<p class="ql-block">作者：老張</p><p class="ql-block">申明：我只負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)述，我不是老張</p> <p class="ql-block">言歸正傳，書(shū)接上文：</p><p class="ql-block">本文純屬虛構(gòu) 雷同實(shí)屬巧合</p><p class="ql-block"><b>我在亨斯維爾，有一位同學(xué)來(lái)問(wèn)我：‘佛法這么多法門(mén)，我們都迷惑了，應(yīng)該修那個(gè)好呢？’正好當(dāng)時(shí)地上有個(gè)球，我指著球說(shuō)：‘佛教就像這個(gè)球一樣，你看球面上無(wú)量的點(diǎn)，就好像法門(mén)無(wú)量之多。佛法教你求圓心。任何一點(diǎn)，只要直修，都能達(dá)到圓心，不必找第二點(diǎn)第三點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b>?古人說(shuō)：“就路回家，何必繞圈子呢！”’他明白了，佛法所求的就是真心，心性明白了，全體都得到了。</b></p> <p class="ql-block"><b>所以無(wú)論那一個(gè)法門(mén)，秘訣就是‘專(zhuān)’。只要專(zhuān)修必定成就——能得定、能開(kāi)慧、能證得大圓滿(mǎn)的自性，使自性完全開(kāi)顯出來(lái)，所以住持三寶對(duì)于我們有很大的功德， 有很大的貢獻(xiàn)。出家人是僧寶，我們對(duì)于任何一位出家人都應(yīng)尊敬。好的出家人，我們親近他；不如法的出家人，我們敬而遠(yuǎn)之。‘遠(yuǎn)’就是不要跟他學(xué)，不是不尊敬他，以他的作為、形相給自己?jiǎn)⑹?、警惕，這才是真正歸依三寶。</b></p> <p class="ql-block"><b>所以‘歸依三寶’絕不是歸依一個(gè)人。如果說(shuō)歸依一個(gè)人，問(wèn)題就嚴(yán)重了。為什么呢？將來(lái)你的前途是墮阿鼻地獄。怎么說(shuō)墮阿鼻地獄？因?yàn)樯畧F(tuán)是團(tuán)結(jié)的，盡虛空遍法界，是一個(gè)僧團(tuán)，雖然分布到盡法界，依然是一個(gè)整體。我們這個(gè)世間的僧團(tuán)好像是支部、 分部。我們?nèi)羰钦J(rèn)定歸依某一法師，則這個(gè)法師是我?guī)煾?，那個(gè)法師不是我?guī)煾福@就是‘制造黨派，分化團(tuán)體’，這個(gè)罪過(guò)就是‘破和合僧’。戒經(jīng)中說(shuō)，破和合僧的罪是墮阿鼻地獄，是五逆重罪。五逆重罪是殺父、殺母、出佛身血、殺菩薩阿羅漢、破和合僧。如此說(shuō)來(lái)，你不歸依還好，還不造這個(gè)罪業(yè)，這一歸依就破和合僧，這就不得了。</b></p> <p class="ql-block"><b>還有要知道，歸依只有一次，不是見(jiàn)到甲法師就求受三歸依，乙法師來(lái)又去受三歸依，歸依好多法師，自己認(rèn)為了不起，這么多法師保護(hù)我了。其實(shí)泥菩薩過(guò)河，自身難保，誰(shuí)也保不了你。只有歸依自性三寶，那才叫真正諸佛護(hù)念，善神護(hù)佑。所以這觀念要弄清楚，要弄正確，千萬(wàn)不能錯(cuò)。</b></p><p class="ql-block"><b>在我傳授三歸的時(shí)候，若是已經(jīng)歸依過(guò)而沒(méi)弄清楚，今天聽(tīng)講明白了，從心里回頭，依自性覺(jué)、正、凈，就是真正歸依。至于儀式不必另外舉行，法名也不必另取，只要一念回光、真心受持，便是真正把三歸依傳授給你了。‘受持三歸’是入佛門(mén)最重要的一課，是非常的隆重，也非常的嚴(yán)肅。若是真正接受了，學(xué)佛就從當(dāng)下開(kāi)始。</b></p>