shí)代要求的功能型婚姻里，滿足了各項(xiàng)功能的“舉案齊眉”和“相敬如賓”被稱頌千古，而若不具備上述功能價(jià)值，夫妻感情再好，下場(chǎng)也很大可能是“孔雀東南飛，五里一徘徊”。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于婚姻制度的變遷，我非常認(rèn)可的觀點(diǎn)來源于公眾號(hào)“庭前獨(dú)角獸”里的一篇文章——“人類結(jié)婚是因?yàn)閻矍椋靠衫拱?！”（不要被名字嚇到，她們用犀利詼諧的語(yǔ)言和靈動(dòng)搞笑的漫畫簡(jiǎn)明闡述了人類婚姻從“圈養(yǎng)制”到“公司制”的發(fā)展史），推薦給感興趣的你們。我略有一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)言權(quán)的領(lǐng)域在于從《婚姻法》第三十二條到《民法典》第一千零七十九條之間，離婚制度變遷帶給我們的啟示。</p><p class="ql-block"> 《民法典》正式施行之前，我在民庭當(dāng)書記員和法官助理，之后在人民法庭審了兩年民事案件，當(dāng)時(shí)我們處理離婚案件最常用的是《婚姻法》第三十二條，正是這一條將“夫妻感情確已破裂且調(diào)解無效”作為準(zhǔn)予離婚的條件。那些年，因?yàn)檫@條規(guī)定被判準(zhǔn)予離婚和不準(zhǔn)離婚的案件不知凡幾，案件背后，是得償夙愿的、忍辱負(fù)重的、一別兩寬的和糾纏不休的各種男男女女。但回歸法條本身來看，這部于1950年5月1日施行的法律是中華人民共和國(guó)成立后頒布的第一部法律，其第一章第一條便規(guī)定：“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度?！睆膰?guó)家法律層面廢舊立新，將婚姻關(guān)系定義為平等自由，所以它被譽(yù)為中國(guó)婦女人權(quán)發(fā)展史上的里程碑，具有劃時(shí)代的意義。之后隨著時(shí)代發(fā)展，婚姻法經(jīng)過兩次修改，一步一步建立引導(dǎo)平等自主、文明和諧的婚姻風(fēng)尚，到《民法典》出臺(tái)之際，更是將國(guó)家對(duì)個(gè)體婚姻自主選擇的包容與尊重發(fā)揮到了極致：若你們的婚姻中沒有重婚、家暴、虐待、遺棄、吸毒、賭博、分居滿二年等情形（當(dāng)然這需要相應(yīng)證據(jù)證明），法律大概率會(huì)給你一次斟酌考慮的機(jī)會(huì)，你可以有時(shí)間細(xì)細(xì)判斷婚姻是否具有存續(xù)的價(jià)值，以及在想清楚后或改變相處模式努力經(jīng)營(yíng)或著手安排離婚后營(yíng)生以確保離婚后的生活質(zhì)量，這一次機(jī)會(huì)是法律給予尚未考慮清楚安排妥當(dāng)便只憑一時(shí)之氣提出離婚的人的包容；但如果經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，《民法典》的答案是“應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚”——這是法律對(duì)個(gè)體婚姻自主的完全尊重，尊重你對(duì)個(gè)人情感的判斷把握、尊重你對(duì)個(gè)人自由的向往追求！站在個(gè)體和個(gè)案的角度，未必能理解體會(huì)，但站在中國(guó)歷史的長(zhǎng)廊中察看這幾千年來的離婚制度變遷，便會(huì)發(fā)覺這是一步一個(gè)腳印走過來的智慧結(jié)晶。</p><p class="ql-block"> 《民法典》頒布之后，我一直在辦民事案件，跟其他家事法官相比，業(yè)務(wù)水平未見增長(zhǎng)的同時(shí)，耐心依舊不太夠用，我接觸的案件中，女性作為離婚案件起訴方的比例大概為百分之八十以上，有不堪忍受對(duì)方酗酒、出軌、家暴等各種惡習(xí)惡行的，有對(duì)方債臺(tái)高筑扔下孩子一走了之自己負(fù)擔(dān)不起生活的，更多的是我怨你不負(fù)責(zé)任，你罵我好逸惡勞，我嫌你冷漠無情，你嫌我無事生非，家里人多且熱情過盛的甚至?xí)M團(tuán)參戰(zhàn)，守望相助互為攻守。見多了哀怨的、憤怒的、悲苦的、暴躁的離婚案件當(dāng)事人，感受最深的是，越是感情問題，越需要理性對(duì)待，國(guó)家在努力，法律在完善，但自己永遠(yuǎn)都是自己人生的第一責(zé)任人，比起理性離婚這種亡羊補(bǔ)牢的行為，慎重選擇結(jié)婚對(duì)象和用心經(jīng)營(yíng)婚姻顯然是更好的選擇。</p><p class="ql-block"> 下雨的假期，看完《食南之徒》后間歇性書荒導(dǎo)致胡言亂語(yǔ)，不成體裁。該吃飯了，索性用著名婚戀教育示范片《知否》里明蘭說的這句話草草結(jié)尾吧——“與人交往，須看最低處”。</p>