<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《太平寰宇記》載：“毛萇饒陽人，今毛宅仍存?！薄渡钪蒿L(fēng)土記》說：“毛萇宅在今詩經(jīng)村?！鼻迩 娥堦柨h志》記載明確：“毛萇宅在饒陽師欽村，村南有臺(tái)，名詩經(jīng)臺(tái)，相傳是當(dāng)年毛萇講經(jīng)臺(tái)。”其墓在今饒陽縣南師欽村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南師欽村68歲的侯建剛，研究毛萇和詩經(jīng)臺(tái)已有十余年，他拿出幾張?jiān)娊?jīng)臺(tái)草圖，讓我們觀看，還騎自行車到舊址講解。有關(guān)毛萇和詩經(jīng)臺(tái)的傳說和故事，就像今天在詩經(jīng)臺(tái)遺址上種植的大棚葡萄那樣，一嘟嚕一串串似的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">侯氏家族在南師欽村可稱為書香世家，其后裔侯歲章于清光緒年間留學(xué)日本警務(wù)學(xué)堂，為保護(hù)詩經(jīng)臺(tái)，以避免滹沱河水沖刷，曾捐資帶領(lǐng)村民筑壩，還拿出自己的薪水重修村里的學(xué)堂。侵華日軍占領(lǐng)饒陽后，侯歲章發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)臺(tái)上的廟宇被日軍拆掉去修建崗樓，難過的老人大哭一場。他激動(dòng)地說：“詩經(jīng)臺(tái)是大雅之堂，毛萇不僅在那里講詩多年，還是咱侯家的女婿。毛萇是被河間獻(xiàn)王派人來接走的?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">史書有關(guān)毛萇的記載，《前漢書》只記毛公，沒有記其名字與家鄉(xiāng)。到三國時(shí)吳國陸璣的《草木鳥獸蟲魚疏》，乃說有大小二毛公，大毛公為魯人毛亨，小毛公為趙人毛萇。據(jù)侯歲章介紹，毛亨無后，過繼侄兒毛萇為子。毛萇大約生于公元前220年，自幼聰穎，過目不忘，初入學(xué)堂，便會(huì)背誦詩詞20余首。毛亨看在眼里，喜在心中，決定把《詩經(jīng)》傳給侄兒毛萇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">公元前212年，秦始皇采納李斯焚書坑儒建議，把天下藏有的《詩》、《書》等百家著述一律燒之，第二年又坑殺了460名儒生。毛亨與同是荀卿弟子的李斯、韓非為一代人，以傳《詩》為己任的毛亨深感大禍臨頭，把《詩》、《書》上交后，急忙帶著9歲的毛萇到相對(duì)荒僻的豐西澤（現(xiàn)江蘇豐縣西）居住下來，隱姓埋名，以記憶開始整理、傳授《詩故訓(xùn)傳》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">秦末，全國被征去建筑阿房宮和驪山墓的“刑徒”達(dá)70余萬人。沛縣泗水亭（今江蘇沛縣東）的亭長劉邦押送“刑徒”到驪山，路上很多人逃亡，他估計(jì)到咸陽會(huì)逃得一干二凈，在途中的豐西澤便把“刑徒”全部放走了。原來平靜的豐西澤，如今成了是非之地。暮年多病的毛亨本想回魯國故土，但身不由己，臨終，毛亨囑咐毛萇，這里并非久留之地，等自己離世后，趕快離開這里，到趙國一帶水草豐美的鄉(xiāng)村去傳承《詩經(jīng)》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毛萇極其悲痛地把叔父毛亨在一個(gè)山坳安葬好，獨(dú)自來到原趙國都城邯鄲一帶，那里因多年戰(zhàn)爭造成的破敗景象，尚不好存身，折而向北到了古中山國境，也未能找到理想的落腳之地。于是他乘船沿滹池河（西漢稱滹沱河為滹池河）東下，途經(jīng)饒邑（饒陽），見這里水草豐茂，池荷綻放，景致迷人。同時(shí)，新建的饒陽縣城（今故城村）成了齊、晉、趙重鎮(zhèn)，既有燕趙之風(fēng)，又有齊魯之習(xí)，文化底蘊(yùn)豐厚，人民安居樂業(yè)，決定在縣城東6公里處蓮花泊北邊的荷花坑小村住下。該村民風(fēng)淳樸，尊賢納士，富戶侯家有一閑院，成了這位年輕文人的新家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毛萇不忘叔父毛亨的囑托，除幫助村民在田間種植高粱、谷子外，還利用休息時(shí)間給人們講解《詩經(jīng)》。如《小雅》中的《節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”“風(fēng)”詩中的《碩鼠》：“逝將去父，適彼樂土?！钡鹊?，讓鄉(xiāng)親們懂得反壓迫反剝削的道理。毛萇與鄉(xiāng)親們相處融洽，特別是他的公元前191年，即西漢惠帝四年，撤消了《焚書律》，長期受到壓抑的各種思想和文化藝術(shù)得以正常發(fā)展，尊崇儒學(xué)之風(fēng)很快傳到荷花坑村，毛萇開始公開傳授《詩經(jīng)》。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">侯氏先祖做了影響深遠(yuǎn)的三件大事：一把荷花坑改稱“詩經(jīng)村”；二動(dòng)員村民在蓮花泊北、村子南邊，用土堆起一個(gè)六尺高的臺(tái)子，上邊搭起幾間毛草房，讓毛萇在那里給人們講解《詩經(jīng)》；三把自己的女兒嫁給毛萇，讓這位年輕的儒生有了一個(gè)溫暖幸福之家。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毛萇講詩的地方，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱“詩經(jīng)臺(tái)”。詩經(jīng)臺(tái)的出現(xiàn)，很快轟動(dòng)了方圓百里的文人志士，他們紛紛來這里聆聽毛萇大師傳授《詩經(jīng)》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">公元前155年，漢景帝封兒子劉德為河間獻(xiàn)王。據(jù)《饒陽縣地理沿革》記載，戰(zhàn)國時(shí)，饒陽屬趙，河間屬燕地，故毛萇為趙人。在西漢初的百余年間，饒陽先后屬趙國、河間國、河間郡。當(dāng)時(shí)河間國駐樂城（今獻(xiàn)縣），距詩經(jīng)臺(tái)不到百里。劉德修學(xué)好古，招攬四方學(xué)者，盡求天下“善”書，忽聞在自己的轄區(qū)饒陽居然有這么一位能夠誦經(jīng)解義的大賢毛萇，大喜過望，禮聘再三，把65歲的毛萇請(qǐng)去講學(xué)，并封為“河間獻(xiàn)王博士”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毛萇一生淡泊仕途，但盛情難卻，老年來到河間。由于他多年在毛屋草舍的詩經(jīng)臺(tái)講經(jīng)，已經(jīng)習(xí)慣，如今在相距百余里的日華宮和招賢館兩處講學(xué)，整日勞累，在河間僅僅生活5年，便病故了。毛萇病危之時(shí)，對(duì)暮年離開饒陽深感后悔，一再叮囑兒女，自己死后，務(wù)必歸葬饒陽詩經(jīng)村。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毛萇去世，饒陽的文人儒士為他隆重安葬，并集資重修詩經(jīng)臺(tái)，規(guī)定每年農(nóng)歷四月二十八為詩經(jīng)臺(tái)廟會(huì)，會(huì)期七天。為了表達(dá)懷念、欽佩大師毛萇之意，侯家建議把“詩經(jīng)村”改稱為“師欽村”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北魏經(jīng)學(xué)家劉獻(xiàn)之，是饒陽縣東留吾村人，少孤貧，雅好詩傳。曾任北魏典內(nèi)校書，東留吾與詩經(jīng)臺(tái)較近，盡管毛萇與獻(xiàn)之相隔600余年，但少年劉獻(xiàn)之深受《詩經(jīng)》影響，幼時(shí)常在詩經(jīng)臺(tái)聽文人講詩，這對(duì)他后來的著述《毛詩序義》有很大影響。獻(xiàn)之善長毛詩，北朝時(shí)毛詩學(xué)者多出其門下。獻(xiàn)之毛詩一脈傳李周仁，周仁傳程歸則，歸則傳劉敬和、劉軌思。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">劉獻(xiàn)之幼年學(xué)詩的詩經(jīng)臺(tái)，是在漢武帝采納董仲舒“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后擴(kuò)建的。據(jù)侯歲章介紹，擴(kuò)建后的詩經(jīng)臺(tái)，東西寬30丈，南北長90丈，高一丈有余，周圍用二尺的大青磚魚鱗似地砌成，高臺(tái)上分前后兩院，前院蓋有東西兩殿，殿內(nèi)除放有手抄的《詩經(jīng)》外，還有“三肖女”塑像。后院的大殿尖頂，兩層樓高，底層大廳塑有玉皇大帝座像。大殿門前邊的臺(tái)階下有東西兩座石碑，碑高1.2丈，寬6尺，碑文記錄了重修詩經(jīng)臺(tái)的過程與捐資義士名錄。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">離休教師劉芳回憶，他十歲那年，詩經(jīng)臺(tái)以北的洪水可以行船，當(dāng)時(shí)臺(tái)子上的后院大殿、石碑還在，只是殿內(nèi)一空，墻上的壁畫模糊不清。合我村88歲的農(nóng)婦郭滿，姑母家是中師欽，小時(shí)候經(jīng)常去姑母家串親，詩經(jīng)臺(tái)是必經(jīng)之路。她不走臺(tái)南的臺(tái)階，專門用手扒著向上爬，她向筆者說：那時(shí)詩經(jīng)臺(tái)上的院墻已倒，廟宇還在。在南院西邊還有一眼井，水皮較淺，建國初期，相傳這眼井出了“神水”，啞巴喝了會(huì)說話，傷風(fēng)感冒都能治。后來給小孩種牛痘，周圍幾十個(gè)村的婦女們，都要到詩經(jīng)臺(tái)上去燒“癍癤”，祈求毛萇大師的神靈保佑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1956年，饒陽縣滹沱河泛區(qū)發(fā)大水，洪水淹沒詩經(jīng)臺(tái)，水撤后，詩經(jīng)臺(tái)被淤泥埋了二尺左右。1958年，合方公社建磚窯時(shí)，把北大殿門前大理石臺(tái)階，挖走四大塊條石，做了煙筒底座（現(xiàn)在南空城窯上）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1996年崗南水庫向滹沱河放水，大水流到詩經(jīng)臺(tái)東河道時(shí)打起漩窩，一直三、四個(gè)小時(shí)，大水才開始順引洪道向東流淌。詩經(jīng)臺(tái)難道還有地下工程嗎？史書沒有記載，當(dāng)?shù)厝罕娨膊恢馈?008年，南師欽村墊大街，用鏟車在村南河床里取土，發(fā)現(xiàn)一古墓，位于詩經(jīng)臺(tái)東南百米左右，古墓里外兩間，一人高，用大青磚壘成，里面發(fā)現(xiàn)漢代銅錢和一些陶器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)在詩經(jīng)臺(tái)遺址上面，有南師欽村民侯柏樹、侯松樹種植的大棚葡萄。前幾年他們給葡萄澆水時(shí)，發(fā)現(xiàn)地下3米深處有大磚壘成的拱券，像弧形的地道，人可站著直行。為了保護(hù)這一地下工程，現(xiàn)已封閉。看來，詩經(jīng)臺(tái)仍有舊跡遺存。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩經(jīng)臺(tái)位于饒陽縣城東南8公里處，滹沱河下游行洪道西岸，東北距南師欽村0.5公里，西北距合我村1.5公里，西南離東留吾村1公里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">今年8月，河北影響中國的一百件事正式揭曉，“承前啟后的《詩經(jīng)》流傳：毛公傳詩”名列、中。人們期待著毛萇傳詩的詩經(jīng)臺(tái)重現(xiàn)輝煌。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p>