<h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">告家廟后嗣書—石門子</font></h1> <h5 style="text-align: center;">彭城郡彭城堂之劉氏總祠</h5> 參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。我們的根在哪里？源出何方？遠(yuǎn)者說，在沛豐中陽里，在安成笪橋；近者說，在路溪、在廟背、在四房祠。 <h5 style="text-align: center">安成郡笪橋劉氏總祠</h5> <h3 style="text-align: left">仕淑公七世孫岳達(dá)公自路溪卜居廟背，生麟子四：胤、偉、時(shí)、價(jià)。價(jià)即我第八代世祖，后人建四房祠以居焉。四房祠位于廟背中樞，三子祠環(huán)而拱之，背子向午，龍盤虎踞。自明嘉靖五百多年來，四房后裔丁財(cái)旺盛、人文燦爛。據(jù)可見資料考證，僅共和之前，便有舉人1人，文、武庠生46人，大學(xué)生、登仕郎123人，受朝廷旌表恩榮者數(shù)不勝數(shù)。四房祠的發(fā)達(dá)，為廟背、乃至路溪?jiǎng)⑹系墓廨x家族史留下了濃墨重彩的一筆。</h3> <h5 style="text-align: center">路溪?jiǎng)⑹洗箪?lt;/h5> 不知何年何月，四房祠享堂無享，寢殿不寢。供奉的神主沒有了，先祖的靈魂在荒郊野地里游蕩；安放供品的神桌沒有了，先祖的形體在缺衣少食中煎熬；年復(fù)一年的祭祖沒有了，斷了的香火后嗣無從告神，先人無從降靈。雖然我們現(xiàn)在還美其名曰四房祠或價(jià)公祠，但它其實(shí)早已是一具沒有魂靈的軀殼。 <h5 style="text-align: center;">廟背劉氏的風(fēng)水背——龍樹</h5> <h5 style="text-align: center;">廟背的風(fēng)水口——龍窟水</h5> 沒有了價(jià)公的靈臂護(hù)佑，沒有了先人們的紫光普照，不管你是世居原藉，還是拓居異地，為官的你能官運(yùn)亨通嗎，經(jīng)商的你能財(cái)源廣進(jìn)嗎？你的家族能成為書香世家嗎？家族的后代會(huì)忠孝不替嗎？經(jīng)年累月，家族沒有了向心力、凝聚力、榮譽(yù)感，后人不知先人名諱，兄弟之間形同陌路，如此這般，多少豪門巨族就是在優(yōu)勝劣汰、滾滾向前的時(shí)代發(fā)展潮流中，內(nèi)朽自墮而滅失得無影無蹤。 <h5 style="text-align: center;">廟背始祖之一岳達(dá)公之父——資勉公祠</h5> <h5 style="text-align: center;">廟背始祖之一岳達(dá)公之四子——四房?jī)r(jià)公祠</h5> 為此，四房祠整修理事會(huì)倡議：期望四房（包括楓椿文激公、同坑建功公、湯坊至投公、湖塘建章公等門下）所有裔孫積極加入到整修四房祠的行列中來，有力出力，有錢出錢，建神龕，立神主，擺神桌，上堂牌。讓祖魂歸位，香火常旺；使祖祠復(fù)原，殿堂煥彩。通過整修，愿四房后嗣恒念祖宗陰德之厚，源流之遠(yuǎn)，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，相睦相恤。詩云：“無念爾祖，聿修厥德?！贝酥^也。<div><br></div><div><div style="text-align: right;">四房祠整修理事會(huì)</div><div style="text-align: right;">二O二四年五月十六日</div></div>