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《玄醫(yī)秘境》

煙坡周公

<p class="ql-block">前文闡明，仲景方術(shù)四言十六句箴言示人以六病辨證之道，活法一貫之旨。每個(gè)人在生老病死生命演化過(guò)程中都要經(jīng)過(guò)幾個(gè)不同的發(fā)展變化階段，仲景先師用三陽(yáng)三陰六病的概念加以表達(dá)，在不同的六病階段要用不同的方與法進(jìn)行對(duì)證治療，病由體變。</p><p class="ql-block">假如你處在太陽(yáng)病階段，則宜從寒化，那么就要用汗法治療，中風(fēng)有汗用桂枝湯，傷寒無(wú)汗用麻黃湯。</p><p class="ql-block">假如你處在陽(yáng)明病階段，則宜從燥化，就要用下法或清法來(lái)治療，里虛熱要用白虎法，里實(shí)熱要用承氣法。</p><p class="ql-block">假如你處在少陽(yáng)病階段，則宜從火化，就要用和法，小柴胡湯是其主方。</p><p class="ql-block">假如你處在太陰病階段，則宜從濕化，就要用溫法來(lái)治療，理中湯是其主方。</p><p class="ql-block">假如你處在少陰病階段，則宜從暑化，或補(bǔ)或清是其治療大法，四逆或?yàn)a心類是其主方。</p><p class="ql-block">假如你處在厥陰病階段，則宜從風(fēng)化，陰陽(yáng)之氣不相順接，寒熱錯(cuò)雜，法宜寒熱并用，當(dāng)歸四逆或?yàn)趺吠枋瞧渲鞣健?lt;/p><p class="ql-block">這就是后世所謂的治療八法，也是仲景所云的“相體以診，病無(wú)遁情”。后世不明六病含義，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，六病之理因此而不明。下面以經(jīng)方大家曹穎甫（1866——1937）先生為例，說(shuō)明病由體變的重要性。</p><p class="ql-block">曹先生是近代的傷寒大家之一，其《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》和《傷寒金匱發(fā)微》之著早已風(fēng)行海內(nèi)，他在25歲時(shí)，赴南京應(yīng)秋試，途中患暑熱病，日漸加重，幸遇其丈人陳葆厚先生，診脈后處以白虎加桂枝湯，藥后得暢汗，遍體舒適，三日后竟能進(jìn)場(chǎng)應(yīng)試，毫無(wú)倦容。具體患病經(jīng)過(guò)和診治過(guò)程全文載在《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》第41案中。</p><p class="ql-block">余用仲景方法可知：曹氏氣質(zhì)分型是8/4太陽(yáng)之人，屬表實(shí)里熱之體，其先天遺傳缺陷在8/4 -9/5-1/6氣數(shù)圖為</p><p class="ql-block">8/4 7/3 6/2陽(yáng)明</p><p class="ql-block"> 5/1</p><p class="ql-block"> 4/9</p><p class="ql-block"> 3/8</p><p class="ql-block"> 2/7</p><p class="ql-block"> 1/6</p><p class="ql-block"> 9/5少陰</p><p class="ql-block">25歲時(shí)正處在陽(yáng)明病6/2階段，呈陽(yáng)明病少陰熱化證，又恰值遺傳缺陷期，素?zé)嶂w，復(fù)感暑邪，病由體變，邪隨體化，故發(fā)作中暑之病，對(duì)于此病，仲景有方有法，云：“素?zé)醾睿l(fā)熱汗出，口渴，脈弱而大，名曰中喝，人參白虎加黃連阿膠湯主之”。古之人參即今之山西黨參，若是東北之人參豈可用兩，學(xué)者自明。</p><p class="ql-block">傷寒大家劉仲邁先生對(duì)此條注釋云：“此明新舊合邪，病由體變之例。素?zé)嵴?，言先有伏熱，更傷于暑，新舊合邪則化熱愈甚，內(nèi)熱外蒸，發(fā)熱大汗，口渴飲水，證似陽(yáng)明經(jīng)癥。寸口脈弱而大，弱者暑熱之傷，大者素?zé)嶂?，名曰中喝。喝者，熱也（《說(shuō)文》曰：傷暑也），中喝之候，心肺兩傷，病兼伏邪，必及血分，故以白虎湯清肺胃而解肌熱，黃連阿膠滋心液以涼血分，則表里兩解，而氣血之暑熱清矣”。此方雙解陽(yáng)明少陰之熱邪，其療效優(yōu)于白虎加桂枝湯。 </p><p class="ql-block">生命的本質(zhì)是九變十化，而病的發(fā)生是千變?nèi)f化，但不論任何人你總是處在特定的發(fā)展變化階段，知常達(dá)變則萬(wàn)病總不出六病的范疇，有是病則用是法，有是證則用是方，相體辨病，平脈辨證，先辨病后辨證則病無(wú)遁情。</p><p class="ql-block">再例如，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》劇中人林黛玉的扮演者陳曉旭（1965---2007）因乳腺癌在深圳病逝，終年43虛歲。真是自古紅顏多薄命。在中國(guó)古典小說(shuō)中，還沒有一部書能像《紅樓夢(mèng)》那樣呈現(xiàn)出永久的藝術(shù)魅力，使人百讀不厭。而曹雪芹其人更是家喻戶曉，有口皆碑的文學(xué)巨匠，但令人遺憾的是曹公雖文才蓋世，卻貧困潦倒，靠賣畫和朋友接濟(jì)度日，最終郁郁不得志，饑寒交迫而逝，正是“命之所在，人不得而強(qiáng)之，數(shù)之所在，理不得而奪之”。 </p><p class="ql-block">有著億萬(wàn)身價(jià)的陳曉旭緣何香消玉隕？余用仲景方術(shù)分析可知：陳氏氣質(zhì)分型是7/2太陰之人，其先天遺傳缺陷在7/2-6/1-5/9，是濕熱型體質(zhì)。</p><p class="ql-block">氣數(shù)圖示：</p><p class="ql-block">7/2 8/3 9/4 1/5 2/6陽(yáng)明</p><p class="ql-block"> 3/7</p><p class="ql-block"> 4/8</p><p class="ql-block"> 5/9</p><p class="ql-block"> 6/1</p><p class="ql-block"> 7/2</p><p class="ql-block"> 8/3太陽(yáng)</p><p class="ql-block">早在37歲時(shí)就已進(jìn)入陽(yáng)明病2/6階段，其病位在胃與大腸，屬陽(yáng)明里實(shí)熱病，《內(nèi)經(jīng)》云：“胃為腎之關(guān)”，長(zhǎng)期胃與大腸燥熱不解，熬干腎水，損傷元?dú)?，安得不變非常乎！隨著疾病的動(dòng)態(tài)演化和有序傳變，在40歲至42歲進(jìn)入遺傳缺陷期5/9 6/1 7/2，發(fā)作陽(yáng)明病之乳腺疾病——乳腺癌（中醫(yī)稱乳巖）。乳房屬陽(yáng)明，是胃之外廊也，乳頭者，胃之門戶也，乳房疾病雖屬陽(yáng)明胃土之生，但陽(yáng)明胃土最畏肝木之克，肝氣不舒，而胃氣亦不舒，肝胃不和而病生。百病生于氣，氣大傷身，陳曉旭在生病前必然遭受過(guò)巨大的精神打擊和心理壓力，氣郁不舒而病生。雖說(shuō)陽(yáng)明乃多氣多血之腑，既生乳疾，形漸瘦損，那必然氣血大虧，何能生液生精，以灌注于乳房，當(dāng)此之時(shí)，理應(yīng)補(bǔ)其氣血，平其肝木，則陽(yáng)明自旺。凡逢此疾，用傅青主之化巖湯合逍遙散療效最佳。</p><p class="ql-block">“化巖湯中茜草根，二錢白芥一兩參，忍冬芪歸亦一兩，白術(shù)二兩苓三錢，逍遙加味二錢胡，芎草人參一錢煮，歸術(shù)夏苓陳三錢，蔞仁亦三白芍五”。此方調(diào)理氣血，又解肝氣之郁，肝氣一解而胃氣自舒，況又有忍冬藤之消毒，栝樓半夏之祛痰，痰去則腫瘤尤易消也。</p><p class="ql-block">傅青主云：“人死于疾病者，氣郁居其半，色欲居其半”，人聞此言可不慎哉。</p><p class="ql-block">醫(yī)生治病不治命，陳曉旭其年逢大忌之年，虛星正照，沖克太歲，流年流月流日具兇，雖遁入佛門，也難逃此疾，命數(shù)使然也。</p><p class="ql-block">金錢不是萬(wàn)能的，金錢買不來(lái)健康，金錢買不來(lái)壽命，當(dāng)今之世，求技不求道，求財(cái)不求道者，聞此語(yǔ)可悟。</p><p class="ql-block">仲景方術(shù)深刻地揭示了生命的本質(zhì)和疾病的演化規(guī)律，從氣數(shù)圖中可以看出疾病的易感性和多發(fā)性，類似病例甚多，余再舉一例而證之。 于某,女,51歲,工人,1969年4月11日診。緣于3月前發(fā)現(xiàn)右乳有一腫塊，似栗子大，質(zhì)硬，未介意，后漸感乳房脹疼，遂求醫(yī)。某醫(yī)院診斷為乳腺增生，給予抗生素和甲基睪丸素等治療無(wú)效。近一月來(lái)，腫塊速增至胡桃大，表皮灼熱，推之不移，不壓自痛，并向右腋及胸肋部放射，日漸體瘦，納呆脘脹，頭暈神倦，心悸氣短，便秘尿黃......乳房病理切片報(bào)告為乳腺癌......乳腺癌為常見的乳腺疾病,其發(fā)病率和死亡率均高,不可輕視,該病以女性多見。</p><p class="ql-block">于氏氣數(shù)圖：1919年生，氣質(zhì)分型是6/1陽(yáng)明之人，先天遺傳缺陷在6/1-5/9-4/8 </p><p class="ql-block">6/1 7/2 8/3 9/4 1/5 2/6 陽(yáng)明 </p><p class="ql-block"> 3/7</p><p class="ql-block"> 4/8</p><p class="ql-block"> 5/9</p><p class="ql-block"> 6/1</p><p class="ql-block"> 7/2太陰</p> <p class="ql-block">在張仲景的《傷寒論》理論思路中，中風(fēng)傷寒與溫病同屬于太陽(yáng)病的范疇。“中而即病者，名曰傷寒，不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈?，暑病者，熱極重于溫也”。這就是后世所言的“伏氣溫病”，又曰“是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵≌撸杂啥瑫r(shí)觸寒，（冬不藏精）所致，非時(shí)行之氣也。凡時(shí)行者，春時(shí)應(yīng)暖而復(fù)大寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反大涼，秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫。此非其時(shí)而有其氣，是以一歲之中，長(zhǎng)幼之病多相似者，此則時(shí)行之氣也”。人身之正氣為主，司天之邪氣為客，“主不明則十二官?！?，本氣自病則外邪入侵，邪隨體化而病成，寒傷太陽(yáng)8/4和3/8，風(fēng)傷厥陰7/3，暑傷少陰9/5和5/1，濕傷太陰2/7，燥傷陽(yáng)明1/6和6/2，火傷少陽(yáng)4/9。</p><p class="ql-block">寒邪外入，本氣自病成傷寒，溫邪內(nèi)生，本氣自病而成溫，而導(dǎo)致溫病產(chǎn)生的先決條件有二：冬傷于寒春必病溫，冬不藏精春必病溫。溫病是本氣自病，非外邪所致，故與傷寒治法不同，傷寒易治，汗出而解，溫病難療，汗下非宜，對(duì)此種溫病，仲景在傷寒論第六條云“太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病”，此乃借溫病以分別傷寒之言，冬傷于寒，即病者為傷寒，不即病者至春變?yōu)闇夭。畟?yáng)8/4不即病而成溫，若誤用汗法以治溫病，溫病內(nèi)生，病在厥陰7/3，故仲景曰風(fēng)溫，風(fēng)溫為病本宜麻杏石甘湯以清解之，若被誤下病又傳陽(yáng)明6/2而成秋溫，秋溫為病宜用白虎湯治之，怎乃又被火治所誤，病又傳少陰5/1而成冬溫，冬溫為病，死人最多，因?yàn)樯訇幨巧母竟室?。溫病表里皆熱，傳變極速，腎水有立時(shí)熬干之慮，當(dāng)以清熱保津?yàn)橹委煷蠓?，大小承氣湯輩也可暫用急下存陰。若屢?jīng)誤治失治病已八九日不解，則入里傳于少陰9/5，脈沉而數(shù)，心煩不寐，急服葛根芩連湯或黃連阿膠雞子湯以保心陰而固中氣，以達(dá)肝腎之氣升而心肺之氣降之效，使生命圓運(yùn)動(dòng)恢復(fù)正常旋轉(zhuǎn)而病愈。</p><p class="ql-block">民國(guó)8年1919己未年，天道正值三元九運(yùn)震三運(yùn)，天之氣太陽(yáng)3/8寒水主事，世界范圍的傳染性流感奪去了數(shù)千萬(wàn)人的生命，“太原閻百川先生以山西人民病溫病，服銀翹散必加病，且有服至三劑而死者，以為《溫病條辨》乃中醫(yī)治溫病無(wú)不遵守之本，銀翹散為《溫病條辨》第一方，而不見效如此，乃聘請(qǐng)各省大醫(yī)，赴晉開辦中醫(yī)改進(jìn)研究會(huì)，20年之久，結(jié)果不得辦法，會(huì)址改為西醫(yī)學(xué)校而罷”?！皞疁?zé)嶂疇?zhēng)辯，至有清一代為最烈，傷寒家之斥溫?zé)?，猶嚴(yán)父之逐劣子，認(rèn)為不屑教誨。溫?zé)峒抑艂?，如蠻族之抗敵國(guó)，指為不共戴天。傷寒溫?zé)嵬瑢僦嗅t(yī)，一則陳義較高，范圍較廣，一則述理稍淺，范圍稍小”。不要認(rèn)為，傷寒論只是論述治傷寒病的，后世的溫病學(xué)才是治溫病的，明乎此則歷千年而不衰的傷寒溫病兩派之爭(zhēng)可休矣。</p><p class="ql-block">從古至今人類社會(huì)多發(fā)的急性傳染病和各種內(nèi)傷疾病都與天道運(yùn)行有關(guān),術(shù)數(shù)家以六十甲子配九宮,度180年為一周,三分之為上中下三元,即三元六周甲子時(shí)空理論模型。三元九運(yùn)每運(yùn)二十年，共計(jì)180年為一大循環(huán)，周而復(fù)始，以至無(wú)窮，天人共處有序運(yùn)行之中。</p><p class="ql-block">漢建安22年，天道值三元九運(yùn)艮八運(yùn)，天之氣太陽(yáng)8/4寒水主事，寒傷太陽(yáng)8/4和3/8，傷寒疫病橫行，“家家有僵死之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門而殪，或復(fù)族而喪”。面對(duì)如此悲慘情景，《傷寒雜病論》應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">明末崇禎14年，天道值三元九運(yùn)兌七運(yùn)，天之氣厥陰7/3風(fēng)木主事，風(fēng)傷厥陰7/3，山東，河南，河北，浙江等地瘟疫流行，患者甚多，甚至延及全家，由于醫(yī)家當(dāng)時(shí)用一般治療外感病的方法，或用治療傷寒的方法治療，或妄用峻攻祛邪之劑，往往無(wú)效，甚至導(dǎo)致病情遷延，進(jìn)一步向危重階段發(fā)展，致使枉死者不可勝數(shù)。吳又可的《瘟疫論》應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">清乾隆58年1793年，天道值三元九運(yùn)乾六運(yùn)，天之氣陽(yáng)明6/2燥金主事，燥傷陽(yáng)明6/2和1/6，京師患大疫，很多醫(yī)生按明代大醫(yī)張景岳的治法來(lái)治療而無(wú)效，并使患者有些因之而死，又以明代溫病大家吳又可的方法治療亦無(wú)效，桐鄉(xiāng)醫(yī)生余霖投大劑石膏藥活人無(wú)數(shù)，而《疫疹一得》專著應(yīng)運(yùn)而生。同期吳鞠通之《溫病條辨》也應(yīng)運(yùn)而生。這是天道氣數(shù)使然也。</p><p class="ql-block">2003年“非典”爆發(fā)時(shí)恰值天道三元九運(yùn)兌七運(yùn)，天之氣厥陰7/3風(fēng)木主事，病在厥陰7/3肺肝，當(dāng)時(shí)因?qū)@種周期性爆發(fā)的急性傳染病認(rèn)識(shí)不足，整個(gè)人類社會(huì)陷入極度的恐慌和危機(jī)四伏之中，“病從天降”現(xiàn)象自古有之，惜未引起世人的高度重視，導(dǎo)致耗資數(shù)百億無(wú)功而返。“非典”的爆發(fā)充分暴露出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的軟弱和中醫(yī)學(xué)的滯后現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block">2005年全國(guó)首例H5N1型禽流感患者湖南12歲女孩賀茵死于少陰病厥陰證，其病本在少陰1/5脾腎，其證標(biāo)在厥陰3/7肺肝。氣數(shù)圖示：</p><p class="ql-block">9/4 1/5少陰病</p><p class="ql-block"> 2/6</p><p class="ql-block"> 3/7厥陰證</p><p class="ql-block">大量的證據(jù)表明，人類的諸多疾病都與天道運(yùn)行有關(guān)，只是這種“病乃先天”醫(yī)學(xué)思想還沒有引起世人的關(guān)注。我們現(xiàn)在又恰值天道三元九運(yùn)艮八運(yùn)，天之氣太陽(yáng)8/4寒水主事，與仲景時(shí)代天運(yùn)相同，在未來(lái)的幾年內(nèi)，將會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)全球性的流感大疫，到時(shí)按仲景法治之可也，天道不絕人。下一步離九運(yùn)，從2024年始到2043年止，天之氣少陰9/5君火主事，內(nèi)外瘡癰疾病將再次光臨人類，到時(shí)遵山西傅青主之《青囊秘訣》方法治之可也。</p>