<p class="ql-block">1、婚姻本身是一種社會(huì)關(guān)系，兩人訂立共同生活的契約，在一定程度上不能不考慮經(jīng)濟(jì)條件、家庭發(fā)展前景等社會(huì)的因素。單說性愛，不管是否準(zhǔn)備結(jié)婚，哪怕是婚外情、一夜情，單純因?yàn)樾晕l(fā)生的有多少？樂園早已失去，今日的亞當(dāng)和夏娃多半在生意場(chǎng)上相逢。</p> <p class="ql-block">2、一個(gè)年輕人說：寧要浪漫的愛情，不要平庸的婚姻。人到中年后他說：寧要平靜的婚姻，不要?jiǎng)邮幍膼矍?。說得都對(duì)。生命的不同季節(jié)，生命的愿望也不同。</p> <p class="ql-block">3、關(guān)于婚姻是否違背人的天性的爭(zhēng)論永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)結(jié)果，因?yàn)槭郎蠜]有比所謂人的天性更加矛盾的東西了。每人最好對(duì)自己提出一個(gè)具體得多的問題：你更想要什么？如果是安寧，你就結(jié)婚；如果是自由，你就獨(dú)身。</p> <p class="ql-block">4、愛情僅是感情的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。因此，幸福的婚姻必定比幸福的愛情稀少得多。理想的夫婦關(guān)系是情人、朋友、伴侶三者合一的關(guān)系，兼有情人的熱烈、朋友的寬容和伴侶的體貼。三者缺一，便有點(diǎn)美中不足。然而，既然世上許多婚姻竟是三者全無，你若能擁有三者之一也就應(yīng)當(dāng)知足了。</p> <p class="ql-block">5、可以用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量婚姻的質(zhì)量，一是它的愛情基礎(chǔ)，二是它的穩(wěn)固程度。這兩個(gè)因素之間未必有因果關(guān)系，所謂“佳偶難久”，熱烈的愛情自有其脆弱的方面，而婚姻的穩(wěn)固往往更多地取決于一些實(shí)際因素。兩者俱佳，當(dāng)然是美滿姻緣。然而，如果其中之一甚強(qiáng)而另一稍弱，也就算得上是合格的婚姻了。</p> <p class="ql-block">6、婚姻的穩(wěn)固與其說取決于愛情，不如說取決于日常生活小事的和諧。在婚姻中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對(duì)乙有十分愛，乙對(duì)甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會(huì)成為一種遺憾，在乙會(huì)成為一種苦惱。</p> <p class="ql-block">7、在婚姻這部人間樂曲中，小爭(zhēng)吵乃是必有的音符，倘若沒有，我們就要贊嘆它是天上的仙曲了，或者就要懷疑它是否已經(jīng)臨近曲終人散了。</p> <p class="ql-block">8、在多數(shù)情況下，婚姻生活是恩愛和爭(zhēng)吵的交替，因比例不同而分為幸福與不幸。恩愛將孤獨(dú)催眠，爭(zhēng)吵又將孤獨(dú)擊昏，兩者之間的間歇何其短暫，孤獨(dú)來不及蘇醒。</p> <p class="ql-block">9、把自己當(dāng)作人質(zhì)，通過折磨自己使對(duì)方屈服，是夫婦之間爭(zhēng)吵經(jīng)常使用的喜劇性手段。一旦這手段失靈，悲劇就要拉開帷幕了。</p><p class="ql-block">在別的情形下，仇人可以互相躲開，或者可以決一死戰(zhàn)，在婚姻中都不能。明明是冤家，偏偏躲不開，也打不敗，非朝夕相處不可。不幸的婚姻之所以可怕，就在于此。這種折磨足以摧垮最堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)。其實(shí)，他們本來是可以不做仇人的，做不了朋友，也可以做路人。冤家路窄，正因?yàn)槁氛懦稍┘?。想開點(diǎn)，路何嘗窄?</p>