<p class="ql-block">人稟天地9.6，命屬陰8.4，陽7.5，8+4=7+5=12，故人有十二屬相，上半年12節(jié)氣，下半年12節(jié)氣，9.8.7.6.5.4乃太玄數(shù)也。</p><p class="ql-block">生命的本質(zhì)就是數(shù)，數(shù)乃人類思維最高境界，欲登堂入室，一窺傷寒論真相，須走三道門、須開三把鎖、須有三把鑰匙，此鎖乃是密碼鎖。</p><p class="ql-block">第一道門鎖密碼9563</p><p class="ql-block">第二道門鎖密碼10153917</p><p class="ql-block">第三道門鎖密碼912837645</p><p class="ql-block">欲知生病之輕重緩急，醫(yī)道計(jì)算公式：虛歲+生月+生日+病月+病日，總和乘3除9，余數(shù)0則命休，余數(shù)小也輕，余數(shù)大則重。</p><p class="ql-block">此公式一旦除盡余0則病無治而命休，舉例：某男，39歲，5月20出生，12月8得病，即（39+5+20+12+8）??3?9，余數(shù)為0，果因心梗而逝。</p><p class="ql-block">醫(yī)者，須知臟腑穿鑿之秘：心與膽通、肺與膀胱通、脾與三焦通、、腎與胃通、肝與大腸通、胞絡(luò)與小腸通、心與胃通、肺與小腸通、脾與膽通、腎與三焦通、肝與膀胱通、胞絡(luò)與大腸通、心與三焦通、肺與膽通、脾與小腸通、腎與大腸通、肝與胃通、胞絡(luò)與膀胱通、心與膀胱通、肺與三焦通、脾與大腸通、腎與膽通、肝與小腸通、胞絡(luò)與胃通、心與大腸通、肺與胃通、脾與膀胱通、腎與小腸通、肝與三焦通、胞絡(luò)與膽通，共30組。</p><p class="ql-block">三陽三陰五臟六腑經(jīng)絡(luò)之間互相穿鑿糾纏，共有30組，912837645之間互通。</p><p class="ql-block">天地不外陰陽，陰陽不離五行。</p><p class="ql-block">太陽肺經(jīng)2/7土金相生</p><p class="ql-block">少陽心經(jīng)4/9木火相生</p><p class="ql-block">陽明胃經(jīng)5/10火土相生</p><p class="ql-block">太陰脾經(jīng)5/10火土相生</p><p class="ql-block">少陰腎經(jīng)1/6金水相生</p><p class="ql-block">厥陰肝經(jīng)3/8木火相生</p><p class="ql-block">心包火生胃土，命門火生脾土。故胃氣上逆則吐，脾氣下注則利，臟腑穿鑿，經(jīng)絡(luò)糾纏，月節(jié)盛衰，人氣迭移，豈能不知也。</p><p class="ql-block">五臟穿鑿之論可補(bǔ)內(nèi)經(jīng)藏象理論之不逮，為辨證施治提供了廣闊的思路，剃頭和洗屁股，看似不相關(guān)，但不得不考慮。</p><p class="ql-block">例如，少陰病二三日咽中痛者，可與甘草湯，不差，與桔梗湯。</p><p class="ql-block">按五臟穿鑿之論，肺與膀胱互通，桔梗能治咽痛正是此意，此合一之妙，不可不知。</p><p class="ql-block">肺與胃通，甘草也；肺與膀胱通，桔梗也。少陰病二三日以傳太陽為常，太陽者膀胱胃肺也。咽痛是肺，故而不治肺治胃和膀胱，此五臟穿鑿之妙。</p><p class="ql-block">正因如此，古人對分經(jīng)用藥有嚴(yán)格的規(guī)定。比如，干姜入脾，生姜入胃，白術(shù)入脾，蒼術(shù)入胃，在方中若入脾就稱白術(shù)姜，若入胃就稱術(shù)生姜。又比如，甘草也有生和炙之分，補(bǔ)脾胃用炙，清熱用生。白芍又有赤白之分，白芍用生不用熟，赤白芍，雖主入血分，白芍偏于肝，赤芍偏于心。這都是長期經(jīng)驗(yàn)用藥的總結(jié)，遵而用之即可。</p><p class="ql-block">又比如，小便不利用五苓散。桂枝豬苓瀉膀胱，澤瀉瀉肺，白術(shù)茯苓健脾利濕，因脾氣散精，上歸于肺，肺通水道，下輸膀胱故也。</p><p class="ql-block">這就是古方的配伍原則，醫(yī)理不明，藥性不清也久矣。藥過十三，百病不沾，洛書數(shù)，縱橫相加都是15，一個(gè)方最多只能開15味藥，藥少而精則最好。</p><p class="ql-block">經(jīng)方配伍原則是“補(bǔ)瀉溫涼引經(jīng)”，人是稟天地之氣而生，天一地二人三，補(bǔ)三，瀉三，溫三，涼三，引三，補(bǔ)瀉兼施，寒熱并用，大方三五合十五，乃最大藥味，仲景小品經(jīng)方，用藥僅二三味而已，只要處方超過十五味，就是庸醫(yī)。</p><p class="ql-block">凡治病以水道通利為捷徑，明代走方醫(yī)韓懋認(rèn)為“凡治病以水道通利為捷徑”，此言不虛，吾以為，肺通水道，下輸膀胱，故傷寒論以五苓散為利水第一要?jiǎng)?，五苓散之治在太陽?/7，白術(shù)茯苓入脾胃以健胃消水，豬苓澤瀉以瀉肺氣之實(shí)，若加一味北五味子，其效更速，因五味子乃補(bǔ)肺之要品，攻補(bǔ)兼施，寒熱并用，乃經(jīng)方之一大特色，加入桂枝者，不過引經(jīng)爾，使水入膀胱而出，此乃仲景傷寒論分經(jīng)用藥獨(dú)得之秘，世醫(yī)鮮有知之者，仲景言方治而不談藥性，非是不談，而是將經(jīng)方配伍法則隱藏在方藥之中，有識(shí)之士自可悟出其中的玄理。</p><p class="ql-block">再探，太陽病五苓散證，太陽病中風(fēng)發(fā)熱，六七日傳至太陽2/7，但太陽表證發(fā)熱不解，又添了煩的癥狀。此處的煩是心煩，麻煩，但不在心而在胃，因“胃不和則煩”針對此現(xiàn)象，仲景稱之為“有表里證”，表證是發(fā)熱，里證是煩，因?yàn)槲柑摬换?，水郁胃中，反有渴欲飲水的現(xiàn)象，但水入則吐出，胃不受納，仲景稱之為水逆，形成此現(xiàn)象的原因，既與胃有關(guān)，又與肺有關(guān)，還與膀胱有關(guān)，其病位全都在太陽2/7的胃肺和膀胱，要明此理，才能理解本條文所指，從醫(yī)理角度講，飲水入干胃，復(fù)轉(zhuǎn)溢于脾，脾氣散精而上歸于肺，肺通水道，下輸膀胱而出。胃虛不化飲，脾虛不消水，肺又不能通調(diào)水道，水無出路，焉有不病之理，而五芩散雖藥僅五味，其用甚大，白術(shù)茯苓入脾胃而健消水。澤瀉入肺瀉肺實(shí)，豬苓甘淡之性瀉膀胱，而桂枝一味引入膀胱經(jīng)，使胃中之水以膀胱小便而出，此畜水在胃而不在膀胱，后世注家不明六病實(shí)質(zhì)和所對應(yīng)的臟腑經(jīng)絡(luò)，誤以為是膀胱畜水，此于古之誤，至此始釋。</p><p class="ql-block">余曾用五苓散合小柴胡湯治愈結(jié)核性胸膜炎引起的胸腔積液，療效確切；又曾用此方治愈前列腺病。</p><p class="ql-block">某女，45虛歲，病在太陽陽明，患心煩嘔逆四年之久，伴有納呆，口干不欲飲水，胃皖煩悶.體倦力，煩悶呃逆頭昏心悸，汗出，大渴欲飲稍飲即吐，呵欠頻頻，屢治無效，身體日漸亮弱，遂來求治，除上述證狀，還有小便不利下肢微腫，脈沉弦，以五苓散加陳皮半夏，加陳皮半夏是溫胃散寒，助五苓化水，服十余劑而病愈。</p><p class="ql-block">古醫(yī)藥性探微，需要我們每個(gè)醫(yī)者的研究。胃虛則補(bǔ)之：白術(shù) 半夏 蓮子...、胃實(shí)則瀉之：大黃 厚樸 枳實(shí) 芒硝……、胃寒則溫之：半夏 生姜 陳皮...、胃熱則涼之：梔子 石斛 知母…...、白芷引入胃經(jīng)……、葛根引胃氣上行…...、石膏引胃氣下行.…..、醫(yī)理不明，藥性不清，辨病證不細(xì)，這三大難題一直困擾著中醫(yī)界，至今仍然，仁者見仁，智者見智，始終不能有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，究其因不外，中醫(yī)流派傳承斷檔故也。</p><p class="ql-block">六病統(tǒng)萬病，雜病也屬六病范疇，比如，雜病“咳而上氣，咽喉不利，脈數(shù)者，麥門冬湯主之”，此病就屬太陽病2/7范疇，麥冬既可補(bǔ)心虛，又可補(bǔ)肺虛，還可清胃熱，以此藥微寒故也，人參既可補(bǔ)胃生津，又可補(bǔ)肺虛，其余半夏甘草粳米和大棗俱入胃以補(bǔ)胃氣，土能生金，則咳逆咽喉不利俱愈，所以，太陽病肺經(jīng)兼胃，才是真本傷寒論的精髓，類似條文甚多，舉一反三可也。</p><p class="ql-block">六病定病位，以明具體的臟腑經(jīng)絡(luò)營衛(wèi)氣血皮膚筋骨等；九綱定病性，以明陰陽表里半表半里和寒熱虛實(shí)，然后據(jù)證，補(bǔ)虛瀉實(shí)，寒者溫之，熱者涼之，每方必加一味引經(jīng)藥而直達(dá)病所，故在臨床診療中，醫(yī)理藥性辨病證貫徹始終，方能無誤。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">易中秘密窮天地</p><p class="ql-block">造化天機(jī)泄未然</p><p class="ql-block">中有神明司禍福</p><p class="ql-block">后來且莫輕教傳</p><p class="ql-block">天道1.4.7=12七政四余</p><p class="ql-block">地道2.5.8=15五方八卦</p><p class="ql-block">人道3.6.9=18六病九綱</p><p class="ql-block">人生天地一百年修短有數(shù)，命系星辰十八位禍福無差，十二乃天之大數(shù)也。</p><p class="ql-block">日出日太陽，日中日少陽，日晡曰陽明，日入日太陰，夜半日厥陰，平旦日少陰，此乃一日三陽三陰時(shí)也。明乎此則古醫(yī)可研，欲解時(shí)可解也。</p><p class="ql-block">欲理解欲解時(shí)，還得熟悉子午流注和三陽三陰排序，了解疾病的傳變和對應(yīng)的臟腑。早在扁鵲脈法中就有三陽三陰時(shí)的記載，可看王叔和脈經(jīng)即知。</p><p class="ql-block">病的傳變既可順傳，也可逆?zhèn)鳎热缟訇柌?，既可逆?zhèn)魈柗?，也可順傳陽明胃，即既可走表，也可入里，故少陽欲解時(shí)，解于寅卯辰。</p><p class="ql-block">醫(yī)理不明，藥性不清，辨病證不細(xì)，算法鮮為人知，傷寒論真面目不傳于世也久矣。凡49至60歲階段的女士，可以服用小柴胡湯或溫經(jīng)湯。</p><p class="ql-block">肝體陰而用陽，女子以血為本，中年以后血不足，所以出現(xiàn)所謂更年期綜合征。</p><p class="ql-block">不論男女，都有更年期，男士的更年期治厥陰，女士的更年期治少陽，男先衰于下，女先衰于上，故男怕穿靴，女怕戴帽。</p><p class="ql-block">如今，腫瘤患者不絕如縷，導(dǎo)致其罪魁禍?zhǔn)?，就是脾胃長期濕熱嚴(yán)重所致。然，濕生于寒，而熱生于火；命火不寒，肝火不熱，則濕熱從何而生？皆因氣郁傷肝，色欲傷腎故也。人生于水而養(yǎng)于火，死于寒。知此則萬病可治，又何來腫瘤之恐懼？不難療也。</p><p class="ql-block">闔辟互為其根，動(dòng)靜統(tǒng)歸于鑰。生生殺殺，不假安排；始始終終，儼如布置。無為而無不為，不一而歸至一。是以道求散殊，宜觀萬物之理；倘若道尋源本，當(dāng)究天地之心。妙在領(lǐng)悟，治心可獲真機(jī)；奧待推演，明心乃通要旨。</p>