<p class="ql-block"> 尊敬的各位家長(zhǎng)、老師，以及學(xué)長(zhǎng)朋友們大家好！很高興又到了我們弟子規(guī)周末班學(xué)習(xí)的時(shí)間。本周我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《幼儀雜箴》。</p><p class="ql-block"> 我們來(lái)看原文:步履欲重，容止欲舒。周旋遲速，與仁義俱。行不畔乎仁義，是為恒途。</p> <p class="ql-block"> 上周學(xué)了立，立，立身，今天學(xué)習(xí)行，行，行道，立身行道是很重要的兩篇。行，就是我們通常講的走路，走路，可以看出一個(gè)人的心態(tài)，走路產(chǎn)生的聲音都可以聽(tīng)的出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 以前的老中醫(yī)，很厲害，這個(gè)人的身體有什么病，不用看，以前的房子多數(shù)是木頭房子，上樓梯踩在木頭樓梯上面，會(huì)咚咚咚的響，心處于什么狀態(tài)，如果是有病的人他的心一定是病態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 如果是有病的人他的心一定是病態(tài)。他作用在行為上面，在地上接觸走路的時(shí)候他會(huì)發(fā)出聲音，這個(gè)聲音就可以判定身體狀況。在以前的《樂(lè)記》里面就有這樣的說(shuō)法，古時(shí)候的人通音樂(lè)，通樂(lè)，這個(gè)樂(lè)就是自然界的聲音，它能夠通過(guò)五行宮，商，角，徵，羽，這五音他能判定五行之間的關(guān)系，發(fā)出來(lái)的聲音是屬于什么性質(zhì)，可以聽(tīng)的到！所以走路是內(nèi)心所表達(dá)的一種方式，行就變得很重要。</p> <p class="ql-block"> 如何讓我們的心保守那一份正念，走路，有它的規(guī)矩和理，違背了這個(gè)理和規(guī)矩，心就一定偏頗，偏頗的心走路可以看的出來(lái)，就可以加以糾正，糾正了你的行為，如果你是發(fā)自內(nèi)心，愿意這樣去做的，你的心自然就調(diào)好了，行為影響我們的心，心又能決定我們的行為，這兩者是相輔相成的。</p><p class="ql-block"> 步履欲重，是走路的步伐要穩(wěn)重，那怎么樣才可以做到穩(wěn)重呢?</p> <p class="ql-block"> 就是孩子走路要讓他有覺(jué)知地去走。覺(jué)知，就知道自己的每一步，走路就一定穩(wěn)重，自自然然地，如果他心想著其他的，不在身心不合一，他走路一定是打妄想，不夠穩(wěn)重。</p><p class="ql-block"> 容止欲舒，這種儀容、舉止一定要緩，不能過(guò)急，但也不能過(guò)緩過(guò)慢，要舒緩，剛好！周旋遲速，待人接物之中體現(xiàn)出，親疏緩急，恰到好處，前面講的這些都要有跟仁義相合，時(shí)時(shí)刻刻都不離開(kāi)這個(gè)仁義，走路也是一樣。</p> <p class="ql-block"> 行不畔乎仁義，畔，背叛，就是你走路行為，身形不背叛仁義，這才是為恒途。所以這個(gè)行，不光是走路，包括行為，行道，落實(shí)到心上面就是仁義，落實(shí)到身體上面就是莊重。重且舒，這是出自《弟子規(guī)》。</p><p class="ql-block"> 心，不畔乎仁義，畔就是背叛，那仁義是指心懷一切?！叭省弊筮呉粋€(gè)“人”右邊一個(gè)“二”，心中裝有別人，最起碼一開(kāi)始要有親人，裝有親人，從孝道、孝悌入手。</p> <p class="ql-block"> 心里面能夠愛(ài)你的親人，愛(ài)兄弟姐妹，逐漸長(zhǎng)大你以后就會(huì)心含君王，君臣就會(huì)有義，仁義，然后會(huì)心含天下一切人，那你就是一個(gè)有仁義的人了，行就不違背這個(gè)仁義，這就是行道。</p><p class="ql-block"> “立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”。父母都欣慰，這就是孝道，這是做人的正道。行道者，身心都會(huì)正行，其身正，禮序之和，人之從之！</p> <p class="ql-block"> 你只要身體正了，這個(gè)禮自然就和，你跟一個(gè)懂禮的人在一起，一定會(huì)很和諧，如果你的身不正，就是叫其身不正，禮序自然就會(huì)乖舛，人就會(huì)有對(duì)立。如果你是領(lǐng)導(dǎo)，其身不正，雖令不行，下屬不服你，他不會(huì)按照你說(shuō)的去做，因?yàn)槟闵硇尾徽?lt;/p><p class="ql-block"> 所以，雖然我們還未做到古人那種彬彬有禮，但是方向要搞清楚，特別是小孩子，從小就要讓他養(yǎng)成，對(duì)人一定要有禮。</p> <p class="ql-block"> 那就要從走路當(dāng)中訓(xùn)練，見(jiàn)到長(zhǎng)者，從他身邊過(guò)，要知道如何行禮，走路也是長(zhǎng)者先，幼者后，這些都是要懂的道理，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱，這都是關(guān)于走路方面的，宗旨是知行合一，自己身體發(fā)生了什么，要很清楚的知道，在走路過(guò)程當(dāng)中，自己的身體發(fā)生了什么你要清楚，不能夠忘乎所以，所以這里講身要正，身行從容，自然這種威儀莊重，令人生敬畏之心。</p> <p class="ql-block"> 人要是令人敬畏，那別人就容易跟你相處，你要做什么事，有什么難題，自然就有人來(lái)幫你，因?yàn)槿巳司囱瞿悖鹬啬?，因?yàn)槟愕纳硇魏苷Ｉ碚€要心正，心正行之有風(fēng)度，這個(gè)風(fēng)度就會(huì)感染，因?yàn)槟銉?nèi)存仁義之心，這樣就稱之為誠(chéng)于中，而形于外，當(dāng)然這個(gè)形是形貌，這個(gè)形貌就包括你的身形，走路和行為，所以我們一定要從心開(kāi)始培養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 我們孩子的仁義之心，一定要從“誠(chéng)敬”開(kāi)始，敬是敬畏，現(xiàn)在我們教孩子，要教敬畏天地的心。如果教天不怕地不怕，那就麻煩了。敬畏天地是最大的能量，天不怕地不怕那是最脆弱的，人在天地之間，在大自然面前是很渺小的，唯獨(dú)你那顆與天地相融合的心是無(wú)窮的能量。有人說(shuō)，這孩子怎么這么膽小？他不是膽小，你要是把他逼急了什么事他都敢干。為什么呢？</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)槊總€(gè)人的弱點(diǎn)都在這里，所謂的人一旦急起來(lái)，什么事兒，什么理兒都沒(méi)有了，但是孩子有敬畏之心就不一樣，有敬畏之心的人他是隨時(shí)保持清醒，不敢去違背天地之理、天地秩序，你不能說(shuō)他膽小如鼠，膽小跟敬畏是兩碼事，敬畏之心是因?yàn)椴桓疫`背正常的禮序而已，那孩子謙虛，彬彬有禮，敬畏長(zhǎng)輩，一開(kāi)始我們不要說(shuō)敬畏天地，他不懂，最起碼教他敬畏長(zhǎng)輩、父母、老師、尊師重道總可以吧？</p> <p class="ql-block"> 所以這個(gè)敬很重要，有了這個(gè)敬畏就會(huì)誠(chéng)，誠(chéng)就是不變的，能夠把這一份敬畏之心保守很好，就是這個(gè)誠(chéng)，所以叫誠(chéng)敬，真心真意的不是虛假的敬畏，而是真誠(chéng)心的敬畏，是自己能夠真正體悟到，從小要教孩子誠(chéng)。要給他講德育故事，里面講的全都是圣賢君子他們的做法，所以孩子從小聽(tīng)，聽(tīng)多了敬畏心就升起來(lái)就好辦了，他的身行自然就端莊，所以“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。</p> <p class="ql-block"> 你讀了很多的圣賢之書(shū)，你明了這個(gè)道，你的氣質(zhì)，你的走路自然就可以步履欲重，容止欲舒，周旋遲速，便可以與仁義俱，這就是恒途。</p><p class="ql-block"> 我們今天就學(xué)習(xí)到這里，感恩學(xué)長(zhǎng)們的共同學(xué)習(xí)，謝謝大家！</p>