<p class="ql-block"> 尊敬的各位家長、老師，以及學(xué)長朋友們大家好！很高興又到了我們弟子規(guī)周末班學(xué)習(xí)的時間。本周我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《幼儀雜箴》。</p><p class="ql-block"> 我們來看原文:維坐容，背欲直。貌端莊，手拱臆。仰為驕，俯為戚。毋箕以踞，欹以側(cè)。堅靜若山乃恒德。</p> <p class="ql-block"> 上節(jié)課我們把箴言做了個比喻，箴言就如針灸的針，可以刺我們?nèi)菀追傅囊?，要是能刺到那個地方，這些要害就可以避免了，就猶如中醫(yī)講的痛則不通，通則不痛，針灸一下，通了病就消除了。我們的孩子在求學(xué)的路上，避免不了有很多的弱點、致命的要害。如果有這些箴言提醒，可以讓他在出現(xiàn)問題之前就解決了，箴言就可以起到這個作用，甚至出現(xiàn)了問題，但如果有箴言他也可以立即回頭是岸。</p> <p class="ql-block"> 今天講的是第一個內(nèi)容“坐”。座位上有坐，坐在你本應(yīng)該坐的地方。《養(yǎng)正遺規(guī)》：“維坐容”就是坐姿的要求，“背欲直”，我們坐在這里背首先要很直，頭好像有一根線，直線往上引，因為如果老是把腰塌下去，氣力不夠，沒有志向，沒有志氣，心沒有充滿正能量。背直了，內(nèi)心自然就會肅然而立，很清醒。你要趴下去，昏沉，人就會昏昏欲睡，懶惰就在這里可以滋長出來，所以坐很重要！</p> <p class="ql-block"> “貌端莊”，這個容貌要端莊，什么叫端莊呢？容貌不能夠顯得很古怪、偏執(zhí)、吊兒郎當(dāng)?shù)模恍?，一定要端莊?！笆止耙堋保谧龉笆值臅r候，手要相合在胸前放在那里，坐著的時候，我們的手會自然放在膝蓋上，女孩子雙手可以放在腹部前面，雙手疊加，這個坐姿、坐容各方面，要注意。</p> <p class="ql-block"> “仰為驕，俯為戚”就是頭仰著，這就不對了，這是驕傲的姿態(tài)，驕慢。如果是頭不仰反而過低也不對，顯得哀戚，孩子沒有精神，所以不要過高也不要過低，要適中。給人一種謙謙君子的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> “毋箕以踞，欹以側(cè)”，象簸箕一樣伸腿而坐叫做“箕”，蹲坐叫做“踞”，身子歪向一邊或者兩邊輪換依靠叫做“側(cè)”。</p> <p class="ql-block"> 坐時箕、踞、欹、側(cè)，都是身體沒有約束、松散的狀態(tài)。松散不是自然放松，而是一種放任無禮，是心神無主的狀態(tài)。人的神氣散亂了，沒有中正可言。禮樂不可斯須去身，“約其形體，養(yǎng)其心志”，修身就是在日常養(yǎng)成點滴的好習(xí)慣。從小讓孩子要學(xué)習(xí)這個坐姿，大家會問，這樣坐人會不會很死板？這樣坐一定有它的道理。小孩子要不要這樣去訓(xùn)練呢？</p> <p class="ql-block"> 一定要的，當(dāng)然有時候我們放松一下也不是完全不可以。坐姿常常要保持這樣的狀態(tài)，這是一種覺察力的訓(xùn)練。訓(xùn)練孩子謹(jǐn)小細(xì)微，讓他有一種警惕感，我們說的居安思危，就是從這里開始訓(xùn)練。一個人做企業(yè)當(dāng)老板了，要是沒有從小這樣訓(xùn)練，不會有居安思危的心態(tài)，不會有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵這樣的修行慎獨功夫，所以我們要在這里去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟古人的坐有坐相，站有站相，一定有它深刻的道理。</p> <p class="ql-block"> 后面這一句就講出了這個道理的本質(zhì)?！皥造o若山乃恒德”堅是堅定，坐姿要像山一樣堅定，這叫若山，堅靜若山，山就很靜，乃恒德，恒德就是你的德行，也能夠恒長恒久的堅持下去，叫一個人做一件有德行的事情容易，叫他隨時保持德行就不容易。這個坐姿就可以訓(xùn)練孩子恒德，我們現(xiàn)在一定要學(xué)這個。我們知道傳統(tǒng)文化它是效法天地萬物的運行規(guī)律而來。</p> <p class="ql-block"> 它不是人的臆造，它是自然產(chǎn)生的，按照自然規(guī)律是德、是道，所以道德就是按照自然規(guī)律去做，去行，也就是說行，站，坐，臥都要按照自然規(guī)律，那這就是道德。效法自然界，那這座“山”為什么值得我們效法？一座山，這個座是座位的座，你看人的那個坐，兩個人坐在土地上，中間一個土字，山坐落在大地上，故名一座山，人之坐就要效法山之坐，如坐如鐘，坐如山不塌。</p> <p class="ql-block"> 坐如鐘四面皆聞，坐在那里，你要是四面皆聞的情況下，坐在那里如如不動，欲敲則應(yīng)之，別人敲一下這個鐘，鐘就會響，因為它是空的，然后坐的很穩(wěn)。這個鐘的空就是讓我們空杯的心態(tài)。如果你坐立不安，怎么會有空杯的心態(tài)呢?坐姿好的人心虛懷若谷，別人說什么歷歷在目，你的聆聽，你的思維全部都是清醒的。所以，清醒而且隨時很警惕的人他從不攀緣，他就像鐘一樣內(nèi)外皆聞，有求必應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 別人說什么，都知道怎么回答，不會答錯，正因為有這樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，堅靜若山，靜，寧靜，心很平靜，所以這是修行的功夫，如山呢怎么講？坐如山，威威而矗，你看我們經(jīng)常用泰山做比喻“穩(wěn)如泰山”，所以坐在這里像一座山，那就好辦了，那你的定力你的氣力，你的志向都很宏大，為什么呢？因為山有仁愛，山能夠生花草樹木，可以給人一種寧靜向往，當(dāng)然名師畫匠能畫外面的山形，這樣的人居多。</p> <p class="ql-block"> 但能畫山之人性則寡，能夠把山的仁愛能夠畫出來，很難??！其原因是什么呢？其原因是山本無所求，如如不動，但畫家如果有貪圖名利之心，你畫不了，不相應(yīng)，畫不了山的仁愛，如果你畫匠本身自己也能夠體悟到山的那種偉岸，那自然就能畫山的味道。仁者人也，能夠效法山之仁愛之心，行于端莊正直，不可隨意散漫，而是坐之威嚴(yán)，這就是我們講的關(guān)于堅靜若山乃恒德的道理。</p> <p class="ql-block"> 我們今天就到這里，感恩學(xué)長們的共同學(xué)習(xí)，謝謝大家，我們下周再會！</p>