<p class="ql-block">我與書法</p><p class="ql-block">書法之美—中國書法之美源于中國漢字之美。漢字是中華文化的最小單元，又是中國文化的最高代表，漢字和書法互為表里，相輔相成，相得益彰。</p><p class="ql-block">漢字因書法而有無限生動的形式之美，書法因漢字而有無比豐富的內(nèi)涵之美。而書法和漢字之美，又都根源于自然之美。</p><p class="ql-block">隨著跟隨陳老師的學(xué)習(xí)也逐漸感受漢字文化與書法的清晰脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">篆書之美，是奇正相生、高古純真的自然的活力之美。</p> <p class="ql-block">隸書之美，是厚重凝聚、莊嚴蒼茫的寧靜之美。</p> <p class="ql-block">楷書之美是結(jié)構(gòu)嚴謹，美在秀美輕盈，端莊典雅。</p> <p class="ql-block">行書之美美在筆勢流暢，靈動活潑，充滿生命力。</p> <p class="ql-block">草書之美，是大氣磅礴、千姿百態(tài)的變化之美。</p> <p class="ql-block">我與楷書之褚體</p><p class="ql-block">跟隨陳煥生老師經(jīng)過兩年的書法學(xué)習(xí)，通過篆隸進行到楷書，老師為我們選了初唐書法家褚遂良《雁塔圣教序》。篆隸大字的臨習(xí)是中鋒行筆，藏頭護尾力在其中。看到圣教序那一刻就像看到一位優(yōu)美的舞者，用筆就像舞蹈家靈敏的腳尖，縱橫自若、卷舒自如。在輕靈飛動的連續(xù)作作中，完成一個又一個美的造型。再聽到老師對褚遂良以及撰寫圣教序的背景時，也似乎感受到褚遂良圣教序有確有超凡脫俗之美，既有佛經(jīng)的莊嚴典雅，又具心中無念的悠遠空靈。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">初學(xué)褚體時看似瘦弱無力老師卻說每個字都內(nèi)藏筋骨，而且由站姿大字改為坐姿小字，也體會不到運筆時疾徐，藏露，參差錯落與呼應(yīng)顧盼之間的關(guān)系，唯一的路徑就是認真讀帖。</p> <p class="ql-block">在跟隨老師認真讀帖分析每個字的過程中提高書寫量也是很關(guān)鍵。</p> <p class="ql-block">在臨習(xí)的過程中老師經(jīng)常會說要體會行書的筆意，寫前一個字的落筆與下一個字起筆的關(guān)系，或者說為什么有的字起筆有時是藏鋒有時是露峰，每一筆的走勢都是有韻律來帶動的。寫字也有瓶頸的，在理解每個字間架結(jié)構(gòu)和牽絲映帶的過程中多練習(xí)也是突破瓶頸的方法之一。<span style="font-size: 18px;">安下心來臨寫一遍《雁塔圣教序》算是留作紀(jì)念。</span></p> <p class="ql-block">《雁塔圣教序》的學(xué)習(xí)已接近尾聲，依照以往的學(xué)習(xí)慣例進入創(chuàng)作階段了。也對儲體有了粗淺的認識。</p><p class="ql-block">從自發(fā)的臨摹，到自覺、自由地創(chuàng)作，再達到愉悅性情，這便是在書法的學(xué)習(xí)和運用中，實現(xiàn)了一種對美的追求和創(chuàng)造。通過大量的摹寫、對臨、集字創(chuàng)作，熟記字形，掌握法帖中的用筆特征、結(jié)字方式、以及章法風(fēng)格，并能夠熟練運用于創(chuàng)作中，臨摹便達到了其目的.</p> <p class="ql-block">有幸跟隨陳老師學(xué)習(xí)書法，在喧囂、緊張的生活中，人們在承受現(xiàn)實壓力的同時，也在不斷尋覓各種減壓方式，于紅塵間找尋恬靜，淡然，找到純真的自我。</p><p class="ql-block">點一炷香聽一首古琴曲，備好筆研好墨，在細膩的宣紙上留下心中那些或安寧或迷茫，或急躁或喜悅的痕跡，我想這會慢慢實現(xiàn)的！</p><p class="ql-block"><br></p>