<p class="ql-block" style="text-align:center;">閑談知死墓</p><p class="ql-block"> 最近，應(yīng)邀復(fù)原一個(gè)古村落。在考察走訪當(dāng)?shù)乩习傩諘r(shí)，他們說(shuō)村里還曾經(jīng)有知死墓，讓一并畫到畫面中。我自然是不知道知死墓什么樣子，只能聽村民們一邊描述我一邊畫。</p><p class="ql-block"> 這讓我想起以前有人和我說(shuō)過(guò)犁川草紙寨即現(xiàn)在的中莊舞臺(tái)和佛堂后面的土山上也有知死墓，其建筑物特殊而精美，后來(lái)拆毀，很多條石被建了中莊舞臺(tái)根基。不過(guò)，當(dāng)時(shí)還以為只是犁川的一個(gè)舊風(fēng)俗，除了遺憾后人對(duì)歷史留下的那些個(gè)民間手工工程的破壞，沒(méi)太在意其它。今天，我卻在另外一個(gè)村也聽說(shuō)了知死墓，而且需要畫出它曾經(jīng)的樣子，心情突然很復(fù)雜。依據(jù)描述，墓中主要有一個(gè)土炕和爐火，還有其中一面坑壁上要摳?jìng)€(gè)窩放上自己的牌位。具體畫出來(lái)時(shí)，看到這一方連接生死的狹小空間，既感慨古人對(duì)死的坦然與重視，也感覺(jué)人老了后的無(wú)奈與心酸。真是人生在世時(shí)掙?yáng)|掙西、爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，臨死時(shí)才覺(jué)得除了身體是自己的，而拿身體透支的身外之物都是過(guò)眼的云煙、夢(mèng)幻的狂歡。</p><p class="ql-block"> 知死墓，或叫自死墓。它從什么年代開始的？歷史沒(méi)有準(zhǔn)確的記載。通過(guò)網(wǎng)上搜尋，有人推斷知死墓制度，開始于炎帝，活躍于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后來(lái)斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)到明清。山西長(zhǎng)治屯留姬村和晉城高平炎帝陵都發(fā)現(xiàn)過(guò)早期的知死墓，晉城陽(yáng)城的臨澗村北至今還保存有“知死墓”遺址，包括晉城澤州的犁川、大陽(yáng)、川底等鎮(zhèn)村關(guān)于知死墓的相關(guān)傳說(shuō)，綜此判斷，晉東南地區(qū)發(fā)掘和遺留下來(lái)的知死墓遺跡大多都是宋金時(shí)代的，最終又隨著元朝的統(tǒng)治終結(jié)而成為歷史，此后的朝代中或有地方零星延續(xù)但已非主流習(xí)俗。另有一說(shuō)法：在金元時(shí)期，實(shí)行保甲制度統(tǒng)治漢人，壓迫甚慘。漢官退休以后，不讓回鄉(xiāng)和民眾接觸，怕官民結(jié)合造反，便建漢官養(yǎng)老院集中管理，人們戲稱"支死墓"。"支"者，等待也。或許這一說(shuō)法與知死墓是兩碼事，但應(yīng)該都是真實(shí)的存在過(guò)。</p><p class="ql-block"> 元朝時(shí)，關(guān)于人的等級(jí)制管理已寫在歷史教科書里，現(xiàn)在的養(yǎng)老院或許就由此開始，只不過(guò)性質(zhì)發(fā)生了改變。在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于生產(chǎn)力低下，剩余價(jià)值有限，所以規(guī)定人活到六十歲就要住到知死墓里，在那里等待著和生界的告別。知死墓一般是在地里挖個(gè)坑，也有在土崖半腰挖個(gè)洞，知死墓里會(huì)有一個(gè)或兩個(gè)土炕，進(jìn)了知死墓的老人決不能出來(lái)，要一直等到死亡。有的家里條件好一點(diǎn)的，還能打發(fā)兒子定期給送點(diǎn)飯吃，否則就只有等著凍死餓死了。</p><p class="ql-block"> 我畫的這幾個(gè)知死墓是在地上挖坑，然后用磚或石頭圈拱，再用土全部埋住，只留個(gè)小洞口的那種。但為了同時(shí)表現(xiàn)出里面的擺設(shè)及掩埋于地下的狀態(tài)，便做了示意式俯視處理。我畫的和講的知死墓相關(guān)情況究竟對(duì)不對(duì)也不知道，隨手記錄下來(lái)，供有識(shí)之士指教。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)然，從復(fù)原這幅古村圖來(lái)說(shuō)，村里的老百姓能看得懂，能從復(fù)原的屋院中想起發(fā)生的故事，能從大畫面中找回自己小時(shí)候爬山下河鉆胡同的回憶，就是對(duì)我辛苦勞作的最好鼓勵(lì)。</p><p class="ql-block"> 2024.5.4五四青年節(jié)柳會(huì)慶記</p><p class="ql-block"> 2024.5.13上午增改</p> <p class="ql-block">草稿</p> <p class="ql-block">晉城龍馬湖</p> <p class="ql-block">龍馬湖風(fēng)光</p> <p class="ql-block"> 柳會(huì)慶，字立功，號(hào)清源，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員。山西省美術(shù)學(xué)科帶頭人，山西省版畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，晉城市美協(xié)主席團(tuán)成員、版畫藝委會(huì)副主任，民建晉城書畫院副院長(zhǎng)，晉城市書協(xié)會(huì)員。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)期堅(jiān)持美術(shù)創(chuàng)作及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作品涉及國(guó)畫油畫版畫壁畫插畫雕塑設(shè)計(jì)廣告影視等方面，并多次參加國(guó)家、省、市級(jí)各類畫展。積極倡導(dǎo)“大美術(shù)”觀，踐行“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”理念。</p><p class="ql-block"> 繪畫代表作：《長(zhǎng)橋攬勝圖》（周村鎮(zhèn)政府)、《可寒上山圖》（大東溝政府)、《南山祥瑞圖》（巴公南山村）、《農(nóng)耕文化圖》（城區(qū)五門村）、《綠水青山好人家》（礦務(wù)局）、《錦繡江山》（銀行）、《山青水秀》（高速路）、《迎客松》（高平）《桃花島》（沁水）、《山水雅居圖》（軍分區(qū)）等。</p><p class="ql-block"> 書籍設(shè)計(jì)及插畫：市委宣傳部《晉城歷史文化叢書》、市教育局《幼兒心理健康教育》、市心理學(xué)會(huì)《古澤州道教芻考》、民建市委會(huì)《晉城歷史名人資料匯編叢書、《經(jīng)濟(jì)社會(huì)基層觀察》《小切口大世界》、《上麓鄉(xiāng)村記憶》、《卓然詩(shī)賦選》、《澤州縣革命老區(qū)重點(diǎn)村通覽》等，市文聯(lián)期刊《太行文學(xué)》特約插畫師。</p><p class="ql-block"> 設(shè)計(jì)制作雕塑：丹河大橋橋欄33幅青石浮雕、智慧景潮廠房20幅裝飾沙石浮雕、天井關(guān)孔子圣跡25米青磚浮雕、南村博物館冶鑄技藝水泥浮雕；南村廣場(chǎng)“天下第一壺”根雕茶臺(tái)水泥雕塑、犁川紅色黨建水泥雕塑、鐵南下村口水泥仿木門樓；南村廣場(chǎng)三組人物黃銅雕塑、陽(yáng)城思源道院三清祖師紅銅雕塑；川底呂管夠呂洞賓玻璃鋼雕塑、巴公南山老壽星玻璃鋼雕塑等。</p><p class="ql-block"> 設(shè)計(jì)建造工程：周村嶺西農(nóng)耕文化園及展廳、周村葦町革命主題公園、大箕五指山玻璃鋼構(gòu)“隕石館”、南村“天下第一壺”根雕及內(nèi)部四層樓、北義城薯米文化廣場(chǎng)、犁川“把一伙”文化廣場(chǎng)等。</p><p class="ql-block"> 設(shè)計(jì)裝修展廳:晉城市首屆文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展廳，南村冶鑄博物館地下展廳及文化長(zhǎng)廊，大箕五指山隕石館及文化展廳，巴公農(nóng)民公園博覽館及演播廳，周村嶺西、川底呂管夠農(nóng)耕文化展廳等。</p><p class="ql-block"> 策劃各類活動(dòng)：策劃央視電影頻道黃金檔電影《金刀出鞘》晉城全國(guó)首映禮、晉城市委宣傳部主辦“景潮杯”全國(guó)平面設(shè)計(jì)大賽、城區(qū)西上莊五門村農(nóng)耕文化節(jié)、澤州縣周村石淙頭元宵節(jié)文旅節(jié)、巴公南山三屆重陽(yáng)節(jié)文旅節(jié)、川底呂管夠呂祖文化節(jié)、犁川“把一伙”文化節(jié)、大箕隕石文化節(jié)、犁川崔河兩屆紅色旅游桑椹采摘文化節(jié)、八良掌粽情端午艾品推廣文化節(jié)、高都嶺上張昺故里尋根之旅文化節(jié)、北義城西黃石薯米香剪紙秀文化節(jié)等。</p><p class="ql-block"> 2018年9月24日作為央視新聞+直播嘉賓，介紹澤州傳統(tǒng)中秋節(jié)文化。2024年9月6日中國(guó)畫《靜夜》登載于《光明日?qǐng)?bào)》。</p>