<p class="ql-block">（視頻直播轉(zhuǎn)文本整理）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家好！這是“笑生說(shuō)詩(shī)”第二期，這期節(jié)目依然分為三個(gè)欄目，我們一個(gè)一個(gè)說(shuō)，一個(gè)一個(gè)看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一個(gè)欄目依然是《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》“每日好詩(shī)”民間點(diǎn)評(píng)，今天我們點(diǎn)評(píng)的這首詩(shī)是《竹子》 。</p> <p class="ql-block">這首詩(shī)是從《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》“每日好詩(shī)”欄目選出來(lái)的，是《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》評(píng)選出的“每日好詩(shī)”。對(duì)于這于這首詩(shī)，我們的看法和《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》一致，給了高分。為什么給高分？這要讓詩(shī)歌說(shuō)話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)歌的題目是“竹子”，內(nèi)容是看守水庫(kù)的人在水庫(kù)邊栽了一排竹子，竹子很快高過(guò)了籬笆——這里交代竹子的由來(lái)和生長(zhǎng)情況。下邊說(shuō)看守水庫(kù)的人去世后，鄉(xiāng)親們把他埋在水庫(kù)邊上，這些都寫的非常簡(jiǎn)潔。第一節(jié)呢，說(shuō)栽了一排竹子，然后就說(shuō)長(zhǎng)高過(guò)了籬笆。由栽到高過(guò)籬笆這個(gè)空間留白非常大。為什么這樣寫？因?yàn)榧?xì)致的竹子長(zhǎng)高的過(guò)程和竹子這首詩(shī)歌要表達(dá)的主題沒(méi)有多大關(guān)系。沒(méi)有多大關(guān)系就要簡(jiǎn)寫，節(jié)奏要快些，如果和主題有關(guān)系，則可以寫細(xì)一些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下邊也是一樣，看第二節(jié)說(shuō)看守水庫(kù)的人去世后，鄉(xiāng)親們把它埋在水庫(kù)邊上。你看，上邊說(shuō)他栽竹子，這會(huì)兒可去世了，之后說(shuō)鄉(xiāng)親們把它埋在了水庫(kù)邊上，也沒(méi)有寫因什么去世，也沒(méi)有寫怎么埋，就這么簡(jiǎn)潔的兩節(jié)把栽竹子、到栽竹子的人去世埋葬的過(guò)程說(shuō)完了。下邊我們看第三節(jié)。第三節(jié)說(shuō)多年以后鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)那些竹子被野草領(lǐng)著，竟然找到了他的墳頭。說(shuō)鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)是在多年以后，又說(shuō)竹子——為什么說(shuō)竹子？因?yàn)轭}目是竹子，要表達(dá)相關(guān)的主題就得關(guān)聯(lián)竹子。說(shuō)竹子被野草領(lǐng)著，什么意思？野草領(lǐng)著，顯然將野草擬人化了。實(shí)際情況是什么呢？實(shí)際情況是說(shuō)墳頭離這行竹子不是很遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)多年的生長(zhǎng)蔓延，竹子擴(kuò)大了占領(lǐng)面積，和墳頭連在了一起。而作為詩(shī)人，把這個(gè)話說(shuō)成了被野草領(lǐng)著。我們注意，這個(gè)句子只有通過(guò)擬人才能將這樣的情景寫得這么生動(dòng)，如果不通過(guò)擬人是比較難寫生動(dòng)的，我們不妨換一種寫法試一試，感受一下效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下邊是第四節(jié)，這一節(jié)說(shuō)墳頭上的牽牛花。牽?；ㄔ谵r(nóng)村墳頭生長(zhǎng)是很常見(jiàn)的。說(shuō)墳頭上的牽?；ㄩ_(kāi)了，大張著嘴巴，似乎有很多久別重逢的話要說(shuō)也是擬人。第三節(jié)有擬人，第四節(jié)有擬人，說(shuō)牽牛花大張著嘴巴——可能逝者生前經(jīng)常面對(duì)著竹子說(shuō)一些話，和竹子交流，這會(huì)兒見(jiàn)到竹子還想交流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)不長(zhǎng)，一共就四節(jié)，每一節(jié)都是三行，最精彩還是第三節(jié)第四節(jié)，都用了擬人的修辭手法，擬人的修辭手法把這首詩(shī)帶的很生動(dòng)，很活。這一生動(dòng)一活就優(yōu)秀了，形象就出來(lái)了。這首詩(shī)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，時(shí)間跨度也大，十一二行詩(shī)，就把一個(gè)過(guò)程敘述的非常完整，主意象是竹子，野草和牽牛花是次意象，主意象、次意象和人物共同構(gòu)成了詩(shī)歌形象，是一篇優(yōu)秀文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上邊我們邊讀邊說(shuō)算是“民間點(diǎn)評(píng)”，下邊我們看一看《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》官方的點(diǎn)評(píng)：</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)的第一句話：生命是一個(gè)大于人類認(rèn)知的存在，所謂“生有涯，而知無(wú)涯”實(shí)際上也與之有關(guān)。不過(guò)詩(shī)歌寫作又是一種不可能的可能，它能夠以有限表達(dá)無(wú)限，這首詩(shī)以敘事形式拈出。哎，說(shuō)了半天，還沒(méi)切入正題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下邊切入正題了，說(shuō)首段在說(shuō)竹子與看守水庫(kù)人的關(guān)系，是“起”。什么關(guān)系？也沒(méi)有說(shuō)清楚。實(shí)際上是看守人栽了竹子，看守人養(yǎng)了竹子，竹子呢最后又找到了看守人的墳頭，說(shuō)明二者的深厚情感。后邊呢說(shuō)看守水庫(kù)的人大致可判斷為生活在底層的人，默默無(wú)聞，這么說(shuō)也可以，但如果說(shuō)他是底層，那么廣大農(nóng)村人也都是底層。至于沒(méi)什么朋友等的推測(cè)好像是無(wú)根無(wú)據(jù)的，主觀，妄加推測(cè)沒(méi)有意義，這不在他解讀的范圍之內(nèi)。解讀是根據(jù)詩(shī)歌的文字，說(shuō)出其包含的意思，人家沒(méi)有的東西，我們不能瞎推猜。下邊說(shuō)他種下竹子，也就意味著種下了對(duì)生命的無(wú)限期待，當(dāng)竹子高過(guò)籬笆時(shí)，這描述也就成了一種隱喻，是意想之外的世界——什么意思呀？表達(dá)不夠明確，讀者也不易理解到這個(gè)意思。下面說(shuō)第二節(jié)是一個(gè)過(guò)度，也可視為起承轉(zhuǎn)合的“承”，為后文埋下伏筆，實(shí)際就是看水庫(kù)的人去世及埋葬情況。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三節(jié)文章講述多年以后，說(shuō)是野草引領(lǐng)竹子找到墳頭說(shuō)這是“轉(zhuǎn)”。評(píng)者把現(xiàn)代詩(shī)以“起承轉(zhuǎn)合”這樣的順序來(lái)解讀我感覺(jué)這是完全沒(méi)有必要的，因?yàn)槁稍?shī)是律詩(shī)，和現(xiàn)代詩(shī)是兩回事。我們前邊也說(shuō)過(guò)現(xiàn)代詩(shī)和律詩(shī)是不同的兩條線，是我們中國(guó)詩(shī)歌的兩種不同形式，這兩種形式誰(shuí)也不借鑒誰(shuí)，因而也不宜套律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合解讀現(xiàn)代詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下邊說(shuō)這些竹子的通靈似的來(lái)到了是墳頭，說(shuō)萬(wàn)物有靈，生物都有靈性一樣。這么說(shuō)也可以，但是我們?cè)谡f(shuō)的詩(shī)歌，主要應(yīng)從藝術(shù)上面來(lái)說(shuō)，可是這個(gè)點(diǎn)評(píng)沒(méi)有從藝術(shù)手法上來(lái)分析。我們說(shuō)文章應(yīng)講究藝術(shù)，藝術(shù)是什么？藝術(shù)主要就是藝術(shù)手法。從藝術(shù)手法上面來(lái)解讀，顯然比通靈的說(shuō)法有現(xiàn)實(shí)意義。也就是說(shuō)我們解讀的時(shí)候說(shuō)他用了擬人，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候也努力考慮用一些修辭手法，使我們的詩(shī)歌更顯得有藝術(shù)性。而他不說(shuō)藝術(shù)手法這一塊，顯然是不太好的，對(duì)我們的實(shí)際創(chuàng)作沒(méi)有指導(dǎo)意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)的末節(jié)說(shuō)是表達(dá)對(duì)一個(gè)無(wú)名者的懷念和敬意。誰(shuí)的懷念和敬意？實(shí)際上應(yīng)該說(shuō)竹子有知恩圖報(bào)之心，重情。看守水庫(kù)的人栽下了它，養(yǎng)了它，培育了它，它在看守水庫(kù)的人的培育下茁壯成長(zhǎng)，由開(kāi)始的一排蔓延成了一大片，成了一個(gè)大家族，家族興旺啊。竹子有一顆感恩之心，而末節(jié)牽?；ǖ男蜗螅直憩F(xiàn)出二者的深厚情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上邊說(shuō)了第一首詩(shī)，邊說(shuō)邊點(diǎn)評(píng)，也對(duì)《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》的點(diǎn)評(píng)談了些看法，總之詩(shī)是一首好詩(shī)，但點(diǎn)評(píng)還存在一些問(wèn)題，點(diǎn)評(píng)實(shí)際是—種引導(dǎo)，如果點(diǎn)評(píng)存在問(wèn)題，將會(huì)誤導(dǎo)讀者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好，第一首詩(shī)我們就說(shuō)到這里，現(xiàn)在我們說(shuō)第二首詩(shī)，第二首詩(shī)依然是中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)“每日好詩(shī)”的詩(shī)歌，我們一塊看看這首詩(shī)：</p> 2 整體評(píng)價(jià)：60分之下 <p class="ql-block">這首詩(shī)怎么樣？讀了之后有什么感覺(jué)？就一個(gè)感覺(jué)就是艱澀、晦澀，因而對(duì)這首詩(shī)的整體評(píng)價(jià)在60分之下。剛才那首詩(shī)我們給了95分，那首詩(shī)沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，從語(yǔ)言上邊說(shuō)是口語(yǔ)白話，從簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)練這一塊兒可以說(shuō)百分之百；從含蓄這一塊兒，從藝術(shù)手法這一塊兒，都達(dá)到了非常好的高度，可是這首詩(shī)我們給他打了不及格，究竟不及格到哪了？我們要看這首詩(shī)，讓文章說(shuō)話。題目是“修一條春天的路”，說(shuō)在春天修路，才會(huì)把一個(gè)村莊的前世今生吆喝成一個(gè)有故事的號(hào)子——從通俗來(lái)說(shuō)就不行，口語(yǔ)白話不夠。下邊說(shuō)才會(huì)沿著老樹(shù)樁開(kāi)始一段漫長(zhǎng)遷徙，這句話完完全全把詩(shī)歌引入了一種晦澀的狀態(tài)，又說(shuō)才會(huì)觸摸一條河的孤獨(dú)——什么意思呀？像這樣的詩(shī)歌，如果是正常讀看的話，只看前兩行，最多看到第三行，下邊不會(huì)再看它，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)腦細(xì)胞。一首詩(shī)歌一讀就吸引住人往下邊看，在比較愉快中把它看完，這樣的詩(shī)歌我們說(shuō)是一首不錯(cuò)的詩(shī)歌：一首詩(shī)歌讀了三兩句不想再看，那這樣的詩(shī)歌就直接判定不是什么好東西。像這首詩(shī)歌，就讀這幾句就不用看了，下邊說(shuō)這些都是廢話，還說(shuō)什么“不重要”，不重要寫它干嘛？這些話沒(méi)有意義，詩(shī)歌不是散文。說(shuō)油菜花迎著陽(yáng)光盛開(kāi)，黃土地躬起腰擦拭一把犁鏵的銹。說(shuō)油菜花迎著陽(yáng)光盛開(kāi)，這沒(méi)問(wèn)題，可是下邊說(shuō)黃土地躬起腰，就有問(wèn)題了。黃土地整個(gè)是個(gè)什么形象啊？地球表面，或者說(shuō)了像我們?nèi)A北或者黃土高原，它是這么大的一片，這么大的一個(gè)形象，說(shuō)它躬著腰，能這么說(shuō)嗎？你說(shuō)這是擬人，可是擬人也要合適呀。黃土地的腰在哪兒呢？黃土地那么大的一片，一個(gè)黃土高原，它躬起腰擦拭一把犁鏵的銹嗎？這就是問(wèn)題。所以說(shuō)擬人大體上得有一種人的形象，哪怕它不是全部，也要有一部分像，比如上面說(shuō)的牽牛花，牽牛花我們知道它有個(gè)形象，圓的中間有空，說(shuō)張著嘴，如果沒(méi)有形象，你擬什么人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面說(shuō)張開(kāi)手，每一粒麥子都能找到自己的方向，這句話很費(fèi)解呀，什么叫張開(kāi)手每一粒麥子都能找到自己的方向，什么意思？這是人話嗎？我們說(shuō)現(xiàn)代詩(shī)就是以我手寫我口，我口是什么？我口就是我們口里邊出來(lái)的口語(yǔ)白話，就是我們平常老百姓日常交流所用的語(yǔ)言，老百姓日常交流的語(yǔ)言大家都能聽(tīng)懂，像這種話讓誰(shuí)聽(tīng)的？剛開(kāi)始我說(shuō)這個(gè)語(yǔ)言都不合格，到這兒還是不合格。類似的“經(jīng)過(guò)野草覆蓋的山坡，挖掘機(jī)刮起塵世的風(fēng)/風(fēng)車吱呀一聲從黃昏開(kāi)始紀(jì)事/牛群是蝴蝶的客棧/黑白翅膀舞動(dòng)盛開(kāi)在牛背上的每一個(gè)音符”等，不說(shuō)了，大體上都是一個(gè)意思：艱澀、晦澀！胡亂的詞語(yǔ)拼湊到一塊兒形成了非人類的語(yǔ)言——畫鬼呢，這樣的所謂的“詩(shī)”誰(shuí)都可以這拼湊，誰(shuí)都可以寫出“每日好詩(shī)”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后面“炊煙放棄最后的挽留/一串葵花種子與土地戀愛(ài)”，哈哈，大地，我們可以比作母親，莊稼是她的孩子，他的兒子和他的母親戀愛(ài)了！中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌我們說(shuō)從五四白話文運(yùn)動(dòng)開(kāi)始就是口語(yǔ)白話，到現(xiàn)在的100年了，這樣的語(yǔ)語(yǔ)言你給它評(píng)為每日好詩(shī)，你把中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)往哪兒帶呀？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》將這樣的詩(shī)歌定調(diào)為“好詩(shī)”，那點(diǎn)評(píng)者該怎么點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)呢？我們看一看：</p> <p class="ql-block">我們看點(diǎn)評(píng)的第一段：這首詩(shī)以春天修路為媒介，什么什么的，展現(xiàn)一幅多維的鄉(xiāng)村畫卷。我們?cè)倏匆幌略?shī)歌，有這么神奇嗎？我說(shuō)呀寫的非常亂，到底是寫什么？我們說(shuō)詩(shī)歌首先要集中表達(dá)，也就是說(shuō)了內(nèi)容不能太雜亂。首先這個(gè)題目就有問(wèn)題，讀一下，修一條春天的路，春天的路怎么修，用修嗎？春天萬(wàn)物復(fù)蘇，它們是并列著的，草在春天生長(zhǎng)，樹(shù)在春天生長(zhǎng)，春風(fēng)在春天刮，百花在春天開(kāi)放。整體上它是一個(gè)平面，它不是一條線。這首詩(shī)歌在這兒通過(guò)將這些事物羅列，把它看作了一條線，看成了一條路，這就是問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下邊兒，哈哈，是鄉(xiāng)村畫卷啊，作者運(yùn)用了豐富的象征，什么象征了什么？什么前世今生，你隨便解讀吧。你想怎么解讀就怎么解讀，因?yàn)檫@個(gè)東西這么晦澀，誰(shuí)也不知道它表達(dá)的確切意思。當(dāng)然有人喜歡這種東西。喜歡這種東西你就模仿，只要覺(jué)著模仿有意義。當(dāng)然了，如果你也持否定態(tài)度，我們通過(guò)分析點(diǎn)評(píng)，就可以得到一些益處——這樣的所謂的詩(shī)歌，我們不效仿——沒(méi)有學(xué)習(xí)的意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)評(píng)寫的很長(zhǎng)：</p> <p class="ql-block">還說(shuō)結(jié)尾巧妙了一一縷炊煙放棄最后的挽留，一顆葵花種子與土地戀愛(ài)，后邊兒又說(shuō)了什么什么什么，點(diǎn)評(píng)就一個(gè)字：好！這點(diǎn)評(píng)好寫，云山霧海，往好處說(shuō)就行。后邊還有呢：</p> <p class="ql-block">好家伙，一下寫了6頁(yè)，全世界溢美之詞用完了，點(diǎn)評(píng)也就完了，300元點(diǎn)評(píng)費(fèi)也到手了：《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》高興，作者高興，評(píng)者高興，卻苦了讀者，把讀者推進(jìn)十里霧中……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因而對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的問(wèn)題，我們得區(qū)分一下責(zé)任，區(qū)分讀者和作者的責(zé)任，誰(shuí)該承擔(dān)責(zé)任誰(shuí)就承擔(dān)責(zé)任：如果說(shuō)百分之七八十、八九十以上的人能看懂，少數(shù)人看不懂，這是少數(shù)讀者的理解能力問(wèn)題，是少數(shù)讀者的責(zé)任，這少數(shù)人應(yīng)該提高文學(xué)素養(yǎng)；如果是百分之七八十、八九十的人看不懂，那是創(chuàng)作者的責(zé)任，那是創(chuàng)作者不懂現(xiàn)代詩(shī)及其語(yǔ)言，冒充斯文，創(chuàng)作者的責(zé)任創(chuàng)作者不能推脫。創(chuàng)作者不能說(shuō)我就這么寫，理解不理理解是你的事兒，這是傲慢，這是極不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。如果你以這種態(tài)度寫詩(shī)歌就不應(yīng)該發(fā)表出來(lái)，只應(yīng)放在你的案頭，自己看一看，讓老婆看一看，讓孩子看一看，公開(kāi)發(fā)表是對(duì)公眾的不尊重，是你從心里你就沒(méi)有把讀者看成一回事兒，沒(méi)有把他們放在眼里——如果一個(gè)創(chuàng)作者不把公眾和讀者放在眼里，那么讀者也很難把你放在眼里。而這樣的詩(shī)歌如果有刊物發(fā)表出來(lái)，這樣的詩(shī)歌刊物、媒體也將不受公眾和讀者的待見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好了，這個(gè)問(wèn)題就說(shuō)到這兒，下邊我們看第二個(gè)欄目。</p> 二 民間優(yōu)秀詩(shī)歌選析 <p class="ql-block">這是一首民間好詩(shī)，詩(shī)很短，意味卻這么深長(zhǎng)，讓人感覺(jué)詩(shī)里邊有好多東西可以讓我們領(lǐng)會(huì)，讓我們思索，讓我們品味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詩(shī)只有四句，表述的是我們平常都見(jiàn)到過(guò)的一種情景，可是對(duì)于這樣的所見(jiàn)，許多人常常熟視無(wú)睹，而作者寫出了深刻，說(shuō)出了感觸，將自己和花兒融合在了一起，將自己和花類比，寫出了作者積極向上的心理活動(dòng)，有所觸發(fā)，有所感悟。我們拿這首詩(shī)和上面《修一條春天的路》比較一下，這首詩(shī)給我們什么樣的感覺(jué)？是我們更清楚了還是更糊涂了，還是明白了一些道理、受到了一些啟迪呢？不言而喻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是好詩(shī)？口語(yǔ)白話，深入淺出，含義深刻的詩(shī)才是好詩(shī)，這首詩(shī)無(wú)疑就是這樣一首優(yōu)秀詩(shī)歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好，這首詩(shī)我們就說(shuō)到這里，下邊我們看第三個(gè)欄目：</p> <p class="ql-block">三《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作與問(wèn)題》分享</p> <p class="ql-block">這首詩(shī)是北島的名篇。北島名聲很大，但流傳的詩(shī)篇并不多，他的詩(shī)有許多是晦澀的，因而也只有蝸居在書籍里，這似乎在告訴人們什么，也似乎在說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)歌很有名，代表了北島詩(shī)歌的最高水平，這首詩(shī)是怎么來(lái)的呢？其原詩(shī)就是這么一首短詩(shī)嗎？其實(shí)這首詩(shī)的傳播有一個(gè)比較曲折的過(guò)程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)歌開(kāi)始并不是以詩(shī)歌面貌出現(xiàn)的，而是出現(xiàn)在一篇散文里，這篇散文是《波蘭來(lái)客》：</p> <p class="ql-block">我們看這個(gè)圖片的中間這一段，以散文的形式排列著這首詩(shī)歌。讀者讀到這段文字的時(shí)候感覺(jué)這截文字很美，就是一首詩(shī)，因此有人圈畫，圈畫的人多了，這幾句文字就流傳開(kāi)來(lái)，形成了這首短詩(shī)。就是說(shuō)這首詩(shī)歌開(kāi)始并不是以詩(shī)歌的形式出現(xiàn)，而是夾雜在散文里，是讀者的慧眼把這首詩(shī)歌從散文里挑選了出來(lái)。這正應(yīng)了艾青那句話：一首詩(shī)即便夾雜在散文里，依然是一首詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北島見(jiàn)大家喜歡這首詩(shī)，又把這首短詩(shī)進(jìn)行了擴(kuò)展：</p> <p class="ql-block">看，這就是北島擴(kuò)展了的詩(shī)，擴(kuò)展了的詩(shī)歌成了三節(jié)，由于又添加的兩節(jié)并不出色，因而在讀者中間流傳的依然是第一節(jié)。這也充分說(shuō)明廣大讀者、人民大眾老百姓是載舟覆舟之水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北島的這首詩(shī)，語(yǔ)言口語(yǔ)白話，有哲理哲味，寫出了人生的不易，寫出了人生之夢(mèng)破碎的反差，人們喜歡。為什么又拼接的后兩節(jié)不流傳呢？因?yàn)樽x者并沒(méi)有認(rèn)可他的后兩節(jié)。既然人民大眾百姓讀者不認(rèn)可，那也就不可能流傳。所以老百姓不管你是誰(shuí)，不管你是北島還是別的名人——當(dāng)然更不用說(shuō)沒(méi)有名聲的人了：任何人的文章要經(jīng)過(guò)讀者、廣大人民群眾老百姓的檢驗(yàn)，因此任何創(chuàng)作者都不能高高在上，不能凌駕于讀者，不能不把廣大讀者、人民群眾老百姓放在眼里，不能在讀者面前傲慢——在讀者面前傲慢，讀者會(huì)讓你付出代價(jià)。當(dāng)然你可能會(huì)說(shuō)我的詩(shī)歌不需要讀者，不需要人讀，那么你發(fā)表詩(shī)歌是干什么的呢？如果真正是這樣想，那你倒不用發(fā)表作品了，這樣廣大讀者、廣大人民群眾老百姓也就不會(huì)說(shuō)什么了，這樣大家都相安無(wú)事不是很好嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以……</p>